رسالة من ملحد

الأخ عبد العزيز
العنوان الذى اخترته لهذا المقال المنقول غير مستساغ ، فليتك تختار عنوان جديد ليتم تعديله .

أقترح أن يسمى : (تساؤلات ملحد)

أولا أرجو من الإدارة تغيير عنوان الموضوع إلى (( رسالة من ملحد )) أو شىء من هذا القبيل فالعنوان الحالى لا يليق وفيه عدوان على مقدسات المسلمين دون دليل ولا بينة يعنى مجرد تهجم من أشخاص لا يمتلكون لا الحد الأدنى من العقل ولا الاحترام .
ثانيا بالنسبة لمضمون الرسالة التى بعثت للأخ عبد العزيز لا شىء فى الحقيقة سوى المصادرات فصاحب الرسالة افترض أنه لا يوجد خالق وأنها مجرد فكرة وهيا بنا أيها السفهاء لنعبث مع هذه الفكرة !!
كلام لا يصدر إلا عن سفيه أو مستسفه لعقول الناس مستخف بها :

ما قد هذه ؟!
من أين نصرفها من البنك أم من دار الصرافة ؟!
طبعا الملحد يريد أن يدعى ويتوسع فى الدعاوى ويبنى عليها ما يشاء لكنه يعلم أن أحدا لن يقبل بأن الإلحاد هو الفطرة التى فطر الله الناس عليها ولا شىء من هذا القبيل وأنه لو صرح بذلك بكل جلاء فسيعرض نفسه للازدراء أكثر وأكثر فوضع كلمة " قد "التى تفيد الشك والتقليل ذرا للرماد فى العيون ثم بنى على تلك المقدمة النتائج !!

لاحظ كلمة " لكن " والتى تفيد الاستدراك يعنى أننا سلمنا له بشىء ما فى السابق وعلينا أن ننتقل معه إلى شىء آخر ما هو الشىء الذى سلمنا به ؟! طبعا يقصد أننا سلمنا بأن الإلحاد هو فطرة بشرية ممنيا نفسه بأننا قد نسينا قد ؟!!
أسلوب سخيف لا يصدر إلا عن سفيه أو مستخف ومستسفه لعقول من يخاطبهم .
ثم تعال انظر إلى العلاقة ين الجملتين هل توجد أى علاقة أصلا الجملة الأولى تتعلق بأن الإلحاد فطرة يعنى شىء جميل وعظيم ، والثانية تتعلق بمعرفة الله تعالى وأنها شىء رائع وجميل ومطلوب ؟!!
فى الحقيقة لو حللنا هذا الأسلوب لوجدنا أن الهدف من ورائه هو فقط ما يمكن أن نسميه بالزنّ على العقول خاصة فى الجملة الأولى إن كل ما يريده صاحب الرسالة هو الزن على عقول فئة محدودى العقل والثقافة وضعاف النفوس بتلك العبارة الإلحاد فطرة فى مقابل المقدمة الأخرى الإيمان فطرة تماما كما تقوم بمقابلة القضية الحسية لدى الطفل غير المميز بحلاوة العسل ولذاذته بقولك العسل قىء شبيه بالصديد وتكرر تلك الكلمة وربما بطريقة غير مباشرة كأن تستعمل الإيحاءت أو بعض الحروف لتتفادى رده العنيف واستنكاره فى البداية وتأخذ فى تكرار ذلك وتزن بع على عقله الصغير حتى يستسلم ويكره العسل وربما يمرض لو تذوقه !!
لكن ما لنا ولكبار المتصوفين الحلاج وابن عربى وابن سبعين وابن ستين ؟

