ماشاء الله بارك الله لكم , اعمار صغيرة وعقول كبيرة.
سؤال
Collapse
X
-
هذا هو القول السديد..ليست العبرة بكم يوماً عشت
بل العبرة بكم يوماً تعلّمت؟
ما كان التفاضل بالأعمار أبدا و لا يجوز له بل بالعلم الموجب للعمل مع شرط الإخلاص ..رحمنا الله ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن الزبير مشاهدة المشاركةأخي عبد الحق, ربما نقترح على المشرف الفني للمنتدى أن يصمم عكازات إلكترونية يضعها أمام أسماء كبارنا حتى يخيل إلينا أن المشرفين وطلبة العلم هنا قد بلغوا من الكبر عتيا, وابيضت رؤوسهم وسقطت حواجبهم على أعينهم, بارك الله في شبابكم واحمدوا الله أن بيننا وبينكم هذه الشبكة التي لا تنفذ منها إلا حروفنا وكلماتنا وتخفي عنكم عكازاتنا.


أيرضيك أن توضع هذه الأيقونات يا أخي الصغير عبد الحق بجانب معرفاتنا ^^ ؟" الصدق ربيع القلب ..و زكاة النفس ..و ثمرة المروءة .. و شعاع الضمير الحي.. ومناط الجزاء الالهي (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ...) و إنَّ الضمائر الصحاح اصدق شهادة من الألسن الفصاح "-بتصرف-"حقُّ الواعِظ أن يتعظ ثمّ يعظ، ويبْصِر ثمّ يُبَصّر، ويهتدي ثم يَهدِي، ولا يكون دفترًا يُفيد ولا يستفيد، ومَسنًّا يحدُّ ولا يقطع، بل يكون كالشمس التي تُفيد القمرَ الضوء ولها أكثر مما تفيده"!
-الراغب الأصفهاني رحمه الله-
Comment
-
ما شاء الله تبارك الرحمن .
أما عن أعمارنا فلا نُسأل عَنها ولا نُجيبُ على من سئل عنها ، ولا أخبرُ بها بشراً .يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))
Comment
Comment