حكمة اليــوم (7)
أساس مشكلة الإلحاد حصر طرق العلم، ومفتاح هدم الإلحاد البرهنة على بطلان ذلك. الشيء الجميل أن البرهنة على الثاني أيسر وأقرب من إدّعاء الأول، لأنه متسق مع واقع النفس في علاقتها بالوجود، شاهد بذلك.
-
قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !
-
بارك الله فيك , وهذا ملاحظ جدا من الملاحدة في الحصر والقصر والمصادرات , وغيرها وما مناظرة الدكتور نقد وابراهيم عنّا ببعيد , اذا حصر العلم في التجربة !
هلّا وضّحتها شيخنا الكريم ؟الشيء الجميل أن البرهنة على الثاني أيسر وأقرب من إدّعاء الأول، لأنه متسق مع واقع النفس في علاقتها بالوجود، شاهد بذلك{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
" الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش -
مرحبا بك أخي أبا عثمان وأنت سبّاق للخير والنفع وفقكم الله ولك مني الشكر والتقدير على مرورك واقبل عذري أني لم أعلّق وسوف أفعل ذلك قريبا في الوقت المناسب إن شاء الله لأهمية التعليق بتأن في هذا الموضع.قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !
Comment
-
سبّاقون في إقتفاء آثاركم والمشي على خطاكم
في انتظاركم , وأقدّر انشغالكم .{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
" الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتشComment
Comment