نعود لهل والتى تشبه قد مثلها مثل التلميح بقذارة العسل !!
الملحد لا يبنى كلامه على أى مقدمة يقينية لا بديهية ولا نظرية يمكنه إقامة البرهان عليها مجرد تخرصات يوحى بها إلى المتلقى دون التصريح لا لشىء إلا لأنها سوف تسحق بمجرد التصريح بها ولن يستطيع ساعتها أن يتوصل منها إلى أى شىء ما يريده فمثلا لو قال الحلاج قد وصل إلى أنه يشكل جزء من وحدة الوجود مع الله أو أن الحاد هو الفطرة لبان زيفه واتضح عواره لدى القاصى والدانى لكنه يعطيك مجرد تلميح على استحياء حتى لا تطالبه بالدليل ثم ينطلق بعد ذلك ليستدل بذلك التلميح وكأننا قبلناه كحقيقة أو مسلمة !!
هكذا الفكر الإلحادى فكر لقيط يبحث عن نسب يندس فيه ويخترع القصص والتمويهات ليضع له أصولا وتبريرات وكلها كما نرى دعاوى وضعت فى صورة سؤال أو جملا خبرية مقرونة بحروف التشكيك والتقليل كربما وقد ولعل وعسى ..
ثم للنظر إلى مضمون العبارة السابقة فسنجد أن السفيه أو المستسفه المستخف بعقول مخاطبه فيلمح له بأنه فى ظل مذهب وحدة الوجود سيكون شريكا لله وبالتالى يستنفر فيه ما قد يتوقع من سفاهة وحب للظهور والتملك والعلو والطموح المرضى غير المحدود بالعقل !!
ثم يدع البديل عن ذلك وهو الإلحاد وأنها لعبة وكأن الأمر أصبح محصورا بين مذهب وحدة الوجود وإنكار وجود الخالق ومرة أخرى نجد أنفسنا أمام مغالطة لا تصدر إلا عن سفيه أو مستسفه ومستخف بعقول الناس مفادها أن وحدة الوجود والإلحاد نقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان وأن الشخص إما أن يكون حلاجيا أو ملحدا ولا ثالث لهما البته مطلقا طبعا هو لا يصرح بذلك ولا يجرؤ ولكنه يحاول أن يوصل هذا المعنى لضعاف العقول من الصبية والسفاء ..

وماذا تفعل أنت إذن ؟!!
كما يقال رمتنا بدائها وانسلت ولكنه هنا يرمى كبش فداء آخر أتى به على حين غرة ولا أدرى ما علاقة الوجودية بمذهب وحدة الوجود مجرد انتقال بين الألفاظ المتشابهة لإخفاء الصدوع الفكرية وتلك الطريقة لا يستعملها أبدا إلا شخص يستخف بمحاوره أو يوجه كلامه إلى طائفة بعينا يعلم أنها لا تعرف الوجودية من وحدة الوجود وفى نفس الوقت لا تسمع إلا دعاء ونداء .
حسنا نستطيع أن نفهم من ذلك فقط أنه يريد أن يبرئ نفسه من تهمة إلقاء الأسئلة بلا إجابات ومن تهمة إلقاء الكلام على عواهنه ومن تهمة التخرص والمغالطات وانعدام المنهج بإلصاق تلك التهمة بطرف ثالث لا شأن له بالموضوع إلا أن اسمه يتفق من حيث اللفظ مع اسم آخر قد ورد فى السياق ولو كان الكلام مثلا على الأشاعرة وليس عن أصحاب وحدة الوجود لقال (( مشكلة الشعراء أنهم يضعون فكرة وأسئلة مجردة من غير إجابات )) !!

