ೋೈ القاعدة مونوطاش ومالتيطاشೋೈ

**المَاسَّةُ قُرطبة ©™** · 06-15-2012, 02:49 AM

الحمدلله وبعد:

نرجع نواصل هذا الموضوع ولابد من بعض التوضيحات فمن الأهمية بمكان تبيين الأمر العلمي في شأن القلب والعقل وبهذا نقول والله الموفق والمعين:

1| في الطب ليس هنالك شي اسمه عقل انما المصطلح هو مخ ووظائف المخ من الادراك والتمييز والذاكرة.

2| في الطب معروف النتائج غير الكيفية او كيفية وقوع هذه النتائج ليس امر واضح ومعلوم ومفهوم فمثلا نعلم ان المخ يستطيع ان يدرك ان 1 + 1 = 2 بس من الصعب بمكان معرفة كيفية هذا الاستنتاج البسيط فما بالنا اذن بقرارات كبيرة اكبر واعقد من هذه المعادلة البسيطة؟!

3| التخصص النفسي والامور الذي يستنتجوها من الذكاء العاطفي وغيره وغيراته ليس لها صلة مباشرة مع الطب في هذا الشأن!!

4| مسألة القلب لازال فيها اسرار ربما يكتشف الطب مستقبلاً اشياء كثيرة تخص القلب وكيفية عمله بشكل اكبر, لكن حالياً في الطب فالقلب عبارة عن عضوا يضخ الدم فحسب والطب اصلاً لا ينظر الي المسألة المعنوية كونه يتعامل مع مرض وعلاج فحسب اي وظيفة للعضوا وما يخل بوظيفته من ما يسبب مرضاً فلا يهتمون كثيراً بالمسائل المعنوية ومن هذا القبيل!!

ومن هذه النقاط التوضيحية بشأن الأمر طبياً وعلمياً وأكديمياً فأنه من المهم التنويه ان ليس هنالك ابداً في العلوم الدنيوية التي تستلهم نتائجها عبر التجارب والإحصائيات بأنها يقينية ومحسومة وليس قابلة للتغير وانه ليس صحيحاً نقول يقينيات بل نقول مسلمات بناءاً علي التجارب الذي اثبتت صحة هذه المسلمات او هذه الامور عبر التجربة فصار أمر ثابت ومعلوم!! وان الامور اليقينية لا تنطبق علي الدراسات الدنيوية من طب او غيره فهي ليست امور يقينية بس فينا نقول ان فيها اثبات تجريبي من ما يجعله من المسلمات والبديهيات واليقين فقط لما هو من الدين والتشريع الإلاهي فحسب.

ومن هذا التوضيح الهام نستطيع تفنيد الأمر بشكل اسهل.

**حور** · 06-15-2012, 02:55 PM

عنوان الموضوع غريب مونتطاش ومانتيطاش

**المَاسَّةُ قُرطبة ©™** · 06-15-2012, 11:14 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حور مشاهدة المشاركة

عنوان الموضوع غريب مونتطاش ومانتيطاش

ول ول ول اخر زمن
O_o

انتي لبرالية ومابتعرفي هيك اللفاظ افا افا افا
طيب خليكِ متابعة لعلكِ تستفيدي وينور الله بصيرتك وتصيري تحبي العفة والعفاف يا حور

**المَاسَّةُ قُرطبة ©™** · 06-17-2012, 03:34 AM

القاعدة الزوجية الرجل مونوطاش
multitâche
monotâche والمرأة مالتيطاش
نموذج :
الرجل لا يستطيع القيام إلا بشيء واحد في وقت معين يعني مثلا إذا كان يتحدث في التلفون فلا يستطيع مشاهدة التلفاز في الوقت نفسه
وmultitâche تعني أن المرأة تستطيع عمل أكثر من شيء في الوقت نفسه كالمثال الذي ذكر سابقا
وحتى تتضح الصورة أكثر نأخذ الكمبيوتر كمثال
زمان كان هناك أجهزة بها أنظمة تشغيل لا تمكنك من فتح أكثر من برنامج في المرة الواحدة والآن بفضل الأجهزة الحديثة وأنظمة التشغيل الحديثة صار بالإمكان فتح أكثر من برنامج في الوقت ذاته فتجد معظمنا يفتح أكثر من صفحة على النت ويكتب في الوورد وربما يستمع لشيء ما وهكذا. هذان المثالان يصوران بعض الشيء الفرق بين الرجل والمرأة في هذه الجزئية.

