عدنان إبراهيم يكفر بالإسلام جهرة !!!!

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 2
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق 1 2 template التالي
  • Eslam Ramadan
    طالب متدرب
    • Jun 2010
    • 376
    #16
    مشكلته فى أعطائه للعقل أكبر من حجمه الحقيقى ، مع الكثير من الغرور العلمى (بكل صراحة ) مع ميل غريب للأفكار التشيعية

    بصراحة الكثيرين مخدوعين فيه ، بالرغم أنى لا انكر قدراته فى بعض الجزئيات ، لكن فى النهاية اضراره اكثر من نفعه ،
    الله يهديه
    { إن الموقف الألحادي موقف ينقصه الحكمة ،بل إنه موقف غير حكيم بالمرة مادام يجعل البحث عن سبب العالم وسبب الوجود أمرا غير ذي أهمية !!
    لذا دعني أهمس في أذن الملحد بمقولة لأكبر عقل فلسفي أنجبه التاريخ العربي أقصد بن رشد الذي يقول "إن الحكمة ليست شيئا أكثر من معرفة أسباب الشيء."
    ففكروا في سبب وجودكم ليكون لديكم شيئ من صفات الحكماء! }

    { ما أكثر الملاحدة الذين يحملون عقلا بدائياً لا يفهم الألوهية الا إذا تجسدت في صنم مرئي ملموس . }

      Comment

      • محبة الاسلام والعلم
        عضو فعال
        • Mar 2013
        • 443
        #17
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        بيستهبل هالبنى ادم ..ولا بيستغبى عقولنا ؟؟!!!
        القضية بس بالايمان بخاتم الانبياء والمرسلين ؟؟!!
        وعقيدة التثليت الى هى قمة الشرك؟؟
        والاساءة للذات الالهية (تعالى عز وجل عن كل نقص ) بالتوراة والانجيل ..
        والاساءة للانبياء بالعهدين ..
        الدين هو التوحيد ..والشرائع تختلف ..
        طيب هل دين اهل الكتاب (اليهود والنصارى ) هو دين التوحيد؟!
        حتى تقيموا التوراة ..
        هذا في حالة ما نتكلم عن التوراة الحقيقة ..مش التوراة على مزاج القسيسون والرهبانيون ..!
        ربنا بيحكى عنهم كفروا ..وهالبنى ادم بيقولك خليهم على دينهم ..ودينهم اليوم بقمة التحريف ..!
        عندى قناعة تامة بانه ملة الكفر واحدة ..
        الانسان عندما يسىء لاى صحابى (رضوان الله عليهم جميعا ) ..ما تتوقع انه فعلا بيحب النبى (عليه السلام )..
        وهذا حال الشيعة وغيرهم ..ممن يطعنون باقرب الناس لقلبه عليه السلام ..
        الانسان عندما يسىء للانبياء (عليهم السلام )..ما تتوقعوا انه فعلا حيكون مؤمن بالمصطفى (عليه السلام ) ..او حتى يكون مؤمن بالله (عز وجل ) من اصله ..!
        وهذا حال اليهود والنصارى ..
        لهيك ..الناس الصادقة منهم ..التى ترفض الاساءة للانبياء (عليهم السلام )..بنلاقيهم اعتنقوا الاسلام ..
        الصحابة (رضوان الله عليهم جميعا ) بشر ..هذا صحيح ..
        لكن الواحد منا ما بيطعن فيهم وبيلمزهم ..
        لانه اخلاقهم من اخلاقه (عليه السلام )..
        مستحيل يكون هو عليه السلام على خلق عظيم ..واصحابه يكونوا ناس تبحث عن دنيا وملذاتها (من حكم بلاد واموال الخ )
        ( همى اجتهدوا وكل واحد فيهم تصرف بناء على اجتهاداته..والخلافات والاختلافات بالاراء والاجتهادات بتصير وين ما كان ..امر طبيعى ) ..
        لهيك بعتبر انه اى اساءة للصحابة ..فيها اساءة للنبى (عليه السلام )..
        اى اساءة لاى نبى ..فيها اساءة لجميع الانبياء وللدين نفسه (عليهم السلام جميعا )..
        الحمد لله على نعمة الاسلام ..والحمد لله انه احنا من اهل السنة ..
        لا نفرق بين احد من رسله ..
        ولا نطعن بصحابة رسولنا الكريم (عليه السلام )..



        يا اطهر بقاع الارض ..يا اكثرها نورا وصفاء ..
        يا ارض اعظم الاديان ...
        لا يكرهك الا حاقد ..
        يسحرنا اسمك ..نزيد شوقا مع الايام ..لرؤياكى ...
        باختصار ..انتى فى قلوبنا ..        .