هنا قد يبدو الكلام مفككا ولا علاقة له بما سبقه وهذا يؤكدد ما ذكرته آنفا من أنه غير معنى سوى بالزن ببعض العبارات ولا شأن له بالاستدلال ولا بطريقة الانتقال من المقدمات إلى النتائج وإلا فما علاقة ما سبق بالاقتصاد والبطالة والتضخم والوليد ابن المغيرة ؟!!
وما لنا والوليد ابن المغيرة هل هو مثلنا الأعلى مثلا أو أنه يحتج به على الإيمان بالله ولى صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ولماذا ننصدم ؟!
ولكن لو تأملنا فى مجمل الكلام وأخذناه فى سياقه النفسى لتبين أن صاحبه لا يمكن إلا أن يكون شخصا لاهيا عابثا متخذا لدينه هزوا ولعبا فمسألة العقيدة والمصير والنجاه أو الهلاك لديه لا تختلف كثيرا عن تحمس للون معين من الأدب أو لمطرب معين أو تشجيع فريق كرة قدم يعنى شلل فى الإحساس بالوجود والواقع وانعدام القدرة على التمييز بين الأمور تقديرها وعمى فى البصيرة يستبعد معه الشفاء إلا بما يشبه المعجزة .
هنا يبدأ فى استعمال الطبلة قبل أن يبدأ فى الرقصة والمهزلة واللعبة واتخاذ دينه هزوا ولعبا من أين علمت هذا وجديا أيضا يا صاحب الرقصة قبل أن تطبل لنفسك وتغنى لها وترقص على أنغامك الخاصة ؟!
مجرد مثال لتفسير لا برهان عليه ولا دليل الغرض منه فقط التأثير على ضعاف العقل الملائكة هم الآلهة فى الديانات الوثنية !!
هل هذا التفسير لمثال واحد ودون أى برهان يكفى للجزم ولقولك نعلم يقينا أو نعلم جيدا ؟!!
وماذا لو قلنا لك إن الآلهة هم فى الأصل ملائكة عبدهم الناس ونسبوا إليهم بعضا من خصائص الله تعالى وهذا هو الأقرب بل والواقع ولو أنك تأملت فى الديانات المعروفة لوجدتها تنحرف مع الوقت غلى تقديس المخلوقات وليس العكس ..
طبعا الملاحد لا يملك سوى الدعاوى والعبارات السخيفة المستهزئة والتجنى والعدوان والتبول فى الغدران ..
يعنى المسألة مسألة لعب تهريج قائم على فرضية وقد وهل ولعل وعسى وأمانى جهال وحمقى وناس عايشة فى الدور !!
هذه ليست أبدا نظرة أناس عقلاء يبحثون عن الحقيقة بل نظرة صبية يلعبون بثياب آبائهم وأدواتهم ويريدون أن يختروا لأنفسهم دورا ما هذا يقوم بعمل دور الطبيب وهاذا يشترى مسدس يرش ماء ويعمل ضابط شرطة وهذه تعجن وتطبخ التراب وتطعم دميتها المهم أن يلعبوا ويفرحوا !!

وأين هو الرأى الأول ولماذا حصرتهما فى رأيين لا تفير لدى فى الحقيقة لتلك العبارة إلا أنه يعمل جاهدا على تجميع ما يستطيع من إرجافات والزن بها .

ولماذا ذكرته إذن وما فائدته ولماذا تضرب عنه الآن فجأة ؟
طبعا لم تكن تلك العبارة فى حسبانة عندما بدأ الكلام السابق والرجل فى ألأساس لا يعرف من أين يبدا وإلى إلى أين سينتهى هو مدفوع فقط بنزعة ورغبة فى التعبير عن مكنون نفسه التافهة السفيهة أو المستسفهة المستخفه بعقول من يخاطبهم .
ومن هنا يبدأ اتساع الخرق على الراقع !
ما علاقة ذلك بما قبله ولماذا هذه هى المسألة دون غيرها ولماذا الآن على وجه التحديد ؟!

يعنى هو يريد أن يقول ذلك لكن يضعه فى صورة سؤال يعنى ببساطة أكثر هو يريد أن يوحى بشبهة ومرض نفسى لكل من ضاقت به الحياة لعجزة عن تجاوز المرحلة الثانوية أو قل عقله من الشباب الذى مل من ممارسة الفيديو جيم والبلاى استيشن !!

