●●▬الدفاع عن تاريخ امتنا▬●●

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • المَاسَّةُ قُرطبة ©™
    عضو
    • May 2012
    • 997

    #31
    القائد الشاب

    ولا نتعجب من إختيار " الحجاج بن يوسف " لــ " محمد بن القاسم " لقيادة الجيوش ..

    ولكن نتعجب لمّا نعلم أن عُمْر " محمد بن القاسم " وقتها كان 17 سنة فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    سبعة عشر عاما !!! .. أى كان شاب فى عمر الزهور .. فى عمر شاب فى الثانوية العامة الآن !! ,

    وفيه يقول " حمزة الحنفى " ( 1 ) :


    إن المـروءة والسماحـة والنـدىلمحمـد بـن القـاسـم بــن محـمـدِ
    ساسَ الجيوش لسبعَ عشرَ حجةًيا قُرْبَ ذلـك سـؤدداً مـن مولـدِ





    يا الله ... أيّ فتى كان " محمد بن القاسم " !!!

    سبعة عشر عاما ويقود جيوش المسلمين لفتح أكبر الممالك فى ذلك الوقت ,

    ويُقاتل أكبر ملوك " الهند " فى ذلك الوقت !!

    فهلمّ بنا نرصد تحركات " محمد بن القاسم " وفتوحه وبلائه فى جبهة " الهند " :

    أمر " الحجاج بن يوسف " الأمير الشاب " محمد بن القاسم " ان يُقيم بــ " شيراز " حتى يكمل حشد رجاله

    ويوافيه ما أعدّ له ( 2 ) , ثم مضى " محمد بن القاسم " الـى " مُكران " ( 3 )

    فأقام بها أياما ثم مضى نحو مدينة " فنزبور " ( 4 ) , ففتحها وهزم جيوش الملك " داهر "

    ثم أتى مدينة " أرمائيل " وهى من المدن الكبرى بين " مكران " وبين أعظم مدن " السند " ( الديْبل )

    فاستطاع ان يفتحها وضمّها الى باقى البلاد التى فتحها منذ أن وطأت خيله أرض " السند " .. !!
    بقايا " قلعة داهر " بإقليم " السند " !!
    ثم واصل " محمد بن القاسم " فتوحه ومسيره حتى وصل الى مدينة " الديْبل " أعظم وأهم مدن " السند " وأهمها ,

    فقدمها يوم جمعة ووافته سفن كان حمل فيها الرجال والسلاح والأداة , فخندق حين نزل " الديْبل "

    وأنزل الناس منازلهم ونصب منجنيقا يُقال له " العروس " كان يمد به خمسمائة رجل ( 5 ) ,

    وهنا تتجلى عبقرية " محمد بن القاسم " العسكرية ودهاءه العجيب ..

    لما حاصر " محمد بن القاسم " تلك المدينة " الديْبل " ( 6 ) طال حصاره ,

    وكان بها معبد كبير " للهنادكة " ومنصوب على هذا المعبد سارية عظيمة مربوط بها راية حمراء

    وكان " الهنود " يعظمون هذا المعبد وتلك الراية , فأمر " محمد بن القاسم " جنوده المدربين

    أن يقذفوا هذه الراية ويسقوطها بالمنجنيق .. فرمى المعبد بحجر " المنجنيق العروس "

    فكسره فتشائم الكفار لذلك وانحطت معنوياتهم بذلك , وظل محاصرًا " الديْبل "

    حتى خرج اليه " الهنود " وحماة البلد ولكنه هزمهم حتى ردهم الى البلد ,

    ثم أمر بالسلالم فنصبت وصعد عليها الرجال , وكان أول صعودا رجلا من " بني مراد " من أهل " الكوفة " ,

    ففتحت المدينة عنوة فاستباحها ثلاثة أيام , ولكنّ عامل " ملك السند داهر " عليها هرب عنها سالماً ( 7 ) ,

    واستولى المسلمون على " الديْبل " وأقام بها " محمد بن القاسم " مسجداً ,

    وترك بها حامية تتكون من أربعة آلاف جندى , وأصبحت " الديْبل " أول مدينة عربية في " الهند " ( 8 ) ...

    وكان هذا المسجد الذى بناه " محمد بن القاسم " هو أول مسجد بُنى فى هذا المنطقة ( 9 ) !!

    Click image for larger version

Name:	800pxbhambore1.jpg
Views:	1
Size:	17.5 كيلوبايت
ID:	612536

    ونزل الخبر على " الملك داهر " كالصاعقة , على أن " داهر " لم يستسلم للهزيمة ,

    بل عول على مقاومة الزحف الإسلامى , فاتجه الى الداخل , وأعد العدة لاستئناف القتال

    فى موضع يقع شرق مصب " نهر السند " ظنا منه أن النهر يعرقل عبور المسلمين له ( 10) ....

    مقتل " الملك داهر " ملك السند :


    ثم أتى " محمدٌ ابن القاسم " ( البيرون ) ( 11 ) فصالحه أهلها , وجعل لا يمر بمدينة إلا وفتحها وهزم جيوشها ,

    ثم سار الى " نهر مِهران " فزل فى وسطه , وبلغ خبره " داهر " , فاستعد لمجابهته ( 12 ) ,

    وعبر " محمد بن القاسم " النهر مما يلى بلاد الملك " راسل " ملك مدينة ( القَصّة = كَجْ ) وهى من بلاد " الهند " ,

    وهناك لقى " محمد بن القاسم " قوات الملك " داهر " أعظم ملوكهم وكان يمتطى فيله وحوله الفيلة والخيول

    والجيوش العظيمة , وبدأت معركة عنيفة وشرسة واقتتلوا قتالا شديدا لم يُسمع بمثله ( 13)

    واستخدم " الهنود " الفيلة والنبال والنفط واستمر القتال حتى المساء وترجل " داهر "

    وظل يُقاتل حتى قُتل ولله الحمد والمنة , وانهزم أصحابه وقتلهم المسلمون كيف شاءوا ( 14) ,

    وكان الذى قتله – أي " داهر " – " القاسم بن ثعلبة بن عبد الله الطائي " ( 15) ,

    فقال – رحمه الله – فى هذه المناسبة يفتخر بقتله " للملك داهر " ( 16) :