ولكي نعرف الطبيعة للرجل والطبيعة للمرأة وهل فينا فعلاً نفند هكذا تفنيد فلابد من الخوض عقل الانسان رجل او امرأة ونقول:

وما هو معلوم للدارس المتأمل ان القلب له اربع اجزاء وهي:

الصدر(1)
القلب(2)
الفؤاد(3)
الـــب(4)

فالفؤاد هو من اجزاء القلب وما سمي القلب قلباً الا لتقلبه واما تنايز وتعريفات هذه الاجزاء القلبية عن بعضها البعض فهي كالتالي:
اول جزء من اجزاء القلب هو الصدر والصدر محل الاستيعاب ومحل الحفظ والصدر محل الوسوسة والصدر محل الضيق والانشراح اذا انشرح الصدر بشيء ضاق بضده اي نقيضه فاذا انشرح بالأغاني ضاق بالقرآن والعكس صحيح. وايضا اذا انشرح الانسان للناس الصالحون ضاق بعكسهم فلا يجتمعان الضدان في الاريحية والانشراح في خاصية اول مرتبة وهي الصدر. وكما يقولون ان كل إناء بما فيه ينضح.

الجزء الثاني وهو القلب وقد أجمع العلماء ان فيه مواطن الاعتقاد والإيمان بالشيء وهو محل التعقل والبصيرة.
الجزء الثالث وهو الفؤاد وهو محل حق اليقين والادراك التام الذي لا تزعزع فيه.
الجزء الأخير وهو الب وهو محل تجلي صفات رب العزة والجبروت والاستحسان والحكمة وفيه مرتبة الاحسان أن تؤمن بالله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك.

وبعد هذه التجزءة فقد فند العلماء ان القرآن ذكر كل احوال القلوب البشرية يعني منها كثير القلب المريض القلب السليم القلب الميت القلب المنيب القلب المخبت القلب اللأهي الأثم الغافل القاسي المتكبر يعني كل حالات القلوب قد ذكرت في القرآن ويتهيئ لي انها تقريباً عشرين حالة ان لم اكن واهمة.

**المَاسَّةُ قُرطبة ©™** · 06-18-2012, 02:23 AM

الحمدلله رب العالمين ومنار الجنة سبيلاً للقائدين الفاتحين:

اين عقل الرجل
واين قلب المرأة

هذا هو الحوار وهذا هو موطن النقاش
وهذه القضية هي الحرب الأزلية بين عقل الرجل وقلب المرأة

فدعونا بلا تأجيل او تعطيل ان نضع النقاط على الحروف ونبداء وبالله التوفيق:

قال الامام مالك
والامام الشافعي
والامام احمد بن حنبل التالي:

أن عقل الانسان في قلبه
أن مقر العقل في القلب
أن موطن العقل هو القلب

وذهب ابو حنيفة متفرداً بالقول ان العقل في الرأس

فالدليل الأقوى هو ان عقل الانسان في قلبه للرجل وللمرأة على حدٍ سواء فلا خلاف ولا تصادم ولا حرب ولا معركة بين عقل الرجل ولا قلب المرأة ابداً ابداً ابداً ورح بنوضح هذا بإذن الله

ودعونا شوي نلقي الضوء على الادلة ان العقل في القلب

الدليل من السيرة النبوية المطهرة:
حينما كان الرسول صلي الله عليه وسلم في سن السادسة والموقف المعروف بشق الصدر وهذا إن دل فإنما يدل أن الوسوسة من الشيطان تأتي في مقر اصدار القرارات أي القلب, فهذا الدليل اليقيني وينحدر كل هذا في قسم حق اليقين ويفيد الدليل بالمرتبة الأقوي والارجح فبتالي الدليل دليل يقيني الثبوت يقيني الدلالة أي يقيني الأصل ويقيني الفرع دليلاً ودلالتاً.

