كيف سيرد الملحد على كلامه بعد إسلامه.

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 2
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق 1 2 template التالي
  • عبد الواحد
    محاور
    • May 2005
    • 2498
    #1

    كيف سيرد الملحد على كلامه بعد إسلامه.

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mol7d مشاهدة المشاركة
    يا استاذ مرسى ‏،‏ الالحاد ينكر الفوق طبيعى لانه لا يوجد دليل عليه ‏
    اى شئ كان مثلا بالامس يعتبر فوق طبيعى ‏،‏ و لكن بعد فتره توصلنا الى ادله على ذلك الشئ فهو لا يعد حينها فوق طبيعى بل يكون حقيقه بالنسبه لنا ‏
    هذا كان كلام الأخ الفاضل عندما كان ملحدا،
    وبما أنه أسلم مؤخرا .. فليته يشرح كيف يرد على كلامه الآن؟
    1- ماذا كان فهمه الخاص للشيء "الطبيعي" و"الغير طبيعي" ؟
    2- ولماذا كان يساوي بين (الفوق طبيعي) وبين (المجهول) ؟

    {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • hidden truth
      عضو
      • Feb 2012
      • 46
      #2
      احسنت ياعبد الواحد ، هذا ما كنت اريده أن يتحدث فيه ،، ولكن الإدارة قامت بحذف ردودي .
      سلاماً يا وطني

        Comment

        • man777
          عضو
          • Feb 2012
          • 222
          #3
          جزاك الله خيرا عبد الواحد

          فهمى للطبيعى و فوق طبيعى ان الطبيعى هو الواقع فى التجربه و المثبت علميا اما فوق طبيعى فهو الذى لا يعترف به العلم التجريبى

          مثلا الطائره عند الانسان القديم كانت شئ فوق طبيعى اما الان فهى حقيقه

          بالنسبه للرد على كلامى بالاعلى هو كما قلت انى لم اعد اقدر على تصور ان هذا الكون ليس له خالق حكيم عليم فالتصميم الدقيق فى الكائنات الحيه يشير بقوه الى وجود حكيم عليم صمم هذه الكائنات غير انى عندما دعوت الله شعرت براحه اكثر و اطمئنان فساعدنى ذلك اكثر

            Comment

            • عبد الواحد
              محاور
              • May 2005
              • 2498
              #4
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mol7d مشاهدة المشاركة
              فهمى للطبيعى و فوق طبيعى ان الطبيعى هو الواقع فى التجربه و المثبت علميا اما فوق طبيعى فهو الذى لا يعترف به العلم التجريبى
              مثلا الطائره عند الانسان القديم كانت شئ فوق طبيعى اما الان فهى حقيقه
              إذاً الطائره عند الملحد القديم كانت شئ فوق طبيعى أما الآن فهى حقيقة.
              وهذا يعني أن تعريفه للشيء الطبيعي هو تعريف غير علمي لأنه يخلط بين (الطبيعي والممكن في نظام معين) وبين (المجهول والغير مشاهد والغير معتاد).
              الأمر الثاني:
              لنفترض أنك "كائن رقمي" لا يمكنك رصد ما هو خارج النظام الذي صممه مُبرمج لا يخضع للقوانين التي وضعها!
              فما هو ردك على ملحد في عالمك يقول أن "الالحاد ينكر (الفوق طبيعى/رقمي) وأنه لا يوجد دليل على وجود مصمم لعالمنا"
              ألا ترى معي أن الخلل في تفكير هذا الملحد يرجع لخلل في فهمه (لمعنى الدليل) الذي حصره فيما يمكن رصده داخل عالمه؟

              {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

                Comment

                • man777
                  عضو
                  • Feb 2012
                  • 222
                  #5
                  نعم صحيح