أيضا يضع كلامه فى صورة سؤال لأنه لا يجرؤ أن يقول الملحد إنسان طيب وخلوق وحبوب وما يشاع عن الإلحاد هو تجن وعدوان وهذا طبعا تجميل لعجوز بل لميتة لمدافعة فكرة أن الإلحاد قرين الرذيلة والفجور أو مرحلة متأخرة لإدمان الجريمة وأنه يؤدى لا محالة للانتحار والضياع والدمار ..تلك المقدمة المسلمة التى يعرفها القاصى والدانى كما يعرف أن المخدرات مضرة ومهلكة فيأتى صديق السوء ويزنّ على أذنه بما يذلل من تلك الموانع ويضعف منها ولو قليلا .

اضرابات ولاكنات !!مرة يضرب عما سبق بحرف عطف ثم يشكك فى كل ذلك و يقول المشكلة الحقيقية كذا ثم يعرض عنها ويقول مرة أخرى السؤال الأصلى كذا أو الذى يهم فى كل الموضوع كذا وكذا ..ونحن فى الحقيقة حتى الآن لا نعرف أصل الموضوع ولبه ومضمونه سوى أن شخصا يريد أن يزنّ على أذن شخص يعتقد فيه السفاهة وقلة العقل ويوحى له بعض الشبهات .
ولو أتيت إلى العبارة السابقة لوجدت مضمونها متحللا وتافها مجرد إع ..العسل.. وصديد ..مصاب هل العسل حلو ومفيد للصحة بالنسبة لك أو الخيار مفيد للجبنة ؟!!


يعنى هو يريد أن يقول للمخاطب الإلحاد منتشر جدا والبعد عن الدين منتشر جدا وشىء طبيعى جدا والدين غريب حتى يحتاج الأمر للجزم والتأكيد إذا أردت أن أقول إن بعض الناس سيكونون مؤمنين فى أضيق الحدود على سبيل التمثيل وأنا موضوعى فى كلامى وكلامى محترم ودقيق !!

وكاننا فى موخر ملاحدة ومتفقون تماما مع صاحب هذا الكلام التافه ونريد أن نلعب معه ونطبخ التراب ونطعم الدمية أو نمثل دور الضابط بمسدس يرش المياة يعنى مشلولى الإحساس بالوجود وبالواقع وفاقدى القدرة على التمييز بين الأمور ووضع الأشياء فى نصابها كما يفعل هو !!
طبعا هذا العبارة والتى وضعت عنوانا للموضوع يجب حذفها لسفاهتها الشديدة ...

ثم بعد ذلك هو يريد أن يضع أصول تلك اللعبة التافة بمنتهى البلاهة وثقل الدم والسخافة
ولماذا تجعل تقوم بلعبة تصحيح العقائد هذه وما هو الجديد فيما ذكرته هنا سوى استخدام المفردات التافهة والتعبيرات الضعيفة التى إن دلت فإنما تدل على ضعف قدرات صاحبها التعبيرية كوصفه لله تعالى بعبارة قوة المبهمة والمنكرة التى تفيد الشيوع وأن هناك قوى آخرى .. طبعا الغرض ليس سوى الإيحاء بأن لدى الآخرين ما يخالف كل ما ذكره ومنها كونه تعالى حكيما أو رحيما لمجرد أنه استبدل العارات الرصينة اللائقة بتلك العبارات الخاصة المبتذلة ولكونه قال إعادة بناء !!

ولا زال مصرا على أننا أتفقنا على أننا نلعب ونلهو بالدين وبالعقيدة وبالمصير معه وأننا اتخذنا الدين لهوا ولعبا تماما كما
تفعل الطفلة حينما تمثل دور أمها وتطبخ التراب لتطعم دميتها المفضلة التى تدعى بنوتها لها وفى نفس الوقت يضع الكثير من الإيحاءات لضعيف عقل أو مريض نفس مغلفة بسؤال أو حدوتة !!
فعلا هذا الكلام لا يليق إلا بزعيم لطوائف الملحدين فالإلحاد والسفاهة واستسفاه العقول يتناسبان تناسبا طرديا ويتناسب معهما أيضا اتخاذ الدين هزوا ولعبا .

يعنى الشى الوحيد الذى لا يسمح به فى تلك اللعبة أن تؤمن برسول ولا نبى فعليك أن تخترع أنت بنفسك تلك اللعبة وتعبث حتى النخاع وحتى الضياع .

لا طبعا كاتب هذا السطور لا يمكن أن يكون باحثا عن الحق أبدا ولا أن فكرته هذه آخذة فى الانتشار بل داعية سفيه لأفكار مهلهلة أشد سفاهة .

نرجو من الإدارة تغيير عنوان الموضوع .

ولكن مهلاً

الشخص كاتب المقال أعز أصدقائي و الذي أعرفه أنه مسلم و ليس ملحد

أبو مريم هل يمكنك توضيح أكثر ؟

صاحب الموضوع وكاتبه وحامل وزره مسلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا ادري مااقول لك ياعبد العزيز
ولاادري ماتقييمك لكون الانسان مسلما في بطاقته الشخصية في خانة ديانة , ام في كلمات متخلفه يلقيها عبثا هنا وهناك لايعلم ماستكون عاقبتها عليه ؟
يبقى الرد عندك

أعز أصدقائك ولا تستطيع ان تصنف اقواله من اي منبع تخرج وفي اي مجال تصب !!
تعالى الله عما يخرص هو وامثاله

انظر معنا الى بعض اقواله :

هذه لوحدها خالف فيه الحقيقة الاولية المعروفة وهي ان الايمان هو الواقع الناتج عن الفطرة السليمة .
وخالف الحقيقة المطلقة التي اقر بها كل العقلاء والباحثين والمؤرخين , وهي ان التدين هو الاصل في حياة البشر .
وخالف بذلك كل ما يقوله به القران الكريم والاحاديث الشريفة عن ان الفطرة الانسانية , ليست فقط مع التدين بشطل عام , بل وفي تقبل دين الاسلام بوجه خاص .


وحدة الوجود فلسفة باطلة وفاسدة , ترى ان الله - سبحانه وتعالى - يتداخل في كل جزئية في الوجود وان كل جزئية في الوجود تتداخل في الله - سبحانه وتعالى عما يفترون - فالله ليس كمثله شيء .. وهو مطلق ومنزه عن وصفه بشيئ محدد مما تختص بها مخلوقاته . ولم يربح واحد لعب هذه اللعبة , فقد تزندق الحلاج بقوله بوحدة الوجود وكذلك السهروردي , بل حتى العلم اللدني الذي يدعون انهم ياخذونه من الله مباشرة كذب وافتراء وضلال . ومخالف لايات القران من ان الله لا يكلم البشر بذاته - باستثناء تكلمه مع سيدنا موسى - .

وسواء فلسفة وحدة الوجود التي ترى ان الله يتداخل في كل جزئية في الوجود , او الفلسفة الوجودية السارترية التي لا ترى الله في الوجود , فكلتاهما باطلة وان كانت كل منهما مناقضة للاخرى .


هذا الكلام تم الرد عليه وبيان بطلانه كثيرا , هنا في المنتدى , فلا الدين منشؤه ظروف اجتماعية واقتصادية , ولا الالحاد منشؤه ظروف اجتماعية واقتصادية , فكم نسبة الملحدين في العالم !!؟؟ الف في كل مليار ؟!! فليكن , فما قيمة هذا العدد الذي لا يتعدى 6000 من الملحدين في العالم اليوم الذي فيه 6 مليار ممن يؤمنزن بالدين مهما كانت طبيعة هذا الدين !!

لسة لو قال راسمالي أهون ..
لم تظهر العلمانية الا في العصر الحديث , وانقسمت الى قسمين : قسم ينكر الدينية كلية , وقسم يرضى بها محصورة في زوايا الكنائس والطقوس التعبدية .. فهل كان الوليد بن المغيرة واحدا من هذين القسمين ..
هذا يذكرني بمن كان يقول بان ابو ذر الغفاري كان اشتراكيا !!!!!!!!!!