الدليل من أدعية الرسول صلوات الله عليه:

دليل دعاء الرسول صلي الله عليه وسلم حين كان يدعوا قائلاً
"اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك"ثم قالت عائشة: :
" إنك تكثر أن تدعو بهذا الدعاء ، فهل تخشى ؟ ... قال : وما يؤمنني يا عائشة و قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الله، إذا أراد أن يقلب قلب عبد قلبه " ( أخرجه الحاكم)

اما دلائل اقوال السلف فهي كثيرة ومن اقواها
أن الايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل,

وهذا يدل علي مركزية النية في الانسان ولا يتقبل اي عمل من الانسان الي بطهارة وصفاء النية. ومحلها الاول والاخير هو في القلب والعمل مقترن بالنية والنية مقترنة بالايمان والاعتقاد والاعتناق والاقتناع والارادة.

وما مسألة قلب المرأة وعقل الرجل فموطن العقل لكليهما هو في القلب غير ان قلب الرجل له اصل مختلف فهو خلق من طين فله ماهيته الخاصة به واما قلب المرأة فلها اصل مختلف فهي خلقت من شيء حي متفاعل وهو ضلع الرجل فالاختلاف الكائن هو ليس اختلاف تضادي او تصادمي بل اختلافي تكاملي ووءامي من الطراز الأول فالنساء خصيصا فقد خلقن ليسكن إليهن الرجال كما فى الآية "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم ازواجا لتسكنوا إليها", وقد قال الطبري رحمه الله فى تفسير الآية :

" ومن حججه وأدلته على ذلك أيضا خلقه لأبيكم آدم من نفسه زوجة ليسكن إليها، وذلك أنه خلق حواء من ضلع من أضلاع آدم", وأنتم تعلمون قصة بدء الخلق, وكيف خلقت حواء من ضلع آدم,

فلهذا في خلق الرجال امتحاناً لقلوب النساء وفي خلق النساء امتحاناً لعقول الرجال.

وبعد هذا التأصيل نأتي للنسف احلى وامتع شيء

**المَاسَّةُ قُرطبة ©™** · 06-19-2012, 02:26 AM

الحمدلله وبعد:

قد بينا ان العقل في القلب للرجل والمرأة وفهم هذه المسألة يحل الكثير من الاشكالات في حياة الكثير من الناس والان دعونا ننسف اول قاعدة تنموية زوجية ولابد من توطئة في ما يخص التنمية البشرية فأقول ان محاربة التنمية البشرية التي سببت الكثير من الكوارث الاسرية والفكرية ومن كل جوانبها فالتنمبة البشرية دخلت الى كل شيء حتي الى الدعوة الى الله فنجد
التنيمة البشرية وفن ادارة النفس
التنمية البشرية والاسرة المسلمة
التنمية البشرية والحياة الزوجية
التننية البشرية وتربية الاطفال
التنمية البشرية وفن الدعوة الاسلامية
واخيرا التنمية البشرية وحفظ الكتاب والسنة!!!
فأمامنا خطورة تخدش في العقيدة وتخل في انتماءنا الى مجتمعاتنا عبر هذه الافكار المسمومة الباطنية.

وللتبين في قول ناصية كاذبة خاطئة فالمعنى هنا مجازي لان الناصية تعتبر رمز التكبر فلهذا الكبر يعد كذباً وخطأً ولهذا عند العرب ان معزة الانسان في ماء وجهه اي ناصيته وهذا لا يعني ان الناصية هي التي لها أداة التفكير بالتأكيد هذا ليس بصحيح ابداً.

واما عن الطب فالذين لا يعلمون عن الطب وتأصيله يقولون غير فاهمين ان الدماغ هو مركز التفكير!! لكن هذا ليس صحيح الدماغ فقط مركز التمييز اي تمييز شيء عن الشيء اي هذا لون اخضر وهذا اصفر
هذا واحد وهذا اثنان
هذا كبير وهذا صغير

ومن هذه الحقيقة واضافةً الى كون الطب يعجز عن معرفة كيف يتم التفكير والقرار في الكائن البشري فهذا ايضاً يدل على ضعف من زعم ان الدماغ فيه التفكير والقرار لأن الطب لا زال يتدارس هذه المسألة ولم يقطع بشيء والاقوال فيها مترادفة!!

