لقد عاد الاسلام غريبا !!!

نعم عاد الاسلام غريبا وذلك مصداقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم َ:

"بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ثُمَّ يَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنِ الْغُرَبَاءُ قَالَ الَّذِينَ يُصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاس"ُ.

كلام مختصر يمكن أن يحمل على معان كثيرة نرجو التوضيح .

_____________

نعم, وبصراحة انا استغربت لماذا امير السلام فتح موضوع جديد ولم يضع هتين الكلمتين كتعليق على الموضوع "بدأ الاسلام غريبا".

وهذا رأيت فيه غرابة فخشيت. ولكنى اضم صوتى الى صوت اخى ابا مريم بخصوص طلب التوضيح واضيف: لماذا فتحت موضوع جديد؟. وقد تأكدت من مشاركاتك فوجدتها الاولى.

طبعا انا لا انكر عليك حق فتح موضوع جديد ولكن من الادب - وهو ما افترضه فيك – عدم فتح نفس الموضوع . وخاصة ان الموضوع السابق جديد (قبل يومين) وانت لم تضيف شئ خاص. فهل وضحت؟.

بسم الله الرحمن الرحيم ،،،

--- الزملاء :

--- كنت أنتظر سؤالا مباشرا عن كيفية عودة الاسلام غريبا.

--- لي وجهة نظر خاصة في عودته غريبا، الا أنني أحب أن أعرف تحليلكم لتلك الغرابة وأين تكمن مما يمكن أن يسمى غريبا على الافكار والمفاهيم الاسلامية. وفي أعتقادي أن ما قمت به هو من أصل الادب.

--- بانتظار أرائكم عن مواضع الغرابة ، وسأقوم بمشيئة الله رب العالمين ، بشرح وجة نظري مباشرة.

--- وسلام على المرسلين ،،، والحمد لله رب العالمين ،،،

الزميل أمير السلام لا أدرى لماذا أشعر بالقلق من طريقتك فى عرض الموضوع وهو من المسلمات لورود الآثار بضعف التمسك بالدين فى آخر الزمان وعلى كل حال يمكنك مراجعة الحديث الذى ذكره الأخ حازم
وهو فى مسند أحمد
وإليك هذا الرابط المفيد

بسم الله الرحمن الرحيم ،،،

--- الزميل / أبو مريم ،،

--- ربما تخشى معرفة الحقيقة !

--- عموما فأن المسلمات هي أن الباطل لا يصمد أمام الحق ، ولا يلبث الباطل أن ينكشف ويظهر الحق باذن الله العزيز العليم.

--- ماهي الغرابة التي أبتدأ بها هذا الدين أيام المشركين في مكة. لماذا أستنكر أهل مكة / قريش لما جاء به النبي الكريم؟

--- ألم تكن الاوثان هي رموز لرجال وعلماء سابقين ، أصر المشركين على عبادتها ( اتباع هداية وعلم أصحابها )، قد يكون العرب صنعوا تماثيلا لاؤليك العلماء حقا ، ولكن اصرارهم على قول فلان ورأي فلان وتغليبه على الحق ، وعدم الاستهداء بالله رب العالمين ، هو الموصوف بالوثنية ، لان أؤلئك العلماء أو الرموز هم أموات والاقتداء بهم دون الله الباقي الدائم ، يعد أمتثالا لاوثان وأصنام مصنوعة من الحجر لاتضر ولا تنفع ولا تنطق.

--- أن أول شيء يعد غريبا في عودة هذا الدين ، تماما كما أبتدأ اول مرة ، هو أن عامة بل أغلب المسلمين اليوم يعبدون أوثانا ويشركون بالله العزيز الحكيم. ويتمثل ذلك في أصرارهم على عدم قبول قضية الانحراف والاختلاف في معاني ومفاهيم الدين الحقيقية. وأن ما وصلهم من خلال وسيلة تسمى التواتر لا مجال للشك فيه. فهل أعتماد الانسان على مفاهيم دينية بالتواتر والنقل ، مثله مثل هداية رب العالمين ، بالطبع لا ، ولعلك ستتعجب في كيفية الاعتماد على الهداية من رب العالمين ، وهنا تكمن القضية الاكثر أهمية في الاسلام. وكما تصفهم الاية القرآنية التالية :

--- ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ)2( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)3( والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)4( أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)5(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ)6( خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ)7( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ)8( يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ)9( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)10( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ)11( أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ)12( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ)13( وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ)14( اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)15( أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ)16( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ)17( صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ)18( أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ)19( يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)20( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)21( الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ)22( وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)23( فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ)24(

--- أرجو القراءة بتمعن ، وحاول أن تتأمل باخلاص ، وأسأل نفسك ، هل أنت ممن تصفهم الاية ، بالمؤمنين أو بالمخادعين؟
--- وحاول أن تكون صادقا مع نفسك ، وفكر في لحظة لقاءك بالله العزيز القدير، أن تكون قد أعتقدت في غيره.

--- لا أقصدك أنت تحديدا ، ولكن هذا سؤالا عاما ، وثق أنني سألت نفسي مرارا وتكرارا ، ولولا أن هداني الله ربي ما أهتديت .

--- وسلام على المرسلين ،،، والحمد لله رب العالمين ،،،

يا لضعف بيانك
اجعلت الله موصوف بالوثنية تعالى الله عما تصف علوا كبيراً .اذهب فتعلم لغة القرآن اولا ثم تعال حاورنا

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ِبسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِين(23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِين (24)

لى سؤال ما علاقة الايات الكريمات بالموضوع؟

هل يمكنك توضيح الامر طالما انت تقرأ بتمعن لاتظنه فى غيرك. فأسعفنا ارجوك ولا ترمى بأطراف الحديث ودع هذا لعامة القوم.