    الخيلُ تشهد يوم داهَـرَ والقَنـاومحمدُ بن القاسـم بـن محمـدِ
    أنّى فَرَجْتُ الجمع غير مُعرِّدِحتـى علـوتُ عظيمهـم بمُهنَّـدِ
    فتركتُه تحت العَجـاج مُجنـدلاًمتعفّـر الخدّيـن غـيـر مـوسّـدِ

    وكان هذا الإنتصار من أعظم إنتصارات " محمد بن القاسم " , وتخلص بذلك من أكبر ملوك " السند " وهو :

    الملك " داهر " , ثم واصل " محمد بن القاسم " فتوحاته , فلا يمرّ على بلد إلا فتحها وأذل ملوكها ,

    وأذعنت له الممالك وذلت له جنود " الهند " ولم تكن هناك قوة أمامه إلا قوة الملك " دوهر " ملك " الكيرج " ,

    فأتى المدينة العتيقة " برهمناباد " وكان فيها فلول جيش " داهر " , فقاتلوه , ففتحها " محمد ابن القاسم " عنوة ,

    وقتل بها ثمانية آلاف , وقيل : ستة وعشرين ألفا , وخلّف فيها عامله ( 17) ..
    Click image for larger version

Name:	qasimcatapult.jpg
Views:	1
Size:	13.4 كيلوبايت
ID:	612537

    نموذج لمنجنيق استخدمه المسلمون فى فتوح " السند " أيـام " محمد بن القاسم " !!


    ثم واصل " محمد ابن القاسم " تقدمه حتى وصل الى مدينة " المُلْتَان " أعظم مدن " السند " الأعلى

    وأقوى حصونه , فامتنعت عليه شهورا وقاتله أهلها , فانهزموا ( 29 ) ,

    وكان بتلك المدينة معبدا من أكبر معابد " الهنود " فى هذا المنطقة , وكانت تُهدى اليه الأموال وتُنذر له النذور

    ويحجون اليه وكان به صنم كبير يزعم " الهنود " أنــه " أيوب " – عليه الصلاة والسلام –

    وكان " الهنود " يطوفون به ويلحقون روؤسهم ولحاهم عنده ,

    وكان فى هذا المعبد قناطير مقطنرة من الذهب والفضة , ثم جاء رجل من أهل المدينة مستأمن فدلّ " محمد ابن القاسم "

    على مكان الماء الذى يشرب منه أهل " الملتان " فقطع الماء عنهم , فاشتد عليهم الأمر حتى نلزوا على حكمه ,

    فقتل " محمد ابن القاسم " المقاتلة وسبى الذرية , ثم سبى سدنة المعبد وهم ستة آلاف ,

    وأصاب مالاً كثيرا جمعه فى بيت طوله عشرة أذرع وعرضه ثمانية أذرع يُلقى اليه من كوة فى وسطه ,

    فسميت " الملتان " : فرج ( أو ثغر ) بيت الذهب ( 30 ) ....


    كان إستيلاء " العرب " على " الملتان " أهمية كبيرة , نظرا لأهميتها الكبيرة عند " الهنود " من الناحية الدينية ,

    إذ يوجد به المعابد الكبيرة يحج إليها " الهنود " من كل حدب وصوب , ويهدون الأموال الى الصنم المقام هناك ,

    وينذرون له النذور , ويطوفون به ويحلقون روؤسهم ولحاهم عنده , وبسقوط " الملتان " فى ايدى " العرب "

    اصبح " وادي السند " بأكمله فى حوزتهم ( 31 ) ... !!


    ولقد أنجز " محمد ابن القاسم " هذا الفتح فى المدة بين سنة 89هـ الى سنة 94هـ ,

    وازداد إعجاب " الحجاج بن يوسف " بابن أخيه " محمد بن القاسم " وازدادت مكانته فى نفوس المسلمين ..

    وعظمت فتوحات " محمد بن القاسم " وكثرت الغنائم جدا , حتى أن " الحجاج بن يوسف "

    نظر فى النفقة على ذلك الثغر – " السند " – فكانت ستين ألف ألف درهم !! ,

    ونظر فى الذى حُمل فكان " مائة ألف ألف وعشرين ألف ألف " فقال :

    ( شفينا غيظنا , وأدركنا ثأرنا , ازددنا ستين ألف ألف درهم ورأس " داهر " ) ( 21) ..
    _______________________________
    (1) الكامل فى التاريخ لابن الأثير (4/287)

    (2) قادة فتح السند وأفغانستان ص211

    (3) بلاد تمتد من جنوب شرق إيران حتى غرب باكستان

    (4) مدينة بين مكران والديْبل من أرض السند

    (5) الكامل لابن الأثيرص250

    (6) مدينة كراتشى اليوم

    (7) الدولة الأموية للصلابى ص53

    (8) بلاد الهند فى العصر الإسلامى ص9

    (9) قادة فتح السند وأفغانستان ص212

    (10) بلاد الهند فى العصر الإسلامى ص10

    (11) الصواب انها(النيرون)انظرقادة السند وأفغانستان ص212

    (12) قادة فتح السند وأفغانستان ص213

    (13) الكامل فى التاريخ ص251

    (14) قادة فتح السند وأفغانستان ص213

    (15) الدولة الأموية للصلابى ص53

    (16) الكامل فى التاريخ ص251

    (17) الإعلان بما فى الهند من أعلام ص35

    (18) قادة فتح السند وأفغانستان ص215

    (19) المصدر نفسه : ص215

    (20) بلاد الهند فى العصر الإسلامى ص10

    (21) قادة فتح السند وأفغانستان ص215
    قسا فالأسد تفزع من قواه
    ورق فنحن نفزع أن يذوبا
    أشد من الرياح الهوج بطشا
    وأسرع في الندى منها هبوبا

    Comment

    • المَاسَّةُ قُرطبة ©™
      عضو
      • May 2012
      • 997

      #32
      المغرب فاصل ونواصل

      الحمدلله وبعد:

      جاءت لي فكرة وانا اتابع بعض كتاباتي وقرائتي عن الشيعة الروافض يعني تخيلوا سلطان شيعي رافضي حرم العنب على شعبه لمدة ليست بالقصيرة لكونه علم ان معاوية رضوان الله عليه كانت تتوق نفسه للعنب!!! الى هذه الدرجة!! يا للهوووووووول. بس كي ازيد في اثبات التدليس لهؤلاء الناس ليس عبر العصور الماضية فحسب بل عبر العصر الحالي وهو فديوا عن احدى احد البلدان القريبة الى سويداء القلب وهي المغرب فتابعوا المقطع:



      هذا المقطع هو لكي يثبت التدليس والتزوير القذر لهؤلاء الشيعة ورح
      وانتظروا هذا هو علم المغرب الذي يتكلم عنه:
      Click image for larger version

Name:	800px-Flag_of_the_Republic_of_the_Rif.svg.jpg
Views:	1
Size:	7.2 كيلوبايت
ID:	612540
      علم جمهورية الريف (1921 – 1926), وايضاً هذه الرمز لخاتم الأمير والسلطان وهي نجمة يهودية

      وهذا ايضاً دليل يسوقه المفبركين على مغرب العروبة:
      Click image for larger version

Name:	150px-Moroccan_4_Falus_Coin_(AH_1290).jpg
Views:	1
Size:	3.5 كيلوبايت
ID:	612541
      خاتم سليمان السداسي كما يظهر في عملة مغربية لعام 1873

      لي رد على هذا الكلام الباطل الزائف بس بدي المغاربة يطلوا على هذا الموضوع بدي ياه ينتعش شويتين
      O_o

      لازم تحبوا التاريخ يا جماعة واذا ما في حب للتاريخ ما فينا ندافع عن امتنا وطبعاً ربما تبدوا هذه المشاركة لأول وهلة انها خارج الموضوع غير انها لها زاوية مختلفة بس هي في صلب موضوعي


      قسا فالأسد تفزع من قواه
      ورق فنحن نفزع أن يذوبا
      أشد من الرياح الهوج بطشا
      وأسرع في الندى منها هبوبا

      Comment

      • طالبة علم و تقوى
        تخصص البيولوجيا
        • Nov 2011
        • 1276

        #33
        بس بدي المغاربة يطلوا على هذا الموضوع بدي ياه ينتعش شويتين
        O_o
        و ها واحدة منهم ستدشن إنعاشه مثل ما بدّك

        بداية موضوع النجمة الخماسية و السداسية هذا طالما حيرني و خصوصا السداسية لأنني كنت أراها أحيانا في النقوش الجبصية التي تزين أسقف بعض المنازل المغربية خصوصا القديمة أو على بعض الزليج التقليدي و فيما بعد علمت أن هذه النجمة السداسية كانت تستخدم كزخرف في العمران الإسلامي الأندلسي بكثرة ...هذا ما أخبرتني به صديقة طالبة في الهندسة المعمارية ، كما أنها تظهر على بعض المخطوطات للمتصوفين المبتدعة الخاصة بالتنجيم خلال العصر العثماني و حتى الأموي ..أي كان لها إستعمال قبل إتخاذها رمز للصهاينة ...


        هنا نجدها في إحدى الزخرفات على عمران إسلامي


        على مخطوط عثماني

        و بصراحة لا أستطيع الجزم بالحقيقة التاريخية لهذه النجمة التي أبغضها مهما كان أصلها لأنها رمز يذكرني باليهود .

        أما الخماسية فقد تضاربت في أصلها الأقوال فمرة هي علامة وجدت في آثريات بابل للآلهة عشتار كناية عن الجمال و تارة نجدها في الرمز الماسوني و مرة أخرى ترمز للشيطان والسحرة و مصادر تقول إستمعلها المسلمون قديما رمزا لتعاكس طريقي الهدى و الضلال .

        و ما تؤكده المصادر التاريخية المغربية أن السلاطين المغاربة أضافوا النجمة الخماسية لمخالفة الشييوعيين المعروفين باللون الأحمر .

        و يعتمدون عموما التفسير التالي :



        لكن ما يزعجني حقا في رموز علمنا و شعارها " الأسدين و الشعاع قرب النجمة " لأنه قريب شيئا من شعار البريطان و معروف عن هذا الأخير رمزه للنظام الماسوني بوضوح ...عموما الله وحده من يعلم حقيقة هذه الرموز التي ما أنزل بها من سلطان و هو خبير يعلم بِنوايا من أسسوها و اعتمدوها .

        لكن كل هذا لا يهم ولا يزعزع إسلامية بلادنا أبدا و لا تغني الرموز و لا تسمن من جوع لبلد تشرب عقيدة الإسلام و نافح من أجلها قرونا طويلة و أسست على أرضه دول إسلامية قوية كالموحدين الذين حاربوا القشتاليين الإسبان في الأندلس لتقوية شوكة الإسلام فيها و توحيدها من جديد بعد أن إنقسمت لطوائف ...

        و أخيرا أقول إنّ الله مطلع على القلوب و السرائر ..وسيفصل بين العباد من كل الأوطان و الأمم جميعا يوم القيامة " وتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ " و الحمد لله أننا من أمة سيد الخلق و أشرفهم جميعا.

        الحقيقة موضوع مفيد إستفدت منه جزاك الله خيرا أخية على هذا المجهود الطيب ، و أنا أحب علم التاريخ لأنه يساهم في فهم الحاضر بشكل أفضل بل قد يكسبك خبرة تعتمد عليها للتكهن للمستقبل و الله وحده علام الغيوب ...لكن صعب جدا أن نجد وثائق تاريخية نزيهة دقيقة لم يتعصب أهلها في تسطير وقائعها وظلوا ملتزمين بالحيادية ...و هذا ما يميز سنتنا النبوية الشريفة مصدر تشريعنا الثاني التي اعتمدت منهجية صارمة لتحري الصدق و الإستقامة لم يشهد لها مثيل بعون من الله ! و حق للمسلمين أن يفاخروا بها الأمم جمعاء على قول أستاذنا الفاضل أبو القاسم المقدسي ...


        باركك المولى أخية تسجيل متابعة إن استطعت بإذن الله.
        " الصدق ربيع القلب ..و زكاة النفس ..و ثمرة المروءة .. و شعاع الضمير الحي.. ومناط الجزاء الالهي (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ...) و إنَّ الضمائر الصحاح اصدق شهادة من الألسن الفصاح "
        -بتصرف-
        "حقُّ الواعِظ أن يتعظ ثمّ يعظ، ويبْصِر ثمّ يُبَصّر، ويهتدي ثم يَهدِي، ولا يكون دفترًا يُفيد ولا يستفيد، ومَسنًّا يحدُّ ولا يقطع، بل يكون كالشمس التي تُفيد القمرَ الضوء ولها أكثر مما تفيده"!
        -الراغب الأصفهاني رحمه الله-

        Comment

        • المَاسَّةُ قُرطبة ©™
          عضو
          • May 2012
          • 997

          #34
          الله ايه الاتحافات التاريخية دي رائع ويكفيني مرورك صراحة واشكرك على اضافاتك المتميزة وانتي جبتي مربط الفرس في الموضوع يا طالبة وامتداداً مما قلتيه اضيف التالي:

          ان اسم النجمة هي فعلاً اسمها نجمة اسرائيل واسرائيل هي تشير الى النبوة والرسل الذي كانوا يبعثوا لبني اسرائيل وفي التاريخ اول من استخدمها في البناء وفي القصور هو النبي داوود فتسمى حقيقة نجمة داوود وقد ذكر في التاريخ ان اتساع استخدام النجمة في المباني في عهد سليمان عليه السلام وحينها تزوج ملكة سباء فإنتقلت هذه النجمة الى اليمن من خلال التحام اهل اليمن بالشام الشاهد انها لم تذكر اي النجمة في العهد القديم الا ان اليهود سرقوها بعد القرن التاسع عشر بعد وجود الاثار التي شاهدوا فيها هذه النجمة الاسلامية على المساجد والاثار الاسلامية وبكثرة فحاولوا في تشويه وتزوير التاريخ حتى يكون لهم مستندا تاريخيا وشرعيا لامتلاكهم الارض من الفرات الى النيل وللعلم ان القائد العظيم خير الدين بربروسة رحمه الله كان في القرن السادس عشر وقد كان اسيتخدها الاسطول الاسلام كشراع وفي السفن كنحت كثيراً وهذا دليل على ان النجمة هي حق لنا وتاريخ لنا

          ولاحظوا هذه الصورة وهذه فيها طرفة:
          Click image for larger version

Name:	solomonseal_anamsharif.jpg
Views:	1
Size:	15.6 كيلوبايت
ID:	612542

          وطبعاً هذه نصوص من كتب اسلامية وفيها هذه النجمة ومن الظريف ان نفس هذه النجمة في كتب البخاري واحاديثه ولهيك ليش تشوفي الشيعة يقولون ان البخاري كان يهودياً
          O_o
          يعني الرد على هذا الافتراء التي جاء بها هذا الرافضي الذي كان في الفديوا مع الشيخ العرعور فأرأيتم من فهم التاريخ قد ئيش يكون الحجة قوية وليس هذا فحسب بل من الدولة الأموية كانت النجمة السداسية تستخدم في المساجد والمكاتب وكثر استخدام هذه النجمة في الأندلس كون الأندلس إمتازت بدمج الثقافة اليمنية والشامية والمصرية والمغربية في بناءها فصارت الأندلس ومبانيها من أجمل المباني علي مدار التاريخ بدمجها الهندسي للمباني ومنها هذه النجمة السداسية التي كانت مفهومة عند الكثيرون علي انها رمز اصلا لسيدنا سليمان النبي عليه السلام. فإذن النجمة هذه من ارثنا وهذا ما يجب على كل مسلم ان يعرفه وكوننا تكلمنا عن المغرب الحبيب فهذه بعض لمساتي ومعلوماتي الخاصة التي احطها عن المغرب:



          ㋣鬏㋬ العلم المغربي بداء باللون الأبيض ومن ثم اضافة اللون الاحمر وبعديها المكعبات البيضاء مع السوداء بالخلفية الحمراء ففي كل مرة تأتي مملكة جديدة تحكم المغرب فتضيف وتشكل شيئ من الشراع والعلم المغربي حتي وصل الينا بهذا الشكل المتعارف عليه الآن.

          ㋣鬏㋬ يجب ان نعلم ان كيد الكائدين وحقد الحاقدين يدسون السموم في حضارتنا وتاريخنا وتاريخ المغرب لم يسلم من هذا الدس المسموم من كيد وحقد فقد قيل ان المغرب كانت دولية يهودية واستندوا الي ذلك بنجمة سليمان وداوود النبيان الكريمان لكن يجب ان نعلم ان هذه النجمة ليست من إرث اليهود بل هي من إرثنا ومن تراثنا ومن حضارتنا وتاريخنا فهي ليست حكراً علي شعب معين ولا دين معين وهي تعود الينا فنحن ما استخدمناها قبل ما يفكر اليهود بإستخدامها.

          ㋣鬏㋬ ان المغرب العربي يمتاز بالديكور الجميل الأخاذ الخلاب وهو الديكور المغربي الرائع الفريد من نوعه وهو ما يسمى بالطراز الأندلسي

          ㋣鬏㋬ ثقافات وزي المغرب وعاداته فمن اهم الاشياء يجب ان يعرفها العارف عن المغرب ان الشاي الصحراوي المغربي هو مغربي عربي مو من التراث الصيني كما يقول البعض!!

          وفديوا هنا رائع تابعوه مستمتعين ومتأملين وبعد الفاااااااااصل نوااااااااصل


          قسا فالأسد تفزع من قواه
          ورق فنحن نفزع أن يذوبا
          أشد من الرياح الهوج بطشا
          وأسرع في الندى منها هبوبا

          Comment

          • طالبة علم و تقوى
            تخصص البيولوجيا
            • Nov 2011
            • 1276

            #35
            شكرا لكِ أخية على هذا التوضيح و يسرني المرور على موضوعِك.

            و لي تعقيب أخير على المقطعين الذين أدرجتيهما:
            صدق من قال إتفق العرب على أن لا يتفقوا و الله عيب و نحن أمة الإسلام ! و كم تضل راسخة قولة الفاروق الشهيرة و يزيد الزمان إثباتا لها " نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله ".
            نتحسس من كل شيء نفترق لأتفه الأسباب ننسى بسهولة آصرة العقيدة التي تجمعنا حقا فتطفو على السطح بسرعة حمية العرق و تبرز من جديد حقيقة الحدود التي تفصلنا فنقع بسهولة في فخاخ أعداء الله ....
            و ما حال سوريا الحبيبة التي يتفرج عليها الكل إلا خير مثال على درجة الهون الذي قُذِف في قلوب الأمة و أما فلسطين العظيمة أرض الأنبياء فحالها أول من كشف على حقيقة الأمة و ما صارت عليه .
            الهم إرحمنا الهم إرحمنا الهم إرحمنا .
            " الصدق ربيع القلب ..و زكاة النفس ..و ثمرة المروءة .. و شعاع الضمير الحي.. ومناط الجزاء الالهي (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ...) و إنَّ الضمائر الصحاح اصدق شهادة من الألسن الفصاح "
            -بتصرف-
            "حقُّ الواعِظ أن يتعظ ثمّ يعظ، ويبْصِر ثمّ يُبَصّر، ويهتدي ثم يَهدِي، ولا يكون دفترًا يُفيد ولا يستفيد، ومَسنًّا يحدُّ ولا يقطع، بل يكون كالشمس التي تُفيد القمرَ الضوء ولها أكثر مما تفيده"!
            -الراغب الأصفهاني رحمه الله-

            Comment

            • المَاسَّةُ قُرطبة ©™
              عضو
              • May 2012
              • 997

              #36
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة علم و تقوى مشاهدة المشاركة
              صدق من قال إتفق العرب على أن لا يتفقوا و الله عيب و نحن أمة الإسلام ! .
              الشكر موصول لكِ يا طالبة واما عن قولك هذا فأهم شي ان نعيه ان الاتفاق لن يأتي الا بإتباع الشريعة وكما قيل لو سكت من لا يعلم لسقط الخلاف هذه هي بكل بساطة ولهيك ليش تجدي ناس يتكلمون وهم ليس اهلاً للتكلم وتجدين ناس يتبعون اشياء تمس في عقيدة الولاء والبراء ولهيك ليش فإن كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة والله ينصر اهلنا في سوريا الجريحة وفلسطين الأبية واليمن الحزينة ومصر العريقة والله المستعان وعليه التكلان
              قسا فالأسد تفزع من قواه
              ورق فنحن نفزع أن يذوبا
              أشد من الرياح الهوج بطشا
              وأسرع في الندى منها هبوبا

              Comment

              • المَاسَّةُ قُرطبة ©™
                عضو
                • May 2012
                • 997

                #37
                الحمدلله وبعد:
                لازلنا ندافع عن الدولية الاموية واتينا بالأباطيل وابطلناها وبينا دسها ومكامنها واسبابها ومصدرها ونبين لفتات بسيطة عن قواد بني امية ومن ثم ننتقل الى الدولة العباسية بإذن الله:

                مسلمة بن عبد الملك شبيه سيف الله المسلول خالد بن الوليد:
                Click image for larger version

Name:	17355.imgcache.jpg
Views:	1
Size:	29.3 كيلوبايت
ID:	612551
                مسلمة بن عبد الملك من أبطال عصره، بل من أبطال الإسلام المعدودين، حتى كانوايقولون عنه أنه خالد بن الوليد الثاني؛ لأنه كان يشبه سيف الله المسلول في شجاعته وكثرة معاركه وحروبه، ويقول عنه المؤرخ يوسف بن تغري: روى صاحب كتاب النجوم الزاهرة هذه العبارة: كان شجاعا صاحب همة وعزيمة، وله غزوات كثيرة. ويقول عنه ابن كثير: وبالجملة كانت لمسلمة مواقف مشهورة، ومساعٍ مشكورة، وغزوات متتالية منثورة، وقد افتتح حصونا وقلاعا، وأحيا بعزمه قصورا وبقاعا، وكان في زمانهفي الغزوات نظير خالد بن الوليد في أيامه، وفي كثرة مغازيه، وكثرة فتوحه، وقوةعزمه، وشدة بأسه، وجودة تصرفه في نقضه وإبرامه، وهذا مع الكرم والفصاحة.، ويقول عنهصاحب العقد الفريد: ولم يكن لعبد الملك ابن أسد رأيا، ولا أزكي عقلا، ولا أشجعقلبا، ولا أسمع نفسا، ولا أسخى كفا من مسلمة.

                قتيبة بن مسلم أسطورة الفتح الإسلامي
                Click image for larger version

Name:	248c2f1774.jpg
Views:	1
Size:	12.5 كيلوبايت
ID:	612552
                ليس من قبيل المبالغة أن يطلق على القائد "قتيبة بن المسلم الباهلي" العديد من الألقاب تكريمًا له، وذلك نظرًا للإنجازات المذهلة التي حققها في الفتح الإسلامي، والتي جعلت منه فاتح المشرق الإسلامي، فقد وصل بفتوحاته إلى الصين، وهي الفتوحات التي كانت السبب في دخول الكثير من الأقوام في دين الله تعالى لما رأوا في شخصية الفاتحين وقائدهم تجسيدًا لعظمة الدين الإسلامي.

                فمن "كبير المجاهدين" إلى "عملاق الفتوح"، تتوالى الألقاب على ذلك القائد المسلم، الذي صار اسمه علمًا على الفاتحين المسلمين لدرجة أن البعض لقب "طارق بن زياد" فاتح الأندلس باسم "قتيبة المغرب"، وليس هناك دليل على عظم قدر "قتيبة" أكثر من ذلك اللقب, وبالتالي صار من حق ذلك الفاتح العظيم أن يلقى بالضوء على حياته لكي يرى المسلمون منها لمحات تؤكد أن لهذه الأمة الإسلامية من التاريخ ما يجعلها قادرة على تجاوز أية عثرات تمر بها.
                بداية رحلة قتيبة بن مسلم الجهادية :

                ولد هذا الفاتح العظيم في العام 48هـ, وفي بعض الأقوال 46 هـ، وقد كانت الفترة التي نشأ فيها فترة اضطراب سياسي عظيم في الدولة الإسلامية، وكان والده "مسلم بن عمرو" من الذين رافقوا "مصعب بن الزبير" الذي عينه "عبد الله بن الزبير" واليًا على العراق في تلك الفترة المضطربة من التاريخ الإسلامي.

                وترجع بدايات الرحلة الجهادية لـ"قتيبة بن مسلم" عندما اختاره القائد الكبير "المهلب بن أبي صفرة" كواحد من خيرة المقاتلين، وأرسله إلى والي العراق آنذاك "الحجاج بن يوسف الثقفي"، فأخضعه للعديد من الاختبارات التي أثبتت بعد نظر "ابن أبي صفرة" في حنكة ومهارة "قتيبة" حيث ولاه "عبد الملك بن مروان" ولاية الري، التي أبلى فيها بلاء حسنًا، فما كان من "الحجاج" إلا أن جعله واليًا على إقليم خراسان في العام 86 هجرية، لينطلق محلقًا في سماء الفتوحات منذ ذلك الحين.

                ويرجع السبب في أن ولاية خراسان كانت المنطلق الرئيسي في رحلة الفتوحات, أن هذه الولاية لم تكن مستقرة ولم تكن قد دانت كلها بالسيطرة للمسلمين، وبالتالي كانت في حاجة إلى الكثير من الجهد إما لاستكمال الفتوحات أو تأمين المناطق التي تم فتحها بالفعل.


                ومن بين السمات التي ساعدت قتيبة في القيام بفتوحاته حنكته وخبرته بالرجال سواء بين الأصدقاء أو في أوساط الأعداء، فعندما أخبروه بأن تمردًا وقع في خراسان وأشير عليه بإسناد أمر إخماد التمرد للقائد "وكيع بن الأسود" الرجل الثاني في جيش "قتيبة"، رفض الفاتح قائلاً: إن وكيعًا به من الكبر ما قد يجعله يقلل من قدرات أعدائه، مما قد يجعلهم يأخذونه على غرة.

                وهذا الموقف يشير إلى أن "قتيبة" كان حكيمًا في اختيار رجاله, فقد اختار مساعده من قبيلة بني تميم تلك القبيلة المتمرسة في القتال، والتي لعبت دورًا كبيرًا في الفتوح الإسلامية، إلا أنه رفض وضعه في موضع إخماد التمرد، مما يعني أنه كما يعرف للرجال مقدارهم فإنه يعرف قدراتهم.

                وبالإضافة إلى ذلك، أفلت "قتيبة" من فخ أعده له أحد العملاء المزدوجين ويسمى "تندر" أو "تنذر"؛ فقد كان هذا الرجل عميلاً لدى "قتيبة" أثناء حصاره لمدينة تسمى بيكند كانت تتبع بخارى فقام أهل البلدة بتجنيد هذا العميل، فحاول إيهام "قتيبة" بأن "الحجاج بن يوسف" قد خلع من ولاية العراق لكي يدفع "قتيبة" لفك الحصار عن المدينة والعودة للعراق، إلا أن القائد المسلم أدرك بحنكته أن الرجل يكذب، فاستمر في حصار المدينة وأمر بقتل الخائن، وسرعان ما فتحت المدينة، بل وعادت على المسلمين بالمال الوفير الذي ساهم في الانطلاق نحو حدود الصين؛ لأن هذه المدينة كانت مهمة اقتصاديًّا وكان يطلق عليها "مدينة التجار".

                كذلك كان يعرف كيفية دعم المقاتلين واختيار كل مقاتل للمهمة التي عليه القيام بها، فلكي يحفز المقاتلين على المزيد من الفتوحات، طلب من "الحجاج بن يوسف" أن يوزع الغنائم على المقاتلين المجاهدين للتخفيف من حدة ألمهم جراء الغربة وفراق الأهل، فوافق "الحجاج" مما كان له أكبر الأثر في دعم الروح المعنوية للجنود، ونفس الأسلوب اتبعه مع الرجال في فتح بخارى فنعود مرة أخرى إلى بيكند, حيث كان حكام المدينة قد حشدوا كل جيوشهم في معسكر واقع على نهر بالمدينة، فصار هذا المعسكر أمنع نقطة في المدينة وبالتالي كان اقتحامه يعني فتح المدينة، لكن القيام بهذه المهمة كان في نظر الكثيرين ضرب من المستحيل.

                فما كان من قتيبة إلا أن اختار قبيلة بني تميم ذات الباع الطويل في القتال لكي تفتح تلك المدينة وتقتحم ذلك المعسكر الحصين، ونادى فيهم أن "من جاء برأس كافر فله 100 دينار"، كما أن "وكيعا"، قد دعا قومه -بني تميم- للانضمام إلى الجهاد مطلقًا صيحته الشهيرة: "من كان يريد الموت فليتبعني، ومن كان كارهًا فليثبت في مكانه"، وذلك حسب رواية "ابن أعثم"، مما كان له أكبر الأثر في سقوط المدينة ومن ثم فتح بخارى كلها، وكان ذلك في العام 87 هجرية.
                ولذلكأوصى عبد الملك بن مروان أولاده، وفيهم مسلمة، فكان مما قاله لهم عنه: يا بني،أخوكم مسلمة، نابكم الذي تفترون عنه، ومجنكم الذي تستجنون به، أصدروا عن رأيه
                قسا فالأسد تفزع من قواه
                ورق فنحن نفزع أن يذوبا
                أشد من الرياح الهوج بطشا
                وأسرع في الندى منها هبوبا

                Comment

                • المَاسَّةُ قُرطبة ©™
                  عضو
                  • May 2012
                  • 997

                  #38
                  ل
                  ل
                  ر
                  ف
                  ع
                  قسا فالأسد تفزع من قواه
                  ورق فنحن نفزع أن يذوبا
                  أشد من الرياح الهوج بطشا
                  وأسرع في الندى منها هبوبا

                  Comment

                  • المَاسَّةُ قُرطبة ©™
                    عضو
                    • May 2012
                    • 997

                    #39
                    موسى بن نصير .. القائد الفذ

                    دخل الإسلام بلاد الشمال الإفريقي قبل فتح الأندلس بسبعين سنة؛ أي سنة (22هـ=644م)، وكانت تسكن هذا الإقليم قبائل ضخمة تُسَمَّى قبائل الأمازيغ (البربر[1]) وهذه القبائل قبائل قوية الشكيمة شديدة البأس، وقد ارتدَّت عن الإسلام أكثر من مرَّة؛ فدارت الحروب بينها وبين المسلمين، وانتهت باستقرار الإسلام في هذا الإقليم أواخر عام (85 أو 86هـ= 704 أو 705م) على يد موسى بن نصير -رحمه الله.

                    موسى بن نصير القائد ابن القائد (19-97هـ=640-716م)

                    موسى بن نصير يُثَبِّت دعائم الإسلام في إفريقيا

                    شمال إفريقياكان الهمُّ الأول لموسى بن نصير منذ أصبح واليًا على المغرب هو تثبيت دعائم الإسلام في هذا الإقليم، الذي ارتدَّ أهله عن الإسلام أكثر من مرَّة؛ ولكي يتمكَّن من ذلك كان عليه أن يعلم لماذا يرتدُّ الناس في هذا الإقليم عن الإسلام؟ وكيف يعودون لقتال المسلمين بعد أن كانوا مسلمين؟!

                    أسباب الردة

                    وفي بحثه عن أسباب هذه الردَّة المتكرِّرة وجد موسى بن نصير خطأين وقع فيهما مَنْ سبقوه:

                    الخطأ الأول: هو أن عقبة بن نافع ومَن معه كانوا يفتحون البلاد فتحًا سريعًا، ثم يتوغَّلُون داخلها طمعًا في فتح أماكن أخرى كثيرة، دون أن يُوَفِّرُوا الحماية لظهورهم في هذه المناطق التي فتحوها؛ ومن ثَمَّ كانت النتيجة أن الأمازيغ (البربر) انتبهوا لهذا الأمر واستغلُّوه جيدًا؛ فانقلبوا على عُقبة وأحاطوا به وقتلوه، وحتى يتغلَّب على هذا الأمر بدأ مُوسَى بن نُصَير بفتح البلاد في أناةٍ شديدة، وفي هدوء وحذرٍ كحذر خالد بن الوليد ، فبدأ يتقدَّم خطوة ثم يُؤَمِّن ظهره، ثم خطوة أخرى ويُؤَمِّن ظهره، حتى أتمَّ الله عليه فتح هذا الإقليم مرَّة أخرى في سبع أو ست سنوات، بينما استغرق عقبة بن نافع في فتحه شهورًا معدودات.

                    أمَّا الخطأ الثاني: فقد وجد أن سكان هذا الإقليم لم يتعلَّموا الإسلام جيدًا، ولم يعرفوه حقَّ المعرفة، فبدأ بتعليمهم الإسلام؛ فكان يأتي بعلماء التابعين من الشام والحجاز ليُعَلِّمُوهم الإسلام ويُعَرِّفُوهم به، فأقبلوا على الإسلام وأحبُّوه، ودخلوا فيه أفواجًا، حتى أصبحوا جند الإسلام وأهله بعد أن كانوا يُحاربون المسلمين[13]، وهكذا عمل مُوسَى بن نُصَير على تثبيت دعائم الإسلام وتوطيدها في الشمال الإفريقي، وأتمَّ الله عليه فتح الإقليم بكامله عدا مدينة واحدة وهي مدينة سَبْتَة[14]، فقد فتح ميناء طَنْجَة، ولم يفتح ميناء سبتة المماثل له في الأهمية؛ ولذلك ولَّى موسى بن نصير على ميناء طَنْجَة (القريب جدًّا من سَبْتَة والقريب في الوقت ذاته من الأندلس) أمهر قُوَّاده طارق بن زياد -رحمه الله.

                    طارق بن زياد

                    لم يكن طارق بن زياد عربيًّا، بل كان من قبائل الأمازيغ (البربر) التي استوطنت الشمال الإفريقي، والتي كان يُمَيِّزُها اللون الأبيض والعيون الزرقاء والشعر الأشقر[15]، بعكس ما يُتخَيَّل من كونهم يُشبهون الزنوج؛ حتى إن البعض ينسبونهم إلى أصول أوربية، وقد حمل طارقُ بن زياد القائدُ الفذُّ هذه الصفات الشكلية، إضافة إلى ضخامته الجسمية ووسامته الشديدة، التي لم تمنعه من الانشغال بحُبِّ الجهاد في سبيل الله، ونشر هذا الدين بالتقوى والعمل الصالح.

                    موسى بن نصير في التاريخ

                    من هنا نرى أن موسى بن نصير -رحمه الله- قد تولَّى أمر بلاد المغرب وهي تضطرم نارًا، فكان أوَّل عمل له هو تأمين قواعد انطلاقه، ثم انصرف لإخماد الفتن، والقضاء على الثورات، وتصفية قواعد العدوان، وبناء المجتمع الإسلامي الجديد، ثم وجد بعد ذلك في إفريقية طاقاتٍ ضخمةً، وإمكاناتٍ جبَّارة؛ فأفاد من حرية العمل المتوفرة له، وانصرف إلى متابعة حشد القوات وتعبئتها وقيادتها من نصر إلى نصر، وإشراكها في شرف الفتوح وتحميلها أعباء نشر الإسلام.

                    تبيَّن لنا بعد تلك الحوادث والفتن التي قضى عليها موسى بن نصير أنه كان من أعظم رجال الحرب والإدارة المسلمين في القرن الأول الهجري، وقد ظهرت براعته الإدارية في جميع المناصب التي تقلَّدَها، كما ظهرت براعته الحربية في جميع الحملات البرية والبحرية التي قادها، وقد ظهرت هذه المواهب واضحة جليَّة في حُكمِه لإفريقية؛ حيث كانت الحكومة الإسلامية تُواجه شعبًا شديد المراس، يضطرم بعوامل الانتفاض والفتنة، وإذا كان موسى قد أبدى في معالجة المواقف وإخماد الفتنة كثيرًا من الحزم والشدَّة، فقد أبدى في الوقت نفسه خبرة فائقة بنفسية الشعوب، وبراعة في سياستها وقيادتها[16].