ومن الرائع الجميل في ما قيل في هذه المسألة قوا شيخ الاسلام ابن تيمية حين قال:
أَيْنَ مَسْكَنُ الْعَقْلِ فِيهِ ؟ فَالْعَقْلُ قَائِمٌ بِنَفْسِ الْإِنْسَـانِ الَّتِي تَعْقِلُ وَأَمَّـا مِنْ الْبَدَنِ فَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِقَلْبِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى : { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا } وَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : بِمَاذَا نِلْت الْعِلْمَ : قَالَ : " بِلِسَانِ سَئُولٍ وَقَلْبٍ عَقُـولٍ " لَكِنَّ لَفْـظَ " الْقَلْبِ " قَدْ يُرَادُ بِهِ الْمُضْغَةُ الصَّنَوْبَرِيَّةُ الشَّكْلِ الَّتِي فِي الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ مِنْ الْبَـدَنِ الَّتِي جَوْفُـهَا عَلَقَةٌ سَوْدَاءُ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَـحَتْ صَلَحَ لَهَا سَائِرُ الْجَسَدِ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ لَهَا سَائِرُ الْجَسَدِ } . وَقَدْ يُرَادُ بِالْقَلْبِ بَاطِنُ الْإِنْسَانِ مُطْلَقًا فَإِنَّ قَلْبَ الشَّيْءِ بَاطِنُـهُ كَقَلْبِ الْحِنْطَةِ وَاللَّوْزَةِ وَالْجَوْزَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَمِنْهُ سُمِّيَ الْقَلِيبُ قَلِيبًا لِأَنَّـهُ أَخْرَجَ قَلْبَهُ وَهُوَ بَاطِنُهُ وَعَلَى هَذَا فَإِذَا أُرِيدَ بِالْقَلْبِ هَذَا فَالْعَقْلُ مُتَعَلِّقٌ بِدِمَاغِهِ أَيْضًا وَلِهَذَا قِيلَ : إنَّ الْعَقْلَ فِي الدِّمَاغِ . كَـمَا يَقُولُهُ كَثِيرٌ مِنْ الْأَطِبَّاءِ وَنُقِلَ ذَلِكَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمـَد وَيَقُولُ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ : إنَّ أَصْلَ الْعَقْلِ فِي الْقَلْبِ فَإِذَا كَمُلَ انْتَهَى إلَى الدِّمَاغِ . وَالتَّحْقِيـقُ أَنَّ الرُّوحَ الَّتِي هِيَ النَّفْسُ لَهَا تَعَلُّقٌ بِهَذَا وَهَذَا وَمَا يَتَّصِفُ مِنْ الْعَـقْلِ بِهِ يَتَعَلَّقُ بِهَذَا وَهَذَا لَكِنَّ مَبْدَأَ الْفِكْرِ وَالنَّظَرِ فِي الدِّمَاغِ وَمَبْدَأَ الْإِرَادَةِ فِي الْقَلْبِ . وَالْعَقْلُ يُرَادُ بِهِ الْعِـلْمُ وَيُرَادُ بِهِ الْعَمَلُ فَالْعِلْمُ وَالْعَمَلُ الِاخْتِيَارِيُّ أَصْلُهُ الْإِرَادَةُ وَأَصْلُ الْإِرَادَةِ فِي الْقَلْبِ وَالْمُرِيدُ لَا يَكُـونُ مُرِيـدًا إلَّا بَعْدَ تَصَوُّرِ الْمُرَادِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْقَلْبُ مُتَصَوِّرًا فَيَكُونُ مِنْهُ هَذَا وَهَذَا وَيَبْتَدِئُ ذَلِكَ مِنْ الدِّمَاغِ وَآثَارُهُ صَاعِدَةٌ إلَى الدِّمَاغِ فَمِنْهُ الْمُبْتَدَأُ وَإِلَيْهِ الِانْتِهَاءُ وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ لَهُ وَجْهٌ صَحِيحٌ . وَهَذَا مِقْدَارُ مَا وَسِعَتْهُ هَذِهِ الْأَوْرَاقُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .] الفتاوى(9/303).

