المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون السود@
مشاهدة المشاركة
-
حسناً أخى .. عرفنا أن الجنة و النار موجودة قبل الإنسان و الجان .. فما السبب فى ذلك ؟ -
الأخ عيون السود , قد طلبت نك وأكثر من أخ عدم المشاركة خارج قسم السنة , وأخص بالتحذير الآن أيضا عدم التحدث في أمور العقيدة أخي وأنت غير دارس لأي علم من علوم الدين كما يبدو , فنرجو الإلتزام
لأنك تضر نفسك وغيرك من حيث تريد النفع وأنت لا تدري ! وخصوصا في مشاركاتك الأخيرة في هذا القسم
وأما ردودك على منكري السنة بالقرآن فهي جيدة لأنك تجيد ما يجيدون !
مشرف 12 ,,,Last edited by إلى حب الله; 04-20-2012, 01:19 AM.Comment
-
يا أخى الكريم أنا أقصد :
لماذا خلق الله الجنة و النار قبل خلق الإنسان و الجان إن لم يكن هناك عذاب أو نعيم أصلاً ؟ ما هى الفائدة أو الحكمة من خلقهما ؟Comment
-
قال الإمام أبو جعفر الطحاوي في عقيدته الموسومة بـ (العقيدة الطحاوية): فإن الله تعالى خلق الجنة والنار قبل خلق الخلق وخلق لهما أهلاً.....واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ
Comment
-
أخي الكريم .....
عِلم الله تعالى بما سيصدر من عباده المختارين من إيمان وكفر : سابق على خلقه للجنة والنار ...
وخلقه للجنة والنار كداري جزاء : سابق على خلق الجن والإنس ..
بقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم :
" لما خلق الله الجنة قال لجبريل: اذهب فانظر إليها ، فذهب فنظر إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها ،
ثم جاء فقال: أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ، ثم حفها بالمكاره ، ثم قال: يا جبريل
اذهب فانظر إليها ، فذهب فنظر إليها ، ثم جاء فقال: أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها
أحد !!.. قال : فلما خلق الله النار قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها ، فذهب فنظر إليها ، فقال :
أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها ، فحفها بالشهوات ، ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها ،
فذهب فنظر إليها ، فقال: أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها " !!..
رواه الترمذي وأبو داود والنسائي وحسنه الألباني ...
Comment
Comment