فيديو قنبلة : اعتراف بجاتو بتزوير جنسية أم الشيخ حازم

عكفت أتفرج في مقاطع فيديوهات على التيوب.
تعرفت على الرجل و ركزت على برنامجه الاقتصادي و عرفت ما وراء القصة كاملة دون الدخول في أي تفصيل.

خلاصة مشكلة الجنسية .. أن الشيخ حازم معه حكم قضائي وشهادة معتمدة من المؤسسة الرسمية ، وأن اللجنة هي التي ضربت بحكم القضاء عُرض الحائط !

هذه الخلاصة واضحة بلا لبس ، ويعلمها الجميع ، ومع هذا كلما ألقيتها على مسامع معارض للشيخ ، إذا به يُصدم بشدة !!

حسبنا الله ونعم الوكيل في الإعلام الظالم ..
وحسبنا الله ونعم الوكيل في حزب النور ومشايخه الذين عاونوا الإعلام في ظلمه .. حتى صار العوام يحتجون بما قاله وفعله هؤلاء أكثر مما يحتجون بالإعلام الظالم !!

هذه فترة التمحيص قبل نزول امر الله في الظّالمين ليُظهر الصادقين بصدقهم ويُظهر اهل النفاق والخذلان لهم خزي في الحياة الدنيا ولهم في الاخرة عذاب اليم

الوثائق الأهم هي الوثائق الأمريكية، فيها الأبيض بدون أختام ولا توقيعات وفيها الصور الضوئية التي لا تثبت .. وكل ذلك لا يساوي بصلة، ولا أدري أي استغفال هذا وأي تستطيح هذا حتى يستغفل شعب بأكمله بهذه الأوراق التي لم يحسنوا حتى تزويرها .. يعني الولايات المتحدة الأمريكية تعمل مراسلات وشهادات بدون توقيعات أو شعارات أو أختام سبحان الله !!

وهذا توضيح الشيخ حازم صلاح على المستندات التي اعتمدت عليها اللجنة العليا للانتخابات لاستبعاده عن الترشح :

المشكلة ليست في المزورين ولكن المشكلة في من رضي بالتزوير والظلم و سكت عنه ... بل وشكك في صدق الشيخ حازم ولا حول ولا قوة الا بالله
عندما يستبعدون مرشحا بكل هذه الجرأة فهم على التلاعب في نسب نتائج الانتخابات اجرأ... ولئن مرت هذه المكيدة فسيمر التزوير الأكبر بكل سهولة و سلم لي على مصر!
انا اتوقع والله اعلم ان النتائج محسومة في ان الاسلاميين لن يكون لهم من الامر شيء ما دامت الحالة الغثائية قائمة حتى عند من يدعي نصرة شرع الله

أوافقك مائة بالمائة، فإن تجرؤوا على استبعاد أحد كبراء الدعوة صراحة بهذه المبررات علناً، مخالفين بذلك الأصول القانونية والثبوتية المعترف بها كونيا، فإن تزوير الإنتخابات في الخفاء أيسر وأسهل، أما من رضي وتابع فليس لهم عذر عندي، فالشريعة آمرة بالتناصر ورفع الظلم وعدم السكوت وحرمة الخذلان وقلب الموازين .. والله عز وجل سائل الجميع عن هذه الفرصة الثمينة الضائعة.

لا أعتقد أن المشكلة إستغفال عزيزي ابن عبد البر.
المشكلة في عقلية الناس التي تمضع كل شيء يأتي في الطريق سواء من الخارج أو من الداخل و هي عقلية إستهلاكية.
قرأت كلاما للأستاذ الشهري عن توقع إتساع رقعة اللادينية حيث أنه ربط هذا التوقع بغياب التفكير النقدي الممنهج.
هناك من جهة تفشي للفكر الاستسلامي الصوفي في المجتمع عند من لا يهتم و عند من ينتقد هذا الفكر الصوفي.
و من جهة أخرى أنظمة تبنت الفكر و هي قادرة على خلق التفكير كما تريد لأن المجتمع هو الذي يخلق طريقة التفكير.
قد تكون هناك حالات من التنافس لكنها في النهاية تحولات لابد منها أولا لإحداث التوازن و إيجاد العدو و ثانيا ستبقى دون أهمية.
ذلك لأن النظام بإعلامه و مؤسساته و منابره و الطرق التي يركب بها المجتمع يصل لأكبر عدد من الرعية العوام.
غير العوام يعملون خيفة حتى يجهروا بتأسيس جمعية لكن منهجم منهج التلقين أيضا أعضاء حركاتهم و هم عوام، من أي توجه كان، بنفس العقلية.
قليلا ما تجد إخواني عامي يفهم عن التيار اليساري غير ما لقن و ربي عليه و العكس صحيح و هكذا دواليك.

المسألة مسألة عقلية لكن الذي غاب و ما زال يغيب عن الأنظمة أن ليس الفكر هو الذي وحده يقود.
الصعوبات المادية في الحياة إضافة إلى الأزمات النفسية هي التي تحدث التحولات الثورية في الحياة و ليس الفكر وحده بما أنه فكر نشر بالتلقين عند هذه الجماعة أو تلك.

عقلية أنت أسكت إنك تتكلم في غير فنك .. و ليس عقلية آه إذا صح ما تقول فإن و إن و إن و إن ..

موتور أركون محمد أن المجتمع هو الذي يصنع الدين صحيح لو لم يعمم لأن لا المجتمع يخلق الدين أو الفكر و لا الفكر أو الدين يصنع المجتمع.
إذا نظرنا في تاريخ النبوة نجده عبارة عن سلسلة نبي يأتي ثم يتبعه نبي آخر يجدد و هنا الدين يخلق جوا معينا و في هذا الجو أفراد نتائج تربية دينية و هم أقلة (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) ثم هذا الدين يخلق من جديد أو يعاد صياغته من جديد حيث يخلقه المجتمع هذه المرة كما حدث للمسيحية عن طريق التعامل و التلاقح مع من رفضوا الدين إبتداءا. و الأنظمة تعرف هذه الحقيقة لذلك هم ركبوا و يركبون المجتمع بأساليب تنتج ما يريدون و التغيير الحقيقي أن يأتي من أفراد تربوا بفكر نقدي يفشو في أنظمتهم التعليمية الجديدة و إلا الذي سيتغير الوجه فقط كما يحدث في الانظمة الليبيرالية، و هؤلاء الأفراد لا يستطيعون أن يؤثروا إن لم يستندوا إلى واقع مادي صعب و موقف نفسي رافض عند قاعدة عريضة من مكونات المجتمع.