اولا الله حقيقة موجودة ومدرك وملموس وجودها وليس الله فكرة , تاتي وتروح حسب المزاج او حسب المرض العقلي او النفسي للشخص ..
والفكر الديني ليس من اختراع الانسان , بل نزل مع نزول ادم - عليه السلام - الى الارض , ويوجد في الانسان الكثير من الدوافع والحوافز والوسائل التي تجعل الفكر الديني هو الفكر الاساسي والاولي عنده , واما تطور الفكر الديني فالذي يعنينا فيه هو الذي ياتي به الله لنا بواسطة الرسل الكرام , واما اي تطور ديني اخر فلم يحصل ابدا , بل ظل كما هو , كما نرى عند الهندوس والبوذيين والكونفوشيوسيين , بل وكما نرى عند اليهود والنصارى .


يقول لك : معاونين لله !!!
العرب كانت ترى في الشرك بالله بانه زلفى وتقرب الى الله باصنامهم , اما هذا الملحد فيقول لك بان الله له معاونين !!
فهل سمع احد بان قوما ما , عبدوا يوما ما , جبريل او اسرافيل او غيرهما من الملائكة , ام هو اي كلام وبس !!


هل هذا كلام ناس عاقلين ؟!!
ومن كان معلم هؤلاء الطلاب ؟ ولماذا لم يظهر للناس , ومن اين كانوا ياتون بمعجزاتهم التي يعجز عنها البشر من غير الرسل ؟؟
وهل يوجد راي او فكرة اخرى لوجود الرسل ؟؟!!!!!!!!!!!!

هذا راي المستشرقين والمنصرين واعداء الاسلام , وقولهم كذب وافتراء ومردود عليهم , والتاريخ واسلام الشعوب الطوعي ونشر العدل والامن في البلاد هو من ادلة بيان كذب هؤلاء وكذب كل من يقول بهذا القول ..



بل كله كلام فاضي .. ولا يستحق ان ننظر فيه ..

لا يراها عبثية الا العابث والذي يحب العبث ..

من لا يحس بمعنى لوجوده , يتخيل ان الوجود بلا معنى ..

اي صدفة ؟!! ولماذا لا تتكرر الصدفة , وكيف جاءت هذه الصدفة لتخلق كل هذا الكون الكبير جدا ؟!!


انت ترى حياتك بصورة لا يراها غيرك , انت تحتاج الى الفهم لما حولك , لو نظرت الى اثار الايمان والتوحيد والعبادة لما قلت هذا الكلام ..


هذا ما نراه من مجرد كلامك هنا , ولا نعلم اذا كان المخفي اعظم , فلا نريد ان نتهمك بلا بينة ..


المرء على دين خليله , فماذا تتصور ان يكون تصرف معارفك غير هذا ؟!!


سؤالك عبثي ..
ولو نظرت الى اثار الايمان والتوحيد والعبادة لما قلت هذا الكلام ..
ثم اي لادينية تلك التي يمكن ان تبتنى على قواعد سليمة بعيدة عن الظنون ؟؟!!!
الاولى ان يكون سؤالك بصورة معاكسة تماما ..

ولم لا , فمن يعرف الحقيقة يبلغها لغيره ويقنعه بها , ومن يعرف الخير يحب ان يستكثر منه هو واولاده .. فما المانع !!


وهل طبقت نطرية التفكيك واعادة البناء لتقول بهذا الكلام ؟؟
هل وصل الامر الى هذا الحد عند الملحدين ؟؟!!
فقد كانوا يكتفون بقول تفكيك التراث واعادة تركيبه بطريقتهم , فكيف ... - لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم - فكيف ... فككت الله وكيف ستهيد بناءه !! ابني نفسك اول , ولا تدعي ما لا يدعيه اي عاقل !!