لى تعليق كبير على المغالطات التى اوردتها (وخاصة فى تعريفك لكلمة غريب). ولكن سأنتظر حتى تجيب على السؤال اعلاه. لأننى بصراحة لا أدرى ولا أعتقد أنك تدرى.

الزميل أمير السلام لا تخشى الحقيقة غير خفافيش أعشاها النهار بضوئة ولازمها قطعا من الليل مظلما فيا من تدعى الهداية إن لكل قول حقيقة فما حقيقة هدايتك ومن أين استفدتها ؟..
ساحكى لك قصة يا زميلى العزيز كنت قد كتبت فى بعض الأبحاث العلمية المطولة نقدا للمناهج العلمية الموصلة لليقين فى موضوع الإلهيات وتحدثت عن منهج الصوفية وقلت على سبيل النقل فحسب إن تهذيب النفس وإصلاحها وتنقيتها بالعبادات والزهد فى الدنيا من الطرق الموصلة للكشف واليقين ولكنه طريقة لا تناسب إلا أصحاب النفوس الشريفة
فرد على بعض علماء المنطق الكبار وقال لى ساخرا والله إن نفسى لشريفة فخذ بيدى إلى هذه الطريق وقد كنت فى قرارة نفسى أشد سخرية من هذا القول الذى أنقله ..
على العموم بين لنا منهجك للوصول إلى اليقين ودرك الحقائق وهل هو منهج عام أم تجربة شخصية قبل أن تحكم علينا ونحكم عليك .
تبدو وكأنك تدعو إلى الصراط المستقيم من علمت يقينا انحرافه عنه فمن أين لك باليقينين .

انا على استعداد أن اناظرك فى علوم القرآن وتفسيره مناظرة حية كى نعلم هل قرات تلك الآيات بتمعن ام أنك من المنخدعين المغرورين فهل تقبل هذا التحدى ؟

بسم الله الرحمن الرحيم ،،،

--- الزملاء :

--- أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ [ الحديد الآية 16]

--- أكبر مشكلة للانسان أن يشعر بالكبر في نفسه والتعالي ويظن أنه مطلق في أقواله وتصرفاته وأفعاله.

--- وبسرعة كبيرة تنفرون الى القتال وتتعصبون وكأنكم على الحق المبين.

--- لن أطيل.

--- من وجد في نفسه كل هذا الثفة واليقين بأنه على الحق المبين عليه أن يلتزم بتقديم الاتي ::

--- فقط أروني الجنة التي تدعون. أم تقولون أنكم أبناء الله وأحبائه ، أم أنكم أتخذتم عهدا عند الله فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لاتعلمون ، أم لكم شركاء مع الله في الملك .
---سبحان الله رب السماوات والارض عما تصفون.


--- إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [ الأنفال الآية 2]

--- هاأنتم تستكبرون وتتعالون في أنفسكم علوا كبيرا ، أفلا تتقون.

--- الزميل / أبو مريم ،

--- لاشك أنني لن أضيع أي فرصة باذن الله ربي ، في التحقق من ما في نفسي، ولاأضمن الجنة ، وفي نفسي من الخشوع لله رب العالمين ، بما يدفعني لمراجعة ايماني فقد أكون مخطئا ولن يرحمني الله ربي ، الا وقد جاهدت في سبيله وبذلت قصارى جهدي في التقوى اليه.

--- سأنتظر أجابتكم عن تلكم الجنة التي تدعون.

--- وسلام على المرسلين ،،،، والحمد لله رب العالمين ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

الإخوة الزملاء
الزميل أمير السلام

دخولك لهذا الموقع بمعنى حديث شريف حقا يلفت النظر
فقد تحاورت معك فى منتدى أهل السنة والجماعة بالسودان

كنت أحاورك هناك باسم برنابا
باعتبارك من المسمين أنفسهم بالقرآنيين
المنكرين للسنة
وما قلته لى ما معناه
أن الحديث إذا وافق القرآن لا أنكره
ولكن أستغنى عنه بالقرآن
وتنكر غير ذلك من الأحاديث
فدخولك بحديث شريف فعلا أمر مستغرب منك
ورغم عدم علم أهل هذا الموقع بمذهبك
فقد شعروا بأن وراءك ما تريد لفت النظر إليه
وأنا أيضا متشوق لمعرفة ما تريد

هو انت امير السلام بتاع الملائكة :p

مش تقول يا راجل وانا عمال اقول هو ليه مش عارف يعبر بكلمتين على بعض

نسيت اقولك اخونا ابو مريم مستنيك هنا :
http://altwhed.com/vb/showthread.php?t=228

رمتنا بدائها وانسلت .. يا رجل راجع مداخلتك ألم تزعم أنك جئتنا بالحق وأننا عن الحق لناكبون ..
والله ما قالها إلا مغرور مستدرج بل أنت الذى ادعيت أنك على هدى من الله تعالى ويقين أعلى مما استند إلى المتواترات القاطعات من الأدلة وراجع مداخلتك ..
ما أقبح هذا البهتان دعك من سجع الكهان ولتتكلم معنا بالمنطق والبرهان

أتعارض ايات القرآن أم تلهو لهو الصبيان أم تظن نفسك فنان .

بسم الله الرحمن الرحيم

انا حتى الان لا اعلم ما هو هدف هذا النقاش !
ماذا تريد يا استاذ امير ؟
هل تريد ان تتكلم عن التواتر ام عن علمائنا ام عن اننا على الحق ام على الباطل ام ماذا ؟
ياريت تحدد نقطة واحدة فقط للحوار .