                    قسا فالأسد تفزع من قواه
                    ورق فنحن نفزع أن يذوبا
                    أشد من الرياح الهوج بطشا
                    وأسرع في الندى منها هبوبا

                    Comment

                    • المَاسَّةُ قُرطبة ©™
                      عضو
                      • May 2012
                      • 997

                      #40
                      ندخل الان للدفاع عن الدولة العباسية وهو في هذا الكلام التالي:

                      جاء في أطلس تاريخ الإسلام (ص51): «إن الدولة العباسية لو تنبهت إلى حقيقة وظيفتها كدولة إسلامية، وهي نشر الإسلام لا مجرد المحافظة عليه كما وجدته، لو أنها قامت برسالتها وأدخلت كل الترك والمغول في الإسلام، لأدت للإسلام والحضارة الإنسانية أجَلَّ الخدمات، ولغيّرت صفحات التاريخ. وهكذا تكون الدولة العباسية قد خذلت الإسلام في الشرق والغرب. فهي في الشرق لم تتقدم وتُدخل كل الأتراك والمغول في الإسلام.
                      فلابد من الوقوف عند هذه المسألة ويأتي التأصيل التاريخي بإذن الله.
                      Last edited by المَاسَّةُ قُرطبة ©™; 06-29-2012, 04:32 AM.
                      قسا فالأسد تفزع من قواه
                      ورق فنحن نفزع أن يذوبا
                      أشد من الرياح الهوج بطشا
                      وأسرع في الندى منها هبوبا

                      Comment

                      • المَاسَّةُ قُرطبة ©™
                        عضو
                        • May 2012
                        • 997

                        #41
                        فاصل ونواصل....

                        شعار و راية بحرية الاسطول الاسلامي للقائد العثماني بقيادة قائد الأسطول العثماني خير الدين بارباروسا 1450 - 1600
                        Click image for larger version

Name:	4d97293518.jpg
Views:	1
Size:	9.3 كيلوبايت
ID:	612579

                        ونظرة الى تلك الامجاد لا يسعنا ان نقول الا كما انشد الشعار المغوار

                        أيا عمر الفاروق هل لك عودةٌ
                        فإنَّ جيوشَ الروم تنهى وتأمر

                        يحاصرنا كالموت ألفُ خليفةٍ
                        في الشرق هولاكو و في الغرب قيصر

                        تأخرتَ يا أغلى الرجال فليلُنا
                        ويلٌ و أضواءُ القناديل تسهر

                        سهِرنا وفكرنا و شاختْ دموعُنا
                        وشابتْ ليالينا و ما كنتَ تحضر

                        دخلتَ على تاريخنا ذاتَ مرةٍ
                        فرائحةُ التاريخ مسكٌ و عنبر

                        أتسأل عن أعمارنا أنتَ عمرنا
                        و أنت لنا الفاروق أنت المحرر

                        تضيق قبور الميتين بمن بها
                        و في كل يومٍ أنت في القبر تكبر

                        Last edited by المَاسَّةُ قُرطبة ©™; 07-06-2012, 01:25 AM.
                        قسا فالأسد تفزع من قواه
                        ورق فنحن نفزع أن يذوبا
                        أشد من الرياح الهوج بطشا
                        وأسرع في الندى منها هبوبا

                        Comment

                        • متروي
                          محاور
                          • Oct 2007
                          • 5604

                          #42
                          خير الدين باشا بن يعقوب و يطلق عليه الإسبان لقب بربروس و معناه ذو اللحية الحمراء أحد أبطال الإسلام مع إخوته الثلاثة عروج و إسحاق و إلياس الذين إستشهدوا كلهم في قتال الصليبين الإسبان على أرض الجزائر ..
                          ظهروا في وقت عصيب مرت فيها الأمة الإسلامية بشدائد و أهوال كبرى بعيد سقوط الأندلس و تطلع إيزابيلا و فرديناند إلى إستكمال مشروعهم الصليبي بأخذ كل المغرب الإسلامي و استطاعوا بالفعل إحتلال معظم المدن الساحلية في تونس و الجزائر و المغرب و لا زالت حتى الآن سبتة و مليلية المغربيتان تحت الحكم الإسباني من ذلك العهد البعيد الأندلسي..
                          فكان ظهور هؤلاء الإخوة الأربعة فاتحة خير على المسلمين فاستطاعوا طرد الإسبان من كل تونس و الجزائر و أقاموا دولة عظمى في الجزائر كانت لها كامل السيادة المطلقة على البحر الأبيض المتوسط طيلة قرون و استطاعوا أيضا إنقاذ معظم مسلمي الأندلس المحاصرين في شعاب جبال البشرات في الأندلس ..
                          و توجد مذكرات رائعة لأمير البحار خير الدين بربروس يحكي فيها قصة جهاده مع إخوته بشكل منفرد في البداية ثم تحت الخلافة العثمانية بعد ذلك .
                          إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

                          Comment

                          • المَاسَّةُ قُرطبة ©™
                            عضو
                            • May 2012
                            • 997

                            #43
                            اي نعم هو المغوار الفارس الهمام البحار القائد الاسطولي ذوي اللحية الحمراء خير الدين

                            هل لي بأن اسأل كثيراً ما اجد مذكرات غير انها يا اما بالتركمانية او بالفرنساوية ما في كثير باللغة الانجليزية هل فيكم تدلونا على مصادر فيها تفيدني لان هذا الموضوع لي فيه اهتمام كبير.

                            وجزاكم الله خير الجزاء تعقيب وتعليق زاد موضوعي فائدة.

                            شكراً لكم.
                            قسا فالأسد تفزع من قواه
                            ورق فنحن نفزع أن يذوبا
                            أشد من الرياح الهوج بطشا
                            وأسرع في الندى منها هبوبا

                            Comment

                            • متروي
                              محاور
                              • Oct 2007
                              • 5604

                              #44
                              هذه مذكرات خير الدين بربروس بالعربية
                              إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

                              Comment

                              • المَاسَّةُ قُرطبة ©™
                                عضو
                                • May 2012
                                • 997

                                #45
                                جاري المطالعة شكرالله لكم
                                قسا فالأسد تفزع من قواه
                                ورق فنحن نفزع أن يذوبا
                                أشد من الرياح الهوج بطشا
                                وأسرع في الندى منها هبوبا

                                Comment

                                Working...