          Comment

          • عياض
            باحث في الفلسفة
            • Jul 2009
            • 1842
            #18
            يرتكب غفر الله له نفس خطأ الطوائف المسيحية في عصورها القديمة و نفس خطا الطوائف الاسلامية في التألي على الله و قد كان بينا في الجماعة الاسلامية الأولى قبل التفرق ان لا يحكم على احد بمقعده من الجنة و النار الا من حكم له الله و ان احكام الكفر و الايمان انما تسري على الظواهر و الله يتولى السرائر و ان الحجة تقوم بحسب القدرة من العلم و العمل لكن هؤلاء و اولئك مولعون بالاستبداد الذي اصله تكلف علم ما لا علم لنا به من احكام البواطن و الصدور و الآخرة على التعيين , مع ان ايات القرآن و السنن المتواترة متضافرة و تفيد القطع من زمن النبي صلى الله عليه و سلم الى زمننا ان من رد على الله و رسوله امرا بعد ان اقر بان النبي مرسل من عند الله و تبين له ان هذا امر الله و رسوله فهو كافر بلا مثنوية لا يقبل الله منه صرفا و لا عدلا...هذا لا يخالف فيه مسلمان ...فاللهم الستر من الخروج عن الجماعة اللهم لا تجعل اول ذنوبنا الخروج عن السواد

            " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

              Comment

              • ابن عبد البر الصغير
                باحث متخصص
                • Oct 2011
                • 1524
                #19
                ينبغي متابعة عدنان إبراهيم من طرف المحققين، وإعادة النظر في جرحه أو تعديله فقد أصبح له برنامج في قناة الخليجية وقد أعلن توبته عن كثير مما قاله آنفاً ولا يذكر الصحابة إلا بالترضي عنهم ونسأل الله له الهداية والقبول { إنَّمَا ٱلتَّوْبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسُّوۤءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـٰئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً }

                واحتواء المخالف والرفق به من سنن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا ما أرى قناة الخليجية تفعله مع عدنان

                  Comment

                  • عمر إلياس
                    عضو
                    • Sep 2013
                    • 37
                    #20
                    عدنان إبراهيم يمتلك ذاكرة قوية

                    لكنه بنفس الوقت لا يميز بين الصحيح والسقيم في الأثر

                      Comment

                      • متروي
                        محاور
                        • Oct 2007
                        • 5604
                        #21
                        اقتباس من ابن عبد البر الصغير
                        ينبغي متابعة عدنان إبراهيم من طرف المحققين، وإعادة النظر في جرحه أو تعديله فقد أصبح له برنامج في قناة الخليجية وقد أعلن توبته عن كثير مما قاله آنفاً ولا يذكر الصحابة إلا بالترضي عنهم ونسأل الله له الهداية والقبول { إنَّمَا ٱلتَّوْبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسُّوۤءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـٰئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً }
                        عدنان ابراهيم لم يعلن توبته لكنه وجد نفسه خاسرا بأرائه هذه على كل الجوانب و قال في لقاء في الصميم أن انتقاده للصحابة لم يحقق شيئا سوى زيادة الفتنة في الأمة و لهذا قال أنه قرر التوقف عن الكلام في الصحابة نهائيا و مازال ينكر نزول المسيح عليه السلام و يزعم أنه مستعد للمباهلة على ذلك ؟؟؟
                        ولم يتب من موقفه من اليهود و النصارى بل تهرب من الجواب ووعد أنه سينزل سلسلة متكاملة حول الموضوع و ينكر استمرارية قسمة الميراث و ينكر الإجماع بما فيه إجماع الصحابة ؟؟؟؟
                        Last edited by متروي; 09-17-2013, 01:01 AM.
                        إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

                          Comment

                          • متروي
                            محاور
                            • Oct 2007
                            • 5604
                            #22
                            تعليق الشيخ عبد العزيز الطريفي على كلام عدنان في الشريط الأخير

                            Last edited by متروي; 09-21-2013, 04:38 AM.
                            إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

                              Comment

                              • سليمان خالد
                                عضو
                                • Feb 2013
                                • 2
                                #23
                                طيب وايات الاشراك التي واضحه في القران الكريم ؟؟؟ كيف نوفق بينها وبين ماقاله عدنان ابراهيم ؟؟؟ كيف يكونون من الموحدين ؟؟؟
                                يعني هل من المعقول ان يكون اهبل بهذا الشكل الواضح البين ...؟؟

                                ماهي حججه ؟؟؟

                                  Comment

                                  • أهل الحديث
                                    طالب علم
                                    • Oct 2011
                                    • 951
                                    #24
                                    أحسن الشَيخ عبد العزيز الطريفي في الرد على هذا الدعي ، وأما عَدنان ابراهيم فلا يمكن الجزم بتوبته عَن شبهاته وإنما أشار إلي توقفه عن النَيل من خَير البشر صحابة النبي - رضي الله عنهم - ولا أحسبه إلا متشربٌ لشبهات الملحدين والمتفلسفة ولا حول ولا قوة إلا بالله والرجل متروك وإن اعطاءه أكثر من قدره يزيد الرجل غروراً بنفسه .
                                    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                                    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                                    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                                      Comment

                                      السابق 1 2 template التالي
                                      Working...