فالخلاصة في هذا الباب هو في 3 اقوال عن العقل وهي كالتالي:

القول الأولى:أن يثبت أن العقل في القلب شرعا وتجريبيا بعد صناعة القلب وعمليات زراعته
القول الثانية:أن العقل هو امر غيبي كالروح لا يعلم اين محله واين موطنه
الحالة الثالثة:أن يثبت تجريبيا أن العقل في الدماغ وليس للقلب علاقة بالعقل لا من قريب ولا من بعيد وانما القلب هو فقط لحمة تضخ الدم فحسب!!

بس في شيء خطيييييييييير وهو ايضاً قول امامنا شيخ الاسلام ابن تيمية حين قال:

(إن أصل العقل في القلب، فإذا كمل انتهى إلى الدماغ. والتحقيق أن الروح التي هي النفس لها تعلق بهذا وهذا، وما يتصف من العقل به يتعلق بهذا وهذا، لكن مبدأ الفكر والنظر في الدماغ، ومبدأ الإرادة في القلب. والعقل يراد به العلم، ويراد به العمل، فالعلم والعمل الاختياري أصله الإرادة، وأصل الإرادة في القلب، والمريد لا يكون مريداً إلا بعد تصور المُراد، فلا بد أن يكون القلب متصوراً فيكون منه هذا وهذا، ويبتدئ ذلك من الدماغ، وآثاره صاعدة إلى الدماغ فمنه المبتدأ وإليه الانتهاء).

فكيف هذا!!!

هل يعقل ان يناقض الشيخ ابن تيمية نفسه!!

بالتأكيد لا!! لان التأصيل هاهنا هو كالتالي في شأن القلب والعقل:

يقولُ السرخسيُ في أصولِـهِ : [العقلُ نورٌ في الصدرِ بهِ يُبصرُالقلـبُ عندَ النظـرِ في الحججِ بمنزلةِ السراجِ ، فإنه نورٌ تُبصرُ العينُ بهِ عِندَ النظرِ فَتـرى ما يُدركُ بالحواسِ لا أن السِّـرَاجَ يُوجبُ رُؤيةَ ذلكَ ولكنَّهَ يدلُ العينَ عندَ النظرِ عليه، فكذلكَ نورُ الصدرِ الذي هو العقلُ يدلُ القلبَ على معرفةِ ما هو غَائبٍ عن الحواسِ من غيرِ أن يكونَ موجبًا لذلك، بل القلب يدرك (بالعقلِ) ذلك بتوفيقِ اللهِ تعالى.]

قـال شيخُنا ابنُ غديان-حفظه الله- : [العقلُ نورٌ يقذفُه اللهُ بالقلبِ , والعقلُ في القلبِ على الراجحِ , وذلكَ لَو تتبعنَا القرآنَ لوجَدناهُ يُخاطب القلوبَ لا الروؤس ! ؛ أيْ أن العقلَ في القلبِ لا الرأس .] في شرحه على الموافقات .

ونقل صاحبُ البحرِ المـحيطِ فائدة فقـال : [ وَنَبَّهَ الْمَاوَرْدِيُّ فِي " أَدَبِ الدِّينِ وَالـدُّنْيَا " عَلَى فَائِدَتَيْنِ : إحْدَاهُمَا : أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْغَرِيزِيِّ , أَمَّا التَّجْرِيبِيُّ فَمَحَلُّهُ الْقَلْبُ قَطْعًا .
الثَّانِيَةُ : أَنَّ هَذَا الْخِلَافَ مُفَرَّعٌ عَلَى الْقَـوْلِ بِأَنَّهُ جَوْهَرٌ لَطِيفٌ يُفْصَلُ بِهِ بَيْنَ حَقَائِقِ الْمَعْلُومَاتِ ، وَأَنَّ مَنْ نَفَى كَوْنَهُ جَوْهَرًا أَثْبَتَ أَنَّ مَحَلَّهُ الْقَلْبُ] .

قالَ الحافظُ ابنُ حجر: [وَيُؤْخَذ مِنْ قَوْله " وَوَعَاهُ قَلْبِي " أَنَّ الْعَقْل مَحَلّه الْقَلْب .] الفتح (4/43).