ليس لأنكم لستم أطفالا , بل لان هذه سنة الله .. وهي حرية الاختيار , ومع ذلك فالله يتدخل كثيرا وبشكل معجز .


ولا ترليون ولا حتى الف , فهؤلاء المسيئون شرذمة وفئة شاذة عنم المجموع العام الكلي .


فرق بين الله الذي ننتسب اليه والى دينه القويم , وبين مصالح بعض البشر الافاكين الذين يستغلون الدين الباطل , فها انت ترى ما يفعله النصارى المجرمين اتباع الديت الباطل لقمع المسلمين اصحاب الدين الحق , فالمسلمون غير ذلك تماما ..


ما دكت تنصح نفسك بهذا , فمن يمنعك من ذلك ..!!؟؟
عليك باتباع ما تنشده روحك من الاشياء التي جعلتها تفقدها بعض الوقت ..
فلا تظلم نفسك ولا تظلم روحك ..

رجع يهلوس ..

والهلوسة عنده تنمو وتكبر ..
يعني كل واحد نبي لنفسه ؟؟!!! ووحيه هو شيطانه !!

واضح انه غير ملتزم , وواضح ان عدم الرغبة في الالتزام هي سبب لادينيته ..


هل هذه هي الفكرة التي اوحاها لك شيطانك !!!!!!!!!!!!
الحقيقة ان المطلوب منك , هو اعادة تشكيل وبناء ذاتك , شكلك كده مفكفك عالمزبوط .. لملم حالك يا ولد ..

رأيى أن هذا الكلام ليس موجهاً للمسلمين بالمرة.
بل هو صالح جداً ليجرى به حوار ساخن مع الملاحدة وأذنابهم.
لأن ما به لا يعبر عن شئ ليدار حوله كلام أو أخذ أو جذب مع مسلمين.
فليست كل زبالة فكرية وهلوسة عقلية تصلح لأن ينتح منها وعنها حواراً جدياً فى العقيدة.
أما عند الملاحدة فهو خامة طيبة جيداً للحوار مهما كان شكله ، طالما أن فيه تعدى وتطاول على رب العالمين.
انظروا إلى هذا الكلام :
ألم أقل لكم أنه موجه للملاحدة فقط.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر الأخ الفاضل أبو جهاد الأنصاري على كلامه الجميل وحسن ظنه
أنا من كتب هذه الرسالة وكانت في منتدلا اللادينيين حيث كتبتها في الرد عليهم وتنبيههم لسخف معتقداتهم ولكن ماوجدته أنهم مثقفين جدا وإنهم لديهم أسبابا شخصية قد مرت بهم وحولتهم على مايكونون عليه والغريب من ردودهم أنهم من عوائل مسلمة وقد يكونون من أهل صالحين
لكن يبقى إنهم ملحدين
الكلام الذي كتبته كان مجرد فحص وإختبار لقدراتهم العقلية أولا وهل هم باحثين أم مجرد ببغاوات
لكن الذي وجدته إن الأنا متضخمة لديهم بشكل سيء
بالنسبة للعضو الذي كتب هنا إني كنت أستخف بعقول القراء
فعلا كنت أستخف بعقول تفكر بشكل غبي فهي لاتستحق إلا الاستخفاف ولكني بنفس الوقت كنت أوضح إن الله كرم الإنسان بالعقل وكنت أرجو وجود ردود عقلانية منهم
لكن لاحياة لمن تنادي
الأخ الباروني الذي وضع هذه الرسالة هنا أخطأ في حيث إنه لم يوضح من الكاتب واين كتبت
والاخوة الذين قاموا بالرد كانت ردودهم مبنية على جهل وعدم فهم

أكرر شكري للأخ الأنصاري تفهمه وأحيي عقله الكبير الذي إستشف من خلاله أن المسار المنطقي للموضوع كاملا كان موجه لللادينيين بشكل هزلي وإستدراجهم للعصف الذهني أكثر
رغم كل هذا

إنك لاتهدي من أحببت

وشكرا لكم جميعا