                  هو خلل فى فهم الملحد للاستدلال المنطقى

                    Comment

                    • elmorsy
                      عضو
                      • Dec 2010
                      • 661
                      #6
                      لفته ذكية من الأستاذ عبد الواحد ..فعلاً..كنت أود من الأخ الملحد السابق أن يراجع ما قاله ..ويقول ما رأيه الآن فى ما كان يعتقد سابقاً ..
                      هذا لتعم الفائدة علينا
                      ولو تسمحوا لى بالمشاركه فى طرح بعض الإستفسارات أكون شاكر جداً
                      أولاً..
                      ما هو تعريفك الآن للأخلاق؟..
                      وهل لازلت تعتقد أن الأخلاق لا علاقة لها بالماورائيات ..أو لأن العلم لم يكتشفها فأنها أشبه بالرعد والبرق ..وأن نسب الأخلاق للإله ما هو إلا كنسب الرعد إلى الإله دون التعزية إلى السبب الرئيسى (وهو حركة الرياح)..
                      هذا أولاً
                      ما هى اللأدريه من منظورك كمسلم؟
                      وما هو الإلحاد .؟
                      وما الفرق بينهما ..؟
                      وكيف رددت على الشبهات التى كانت تدور فى رأسك ؟..
                      تقبل تحياتى
                      وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ {الأنعام}

                      ("إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره متدينون بغضوا الله إلى خلقه بسوء صنيعهم وسوء كلامهم"))

                      ((محمد الغزالي))

                        Comment

                        • أبو حب الله
                          باحث علمي
                          • Aug 2010
                          • 6930
                          #7
                          بعد إذن أخوي الحبيبين عبد الواحد والمرسي :
                          أود فقط التنبيه على أنهما بأسئلتهما تلك للأخ المسلم الجديد :
                          إنما يريدان أن يحصلان منه على أكبر إفادة لصالح مَن مروا بمثل تجربته ...
                          حيث إجاباته تعد أفضل مساعدة - عملية - لمَن عاش بنفس هذا التفكير الإلحادي أو اللا أدري أو اللا ديني من قبل ...
                          وليس المقصود من هذه الأسئلة شيئا ًغير ذلك ...

                          فقط أردت التنبيه ...
                          وفقكم الله ...

                            Comment

                            • عبد الواحد
                              محاور
                              • May 2005
                              • 2498
                              #8
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ensan3 مشاهدة المشاركة
                              نعم صحيح
                              هو خلل فى فهم الملحد للاستدلال المنطقى
                              لكنه فهمك الى الآن أخي الكريم:
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ensan3 مشاهدة المشاركة
                              فهمى للطبيعى و فوق طبيعى ان الطبيعى هو الواقع فى التجربه و المثبت علميا اما فوق طبيعى فهو الذى لا يعترف به العلم التجريبى
                              هل الإنفجار العظيم لم يكن طبيعيا .. بما أنه خارج نطاق التجربة اليوم ؟
                              وهل من الطبعي أن يفترض الإنسان أن عقله له قدرة على الربط منطقيا بين المرصود والغير مرصود؟

                              {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

                                Comment

                                • elmorsy
                                  عضو
                                  • Dec 2010
                                  • 661
                                  #9
                                  المؤمن كيسٌ فطنْ...والأستاذ عبد الواحد كان فطن وذكى كعادته فى هذا الموقف
                                  عندما سؤل صديقنا الملحد عن ما هو سبب إيمانه كان سببه غير منطقى وكلامه غير موضوعى ولا يصدق..لذلك هذا كان سبب لأن نسأله عن افكاره الغريبة السابقة ..وكيف تخلص منها بهذه السرعة ...فكانت هى نفس الأجابات السابقة دون تغيير ..
                                  لذلك اوود ان اقول أن من يؤمن فهذا لنفسه ..ومن يكفر فلنفسه أيضاً ..ولا يغير هذا من بطلان الإلحاد شيئاً بل سيظل هو الباطل وسيظل الحق حقاً ..

                                  صديقى أن ظننت أنك بذلك تستخف بنا ..فهذا وهم عندك أنت ومن تسامرهم على مقاهى الأنترنت الملوثه
                                  بئس ما اخترت
                                  الله يهديك
                                  وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ {الأنعام}

                                  ("إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره متدينون بغضوا الله إلى خلقه بسوء صنيعهم وسوء كلامهم"))

                                  ((محمد الغزالي))

                                    Comment

                                    • هيزم
                                      عضو
                                      • Mar 2011
                                      • 313
                                      #10
                                      سبحان الله , لم اكن اعرف ان ( مان ) هو نفسه mol7d وبعد ان ادعي الاسلام سمي نفسه ( انسان )
                                      الملاحدة يثبتوا كل يوم انهم كائنات لا اخلاق لها , ماذا استفدت من مخادعتك لنا؟
                                      رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

                                        Comment

                                        • حمادة
                                          طالب علم
                                          • Jun 2008
                                          • 1733
                                          #11
                                          mol7ed هو man77 ,وانسان.......
                                          هذا الشخص لا يفهم ما يقال له من ادلة على وجود الله وينكرها لمجرد ان يتعرض لشبهة وان كانت شبهة تافهة.
                                          فله اسلوب غريب حقا حين تتحدث معه حول ادلة وجود الخالق فتراه يقول لك انه يؤمن ان هناك عصا سحرية ازلية غير عاقلة توجد الاحداث منذ الازل !!,او صخرة ازلية غير حادثة .....وحين تثبت له بالدليل ان كلامه غير منطقي يقول لك ولكن هي فوق طبيعية فكل شيء ممكن !!!!
                                          هذه هي حجته التي ينكر بها وجود الخالق !!!!!
                                          فهذا الشخص مجرد مراهق ينكر وجود الله اليوم ويؤمن به في يوم الغد,واني اكاد اجزم ان سبب الحاده هو انه لا يفهم ما يقال له .
                                          اين الدليل على هذا الكلام ؟الدليل هو حواره مع الاستاذ عبد الواحد في موضوع الصدفة التراكمية ؟ستقول ولكن ذلك شخص اخر اسمه mohamaed77 اقول لك محمد هو نفسه man77 و mol7ed !!!
                                          الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

                                            Comment

                                            • مُستفيد
                                              طالب علم
                                              • Apr 2010
                                              • 2315
                                              #12
                                              سبحان الله.."وما يخادعون إلا أنفسهم وما يشعرون"
                                              التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
                                              والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

                                              مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة

                                                Comment

                                                • أدناكم عِلما
                                                  عضو
                                                  • Oct 2009
                                                  • 1919
                                                  #13
                                                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متوكّل مشاهدة المشاركة
                                                  سبحان الله.."وما يخادعون إلا أنفسهم وما يشعرون"
                                                  في الصميم اخي متوكِّل وسيتمنّى هذا الملحد يوم القيامة ( ان بقي على الحاده ) لو يُرجعه الله لاشهار اسلامه في هذا المنتدى ويستغلّ الفرصة التي ربّما تكون الاخيرة قبل فوات الاوان ولكن هيهات ( قال رب ارجعون لعلّي اعمل صالحاً فيما تركت )

                                                  طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
                                                  نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد
                                                  ( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
                                                  معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
                                                  https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q

                                                    Comment

                                                    • أبو الحسام
                                                      عضو
                                                      • Dec 2011
                                                      • 66
                                                      #14
                                                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متوكّل مشاهدة المشاركة
                                                      سبحان الله.."وما يخادعون إلا أنفسهم وما يشعرون"
                                                      تصحيح: وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ

                                                      بارك الله فيك

                                                      سبحان من جعل مثلي يُظَنُّ به الصلاح!

                                                      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار " رواه الترمذي

                                                      قال ابن قدامة المقدسي: فإن مُهلِكَ نفسه فى طلب صلاح غيره سفيه، ومثله مثل من دخلت العقارب تحت ثيابه وهو يذب الذباب عن غيره‏.‏

                                                        Comment

                                                        • نور الدين الدمشقي
                                                          طالب علم
                                                          • Jul 2010
                                                          • 2207
                                                          #15
                                                          تصحيح: وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ
                                                          تصحيح التصحيح كلاهما صحيح فعلى رواية ورش عن نافع: وما يخادعون الا انفسهم.
                                                          "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
                                                          "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"

                                                            Comment

                                                            السابق 1 2 template التالي
                                                            Working...