والآن بعد تبيين مسألة الناصية الخاطئة الكاذبة ندخل الى الامور الدسمة وهي ماهية قلب المرأة وهذا يجعلنا ندخل على مشارف نسف كل القواعد التنموية التي جاءت الينا وهي بالتأكيد عبارة عن تخاريف لا راس لها ولا ساس.
فرح بننتقل الى قلب المرأة وماهيته لانو هذا هو الاشكال الحقيقي ليس بيننا نحن النساء بل الرجال هداهم الله لا يعرفون هذا الامر جيداً لهيك ليش نجد ان ليس كل الرجال يعرف كيف يعامل الجنس اللطيف ذوي الايادي المخملة وهن القوارير بنات حواء وكما اقولها دائما في هذا المقام عن الرجال
بأنه ليس كل ذكر رجال
وليس كل الرجال فحووووووول

**المَاسَّةُ قُرطبة ©™** · 06-19-2012, 10:44 PM

نسف القاعدة التنوبية

وهذه القاعدة تقول ان الرحل لا يستطيع القيام إلا بشيء واحد في وقت معين يعني مثلا إذا كان يتحدث في التلفون فلا يستطيع مشاهدة التلفاز في الوقت نفسه
وmultitâche تعني أن المرأة تستطيع عمل أكثر من شيء في الوقت نفسه كالمثال الذي ذكر سابقا
وحتى تتضح الصورة أكثر نأخذ الكمبيوتر كمثال
زمان كان هناك أجهزة بها أنظمة تشغيل لا تمكنك من فتح أكثر من برنامج في المرة الواحدة والآن بفضل الأجهزة الحديثة وأنظمة التشغيل الحديثة صار بالإمكان فتح أكثر من برنامج في الوقت ذاته فتجد معظمنا يفتح أكثر من صفحة على النت ويكتب في الوورد وربما يستمع لشيء ما وهكذا. هذان المثالان يصوران بعض الشيء الفرق بين الرجل والمرأة في هذه الجزئية. لذلك لا تنزعجي سيدتي إن كان مستغرقا في أمر فلم يعرك انتباهه وأنت تسألينه عن شيء أو تكلمينه.

والرد على هذه القاعدة هي كالتالي:

قالوا وذكروا في هذه القاعدة ان الرجل لا يستطيع ان يقوم بأعمال عديدة بنفس الوقت وان المرأة عكس ذلك!! الامر هنا اذا دائماً دخل بالتعميمات فهذا من الغباء. قد ذكرنا ان للمرأة ماهيتها وللرجل ايضاً فالكل يبدع في مجاله ويستطيع ان يمارس اكثر من شي في آنن واحد.

فهذا الكلام وهذه القاعدة فيها بعض التعارض والتضاد بواقع الحال وبواقع ما يحدث في البيوت وبين الأسر وبواقع التاريخ أيضاً السؤال كيف؟؟؟ اولا قول القاعدة:
دماغ الرجل يعمل بشكل مغاير عن دماغ المرأة
إبتداءاً الدماغ اي المخ ليس هو المسيطر ولا هو العضوا الذي يتخذ القرارات!! إنما هو القلب كما قد اسلفنا. فالعقل في القلب وليس في المخ للنساء هذا جاري وللرجال ايضاً. فعقل المرأة في قلبها, وعقل الرجل في قلبه وهذا بحد ذاته وهذه المعلومة بحد ذاتها تنسف الكلام المذكور:
فيقال أن الرجل مونوطاش monotâche والمرأة مالتيطاش multitâche
لأن هذا الإستنتاج أصلاً جاء بلإيمان والإعتقاد أن العقل في المخ!!! وهذا ليس صحيحاً أما موضوع وجانب المثال المذكور في القاعدة:
( للمعلومية .. تستطيع المرأة أن تتحدث بالهاتف وهي تحمل طفلها .. وتراقب طبق العشاء على النار .. بكل يسر .. بينما يعتبر الرجل مثل هذا تعذيبا )
بمعني آخر أن الرجل لا يستطيع أن يفعل أكثر من عمل في وقت واحد لماذا؟ لأن الرجل لا يستطيع ان يُركز في أكثر من شيئ واحد وإذا ركز في أكثر من شيئ واحد فهو يتشتت ذهنياً!! فتصوروا معي إذن حين قرأت في التاريخ في صفحات المعارك وصولجان الخيل والسيف فالرجل يركب الحصان ويقوده يمنة ويسرة ويقاتل بالسيف وهو بنفس الوقت حذر!!! بل أن البعض من الرجال في ميدان الحرب قد يقاتل اكثر من شخص في وقت واحد!! فإذن كيف نستطيع ان نصدر قواعد كهذه القواعد التعميمية!! وايضاً الرجل في مهنة الطيران فهو يقود وهو يستطيع ان يمارس عدت أمور في آنن واحد!!
وفي المجال المهني ككل فالرجال مبدعون في هذا الجانب واكثر من النساء

