تطبيق الشريعة

يا زميلة مالك لا تفهمين
أعلم أن مناقشة حد الردة ستدور بنا في حلقة مفرغة أنا اقول أنها غير منطقية وأنتم طبعا ستدعون العكس
أنا لا اضيع وقتي في مناقشات لا طائل منها. (حتى لو رايتموني أكتب بعض التعليقات الهامشية) أنا هنا أناقش حكم شيء التبس علي حقا. أما حد الردة بمعنى حالة الردة البينة التي لا يمكن فيها درء الحدود بالشبهات فأعلم أن ''الرويبضة'' و ''الخنفشاريون'' المعاصرون هم فقط من ينكرون وجوده في الاسلام أما الأصوليون مجمعون على وجود هذا الحكم

جميل جداً ما رايكم فيِّ انا فقد بدأت معاه الحوار ومن ثم حين يأتي من يخصصه الادارة يكون ممتاز جداً.

فننتظر الاجابة بنعم او بلا ثم ننتقل للنقطة التالية.

هل يجب تعيين محاور لي ليجيبني على سؤال بنعم أم لا؟!
عجيب !

مناقشة حد الردة ستدور حول حلقة مفرغة!! وانت الذي بدأت الموضوع بحد الردة!!
فهذا تذبذب غير انني سوف اجاريك واغظ الطرف عن هذا واقول لك:

انا رح بوافق في اي نقطة تريد ان تناقش حولها فأنت تقول ان موضوع الردة التبس عليك فلا بأس ان شاء الله رح نزيل الالتباس فكن واثقاً
فأنت الان تريد ان تعرف ماذا بالظبط؟!
اذا تريد ان تعرف حد الردة فلا بد من التأصيل اي معرفة من هو المرتد وما يترتب عليه من اجراءات للوصول الى حد القتل فلهيك ليش سألتك عن مراتب الحكم!!

الآن قلي انت ماذا تريد ان تناقش بالتحديد اذا لم ترد النقاش عن حد الردة!!

أنتظر الاجابة.

لم يصعب عليكم دائمًا فهم ما نوجهكم اليه؟ اقرأ و افهم:
انت تسأل عن حق المسلم بالارتداد و انت لاأدري غير مقر بوجود الله و انا مسلمة استقي قوانيني من المصدر الالهي فكيف نتحاكم و نحن لا نملك مصدرًا مشتركًا نرجع اليه؟ بأي مسألة لا بأشباه هذه المسائل لابد من وجود مرجع يحتكم اليه المتخاصمان، هذا في حالة كان الحوار حوارًا على مستوى، مزيدًا من التوضيح لتفهم:
- شخص يرى ان الشذوذ الاخلاقي حق للانسان، اخر لا يراه كذلك.
- شخص يرى خيانة الوطن تستحق الاعدام، اخر يظنها حقًا له و هو لم يختر بلده - نفسك يعني -.
- شخص يرى ان تاجر المخدرات لايجب اعدامه، فهو تاجر و من يشتري منه يشتري بارادته.
- اناس مع السماح بالانتحار، اخرون ضد السماح به و لو رغمًا عن ارادة من يريد الانتحار.
- ناس تسمح بحرية تعاطي المخدرات، اخرون لا يرون هذا.
.... الخ فكما ترى مسألة حد الردة ليست المسألة الحقوقية الوحيده المختلف عليها بالعالم و عندما تأتي لتناقش شخصًا بمسألة ما يجب ان يكون مرجعكما واضحًا او ان تؤسسا مجموعة من الامور تتفقان و تحتكمان اليها، اما ان تأتي حضرتك الى هنا و تبدأ في تكرار الموال القديم عن حد الرده.. انت تراه ظلمًا انا لا اراه كذلك فماذا نفعل؟ نعمل قرعة و الفائز هو صاحب الرأي الصحيح....!! اذا لم تستطع تحديد مرجعية اخلاقية او لم ترد فلا تضيع وقتك في الحديث عن امور كهذه لأن بميزان العاقلين فالبغض النفسي لأمر ما لا يعتد به مالم يسنده دليل انت تفتقده دون مرجع، ربما لم تتوقع هذا الرد عندما بدأت موضوعك هنا؟

نعم فلابد من احترام الحوار والقراء!!
فنحن بشر ولسنا ألييون ولا نحن أيلينز اي فضائيون!!

فلابد من ترتيب الحوار وهذا شأن بديهي!!
فلا داعي لتحميل الموضوع فوق ما يحتمل الامر جد منطقي!!

حذرتك مسبقًا الا تأخذنك العنتريات, و تحديد المحاور هو منعًا لك من تشتيت الموضوع او تخفيفًا عليك من الرد على عدة اشخاص بعدة نقاش، فأرجع لمشاركتي و رد عليها بدل تضييع الردود بالكلام الفارغ.

في حالة وجود دولة إسلامية هل تارك الصلاة يستتاب ويقتل في حالة رفضه الصلاة أم لا؟

هل توجد حرية إقامة الشعائر بالنسبة للمسلمين في الدولة الاسلامية أم لا؟

^ على فكرة:
هذا الاسلوب الضعيف بالردود و التهرب من تأسيس الأصول شيء مخجل حقًا، لا تستطيع ان تحدد مرجع اخلاقي لك و تريد ان تحاور عن الحدود؟ مسكين ...

نحن نتحدث عن دولة لا تعترف إلا بمرجع أخلاقي واحد وأنا اسأل هل تقتل من يرفض ممارسة الشعائر الدينية أم لا؟
سؤالي هذا مثل من يسأل عن مصلحة في إدارة عمومية فما دخل مرجعي الأخلاقي أو مشكلتي الايمانية في الأمر؟
لقد قلت لكم مرارا أني اسأل من أجل معرفة حكم معين في الاسلام

جميل جداً:

يعني انت تريد الاجابة على هذا السؤال, إذن دعنا نبداء من اول الخيط وهو التكلم عن الدولة الاسلامية ثم ننتقل الى مسألة تارك الصلاة واستتابته والحكم عليه بالقتل إن رفض!!

اتفقنا؟!

فلابد من ارضية للحوار نبني عليها تأصيلاً فالموضوع لا ينحصر كون الاجابة بلا وبنعم لان الموضوع فيه تفصيل فنحن هنا نتكلم عن دولة واحكام هي تعد قوانين لتلك الدولة فأنت هنا تسأل عن عدة امور فتأمل ولا تستعجل. فعندما نأصل المسألة رح يكون الموضوع مكتمل الاركان والموضوع يحتاج الى تدريج وتجاوب من حضرتك اذا تريد رفع الالتابس عن مسألة الحدود كانت الردة او غيرها.

يبدو أنه لا فائدة
من يجهل الأمر فليعترف بجهله وليترك غيره يجيب ومن يعرف حكم معين فلا يجب أن يخجل منه

الحرية يأتي على قيد القانون المتعارف اليه فلا تنط من موضوع الى موضوع سوف يأتي موضوع الحرية تباعاً فلا تستعجل الامور واجب على ما قد طرحته.
وشكراً

هل فريضة ممارسة الشعائر والعبادات هي فريضة حتى في قانون الدولة الاسلامية أم فريضة على العبد تجاه ربه فقط؟