لا قيمةَ لمرتدٍ

يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ

((( الله أكبر )))

لله، من يستحضر هذا الاعتقاد..
لله، من يؤمن هذا الإيمان..
لله، من يحي هذه الحياة..
لله، من يسلم لله.. جميعاً..

لله دركـ
ورفعـ الله قدركـ

اقتباس

((( الله أكبر )))

لله، من يستحضر هذا الاعتقاد..
لله، من يؤمن هذا الإيمان..
لله، من يحي هذه الحياة..
لله، من يسلم لله.. جميعاً..

لله دركـ
ورفعـ الله قدركـ

جزاك الله خيرا

جزاك الله خير الجزاء اخي في الله ابو مارية القرشي على هذا الكلام القيم اسئل الله ان يعلي قدري وقدرك ويرفع درجاتي و درجاتك وان يجعلني وإياك ومن غار لدينه من السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ويجعل الفردوس مثواي ومثواك بارك الله فيك


أخوك في الله : الفجر القادم

؟

اخي بارك الله فيك هل هذا اسلوب دعوة رشيدة ؟؟؟

هل تعتقد انك بهذا الشكل تخدم الاسلام ؟؟

المرتد يحتاج الى حوار لا الى تسفيه بهذا الشكل ..

اقم عليه الحجة اولا .. ثم بعد ذلك وصفه كما تشاء .. ولكن من الخطأ اطلاق احكام عامة بهذا الشكل

الحمد لله وبعد ،
فقد كثر الكلام من الاخوة عن اقامة الحجة على المرتد وخلطوا بينه وبين الاستتابة ، فقالوا الاستتابة هي الحوار و التعريف بدين الاسلام وهذا كلام باطل ما أنزل الله به من سلطان ، بل الاستتابة هي طلب التوبة ، فيقولون يا فلان تب الى الله و نحو هذا الكلام.
ولا بد من التنبيه الى ان الحجة قائمة اليوم على كل من عاش في ديار المسلمين أو في ديار قريبة من ديار المسلمين ، وقد سأل الامام احمد عن دعوة العدو فقال : لا أعلم اليوم أحدا يدعى(سنن الترمذي) وقد أغار النبي صلى الله عليه وسلم على أقوام وهو غارون بعد انتشرت دعوته وبلغت الافاق لان الحجة قد قامت عليهم بوصول انباء الرسالة اليهم و تمكنهم من البحث والسؤال ، فقيام الحجة في الشرك و المسائل الظاهرة لا يعني بحال الفهم و الحوار ، بل الفهم والحوار لا يشترطان الا في المسائل الخفية كدقيق مسائل القدر وبعض مسائل الاسماء و الصفات ، وقد جمع أقوال العلماء في هذه المسألة الشيخ علي الخضير فك الله أسره في جزء لطيف بعنوان" الحقائق في التوحيد" فليراجع.

هذا وقد كان المقال عاما ولم يتناول فردا بعينه فلا داعي لهذا التعليق الغريب يا أخي جمال! غفر الله لك.

وليعلم كل مرتد وكل كافر اصلي قدره ، وهذه كتاب الله قد ذم الكفار وبين مآلهم ولنا في اسلوب القرآن اسوة في الدعوة والبيان.

وجزى الله كل الاخوة الكرام على مرورهم الطيب وزادهم الله من فضله وثبتني واياهم على دينه ورزقني واياهم الجنة ...اللهم امين.

اخي ابو مارية بارك الله فيك :

هلاّ بينت لنا الدليل الشرعي لما تفضلت بذكره ؟ فقد تضافرت نصوص شرعية على خلاف ما ذكرت:

{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} (125) سورة النحل


{اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى، فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} (44) سورة طـه

( يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا )

جمال الدين القبيسي :
الاستتابة تعني ايضا الاستبانة ...
فليس من حقيقة الشرع ان من يرتد يقام عليه حد الردة فورا .. بل لا بد ان يقعد معه عالم يساله عن السبب الذي جعله يرتد , ومن ثم يشرح له ما خفي عنه , فاذا صمم المرتد على عدم الفهم او على الردة فيمهل 3 ايام فان تاب وعاد كان بها , والا فيقام عليه الحد في اليوم الرابع ..
صحيح ان الحجة قائمة , ولكن قيام الحجة لا يعني توفر العلم والفهم والفقه , فقيام الحجة خارج عن احكام الردة والاستتابة .. فالاغلب ان قيام الحجة هي على الكافرين , وذلك يوم القيامة , حتى لا يدعي كافر بان الحجة لم تقم عليه بعدم التبليغ او التبلغ , فمجرد السماع بالدعوة يكفي ليكون حجة عليهم , لان الواجب عليهم ان يبحثوا ويعرفوا ماذا يقول الاسلام ونبي الاسلام :salla2:

وعندما يرتد مسلم ولا يتوب بعد تفهيمه ويقام عليه حد الردة نقول بعدها ... لا قيمةَ لمرتدٍ

وهذا ما يتكلم عنه الأخ الفاضل أبو مارية بارك الله فيكم وفيه ... فالكلام هنا عام في قيمة المرتد بعد أن تثبت ردّته ... سواء بعد إقامة الحجة عليه فلم يقبل بها ... أو كانت مقامة لإقامته في ديار المسلمين .. المهم أن الكلام هنا في موضوع آخر غير إقامة الحجة أو الدعوة الذي تعرض لها الأخوان المباركان جمال وناصر التوحيد.

فأرجو الانتباه لهذا بارك الله فيكم .. وأما مسألة الدعوة أو طريقة الدعوة ... أو كيفية إقامة الحجة أو البيان للمرتد ... فهذا له موضع آخر لنقاشه منعًا لتشتيت الموضوع هنا.

شكرا لتفهمكم

-------------------------

أسئل الله ان يجمعك مع من تحب قل آمين وأسئل الله ان يعجل لك عقوبة ردتك قل آمين

إن كنت صادق أنك مرتد قل آمين عسى الله ان يطهر البلاد والعباد من فتنتهم


قاصم ظهر المرتدين وازلامهم : الفجر القادم

بعض الناس لا يعلم عن الإسلام سوى مجرد الكلمة فقط وبعد مدة يقول: هو مرتد ... ونلاحظ أنه لا يعرف عن الردة أيضًا سوى كلمة فقط.

يعني هو لا يعرف معنى الإسلام ولا معنى الردة ... ومع هذا فهو يتكلم في هذا وذاك .. ومرة يدعي الإسلام .... وأخرى يدعي الردة ... نسأل الله السلامة والعافية.

وأكثر الناس لم يعمل يوما بالإسلام ... بل ولم ينسب نفسه للإسلام إلا يوم أن يرتد ويعلن ردته يقول إنه كان مسلما ثم ارتد.

وهذا في نظري كذب على النفس وعلى الغير .. لأنه لم يعمل بالإسلام في يوم من الأيام.

بل وبعضهم يتسبب في مشاكل لا حصر لها لنفسه ولغيره.

أعود للبراء الذي أراد أن يعلن ردته هنا فأسأله سؤالا بسيطًا: هل ردتك هي التي ستجلب عليك السعادة؟ وهل هي مصدرك نجاحك في حياتك؟

سأكتفي بهذين السؤالين فقط الآن إن تشجعت وأجبتني عليهما فسأواصل معك.

وأرجو أن تخبرني بحياتك من ثلاثة سنوات والفارق بينها وبين حياتك الآن .... مع رجاء الصدق والإخلاص في كلامك ... وقبل ذلك وبعده إن لم تقدر على الجواب فاجلس بينك وبين نفسك وقارن حياتك قبل هذا الكلام وبعده وكيف كنت وإلى ماذا صرت ثم تكلم مع نفسك بما يمليه عليك ضمير العقلاء لا وساوس شياطين الإنس والجن.

أتركك الآن حتى أرى مدى شجاعتك وصدقك في الرد أولا وبعدها نتكلم ولكل حادثٍ حديث.

لكنني قبل أن أرحل عنك أدعوك بدعاية الإسلام أن تسلم نفسك لله رب العالمين الذي خلقك فسواك فعدلك .. في أي صورة ما شاء ركبك ... فإن رفضت الإسلام لله عز وجل فابحث لك عن أرض وسماء تعيش فيهما ودع أرض الله عز وجل وسماءه.

البراء: دعك من مذهب الأخ الفاضل أبي مارية فهو معروف وخلينا في مذهبك إنت الآن... إلى أين وصلت؟
وأتمنى تذكر لي الدليل على ما تقول.

يعني إيه رأيك في كلامك السابق؟ وهل لا زلت مصرًا عليه؟ ولماذا؟

اسمح لي أن نكون أصدقاء ونبحث معًا لنصل لحل يسعدك إن شاء الله عز وجل .. إن لم يكن عندك مانع فأنا تحت أمرك.. وفي انتظار ردك.

بارك الله فيك , وبعد مناقشته في امره , سنرى هل سيكون ذا قيمة وشأن , او هل سينطبق عليه العنوان فيكون لا قيمة له

أنا مــُـرتد عن المنهج السلفي.

و أنا مــُـرتد عن نهج و عقيدة أهل السنة و الجماعة.




فرأفة بنا و لا داعي للقتل و سفك الدماء بارك الله فيكم


الحوار ثم الحوار .. و اتركونا مرتدين ، بلا حجة بلا استتابة بلا دم بلا قتل.







سلام

دعك من هذا الكلام يا بيمر وركز فى الحكم الشرعى للردة انت تنكر علينا المسالة حسنا ناقشنا فى اسباب انكارك للردة هات لنا مما يقوله الله ورسوله ويعضد من رايك اما نظام انا مرتد فلتاتونى باقواكم وهذا عنوانى فارونى من يقتلنى فهذا كلام تافه لا مقام له عندنا ناقشنا بالحجة ان كنت تملكها