واما من ناحية أُخرى المرأة ففي بعض النساء لا تحب أن تعمل عدت أعمال في وقت واحد!! الموضوع بكل إختصار حتى لا أُطيل عليكم في هذه النقطة وهذه القاعدة أن هذا العلم الوافد في مسألة ماهية الرجل وماهية المرأة علم بنسبة لي فرضيات فلسفية ولا أساس له من اليقين ولا من الدقة وبعيدة كل البعد عن الواقع والعلم معاً. فليس بوسع احداً أن يجعل قانون موحد سائر على جميع الرجال, والعكس صحيح. وجل وكبد الحقيقة في قابلية الرجل او المرأة في ممارسة عدة اعمال في آنن واحد او عمل مستقل في وقت واحد هذا كله راجع للاهتمام اولاً وللتاركيز ثانيا, فالمسألة على حسب إهتمام والإهتمام هو الذي يأتي بالتركيز.
أما المسألتان التي تطرق اليها هذا الموضوع وهو النساء والثرثرة و ضجر الرجل من كثر الأسئلة فالموضوع بكل بساطة هنا ينحصر الي الإنسجام بين الشخصين وهو دائما المقياس في تجواز أي نوع من سوء فهم او غير ذلك من المشاكل, او الطباع.

وبعد نسف هذه القاعدة نأتي بقاعدة تنموية اخرى فالى الملتقى.

**أمةُ الله** · 06-20-2012, 05:49 PM

أكرمك الله يا فاضلة
متابعة....

**المَاسَّةُ قُرطبة ©™** · 06-20-2012, 05:52 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله مريم مشاهدة المشاركة

أكرمك الله يا فاضلة
متابعة....

محدش معبر موضوعي غيرك
O_o
برغم ان هذه المفايهم منتشرة بس انتي تكفي واطلالتك تساوي الكثير
مشكورة امة.

**المَاسَّةُ قُرطبة ©™** · 06-20-2012, 07:20 PM

قاعدة كهف الرجل وبئر المرأة

الحمدلله وبعد:
قاعدة اليوم هي
القاعدة الزوجية كهف الرجل وبئر المرأة
نموذج
إن من الصفات النفسية للرجل عمومًا أنه عندما ينزعج فإنه لا يتكلم أبدًا عما يشغل باله، وبدلاً من أن يدخل أحدًا في مشكلاته فإنه يلزم الصمت ويعتزل الناس في 'الكهف' ليفكر في حل مناسب لهذه المشكلات، وعندما يجد الحل فإنه يخرج من عزلته ومن الكهف وهو أكثر سعادة وبهجة. وإذا لم يعثر على الحلول المناسبة، فإنه يحاول أن يقوم ببعض الأعمال التي يمكن أن تنسيه مؤقتًا هذه المشكلات، كقراءة صحيفة أو اللعب أو غير ذلك.
وعلى المرأة أن تفهم أن أي ابتعاد للرجل عنها ليس دليلاً على عدم الحب والرعاية، بل يمكن أن يكون أمرًا آخر. وكما ذكرنا أن المرأة في الحب والعاطفة كموج البحر، كذلك فإن الرجل في علاقته مع المرأة أمر آخر، فهو يقترب جدًا من المرأة ثم يبتعد بلا سبب، ثم يقترب مرة أخرى. قد تفاجأ المرأة عادة عندما تلاحظ أن زوجها يبتعد قليلاً رغم قناعتها بمحبته وتقديره لها، والذي يجب أن تعلمه المرأة أن الرجل لا يقرر ذلك عمدًا وعن تخطيط، وإنما هي صفة تلازمه، وإنما هي جبلة خلقه الله عليها.

وعلى الجميع أن يتذكر أن حب الرجل كالقمر يذهب ويأتي وأن حب المرأة كموج البحر صعودًا وهبوطًا، وأن المرأة تنزل إلى البئر وأن الرجل عندما تواجهه المشاكل يدخل إلى الكهف، وأن هذه أمور خلق الله الذكر والأنثى عليها ولا سبيل إلى تغييرها بل لا بد من التعامل معها كما هي!!

يتبع النسف لهذه القاعدة

**المَاسَّةُ قُرطبة ©™** · 06-26-2012, 05:03 AM

الحمدلله وبعد:

نظرية كهف الرجل, هي نظرية تنموية تقول ان الرجل في وقت المشاكل فهو يبتعد ويكون صامتاً مع اهل بيته وهذه نظرية تأتي بها الدورات للتنمية البشرية وهذه سطحية وغير منطقية بالمرة!!!!

فقد قيل ان عمر كان يقول"ينبغى لأحدكم أن يكون كالصبى بين اهله" وقد ذكر دكتور مصري بهذا الخصوص التالي:

يعنى فى الحديث والتلطف والتبسط, ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتحدث مع أهل بيته ويستمع لهن ويلاطفهن! وفطرة الرجل تقتضى ذلك... "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها" والسكون إليها منه الارتياح لها والكلام معها!

من جديد ليس هنالك قاعدة جارية علي جميع الرجال ومن الغباء تضييق الواسع وكل انسان له ردة فعله المناسبة لوضعه الصحي او المادي او النفسي او الذهني. وايضا كل انسان وله شخصيته المختلفة وعلي حسب الطرف الاخر وتعامله واريحيته معاه. فلاحظوا اذا آمنت الزوجة ان لزوجها كهفه الخاص والرجل من طبعه يحب من يطمئن عليه يحب من يحتاجه من يريده من يفتقده فبهذا تزيد هذه القاعدة فراغاً فوق فراغ من ما يعانيه الرجال هذه الايام من برودة النساء يا اما جنسياً او عاطفياً.
وفي الاتجاه الاخر اذا أمن الرجل ان هذه قاعدة من طبيعة الرجل فاذا فعلا عندة طبيعة السكوت والانطواء والهروب من المشاكل لراق له هذه القاعدة كثيراً. واسميها انا قاعدة الهروب. وهو من ما لا ريب فيه ان الانسان كائن اجتماعي حي فالبعض يناقش ويحب ان يناقش مشاكلة كي يلقي لها حلاً او ربما من باب التفكير بصوت عالي او من باب عدم كتمان ما في خبايا همومة. وفي رجال ايضاً لهم طابع السكوت والشرود والتفكير العميق بصمت اذا الم به حاجة او كرب. وهذا لا يقتصر علي الرجال ففي نساء لها هذا الطابع والعكس صحيح.

**اخت مسلمة** · 06-26-2012, 07:43 AM

موضوع طيب جداً ماشاء الله ...
سأعود لقراءته بتمعن قريباً ان شاء الله , وان سمح بالإضافة وقدرني المولى فعلت , فبعض من قليل ماقرأت لانستطيع جعلها مسلمات أو قاعدة عامة بالطبع , فللبشر مشارب وأنواع في خلقتهم
لكنه بالفعل موضوع مميز وغير مطروق , بارك الله فيك اختاه

**المَاسَّةُ قُرطبة ©™** · 06-26-2012, 10:06 AM

من هنا اختنا المسلمة لكم تشرفت بك يا اخيةالاسلام ونعم ما قلتيه هو صلب الموضوع ومنه مربط الفرس وقد قلت هذا في اخر مشاركتي فللناس طباع وكرزما وبيئة وشخصية مختلفة فقواعد مثل هذه تضيق واسع وهذه القواعد للاسف جارية وسارية ومنتشرة عند افكار اوساط الناس فتجدي مشاكلل اسرة من خرس زوجي وطلاق روحي وهم تحت سقف واحد!! فنسأل الله السلامة. راق لي مرورك وسرني كثيرا

ೋೈ القاعدة مونوطاش ومالتيطاشೋೈ

ೋೈ القاعدة مونوطاش ومالتيطاشೋೈ

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment