دورة (( علم الصرف ))

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • قلب معلق بالله
    عضوة قديرة
    • Apr 2012
    • 1715

    #16
    درس اليوم إن شاء الله هو
    إسناد الفعل المثال
    الفعل المثال هو الذى تكون فاؤه واواً ؛أو ياءً
    نحو
    وَعَدَ
    يََسَرَ


    إسناد الفعل المثال (الماضى)
    حين إسناد الماضى إلى الضمائر لا يتغير فيه شيء

    وَعَدْتُ
    وَعَدْنَا
    وَعَدْتَ


    وهكذا مع بقية الضمائر
    ........................
    إسناد الفعل المثال (المضارع والأمر)
    1-إذا كانت الفاء ياءً لا يتغير فيه شيء
    2-إذا كانت الفاء واواً وَجَبَ حذفُها
    ولكن بشرط
    أن يكون الماضى ثلاثياً مجرداً

    وَصَلَ
    وَرِِثَ


    أن تكون عين المضارع مكسورة حين صياغته من الماضى الثلاثى المجرد ؛سواء أكانت عين الماضى مكسورة

    وَرِثَ
    وَثِقَ

    أم مفتوحة
    وَصَلَ
    وَعَدَ


    ومن أمثلة ذلك صيغ المضارع من (وَصَفَ)
    أَصِفُ ؛ نَصِفُ ؛ تَصِفُ ؛ تَصِفانِ ؛ تَصَفْنَ ؛ يَصِفُ ؛ يَصِفَانِ ؛يَصِفُونَ

    ومن أمثلة صيغ الأمر من وَعَدَ
    عِدْ
    عِدِى
    عِداَ
    عِدُوا
    عِدْنَ

    ملاحظة
    ولكن إذا كان الفعل الماضى مزيداً ؛نحو
    وَاعَدَ ؛وَاصَلَ
    مزيد على وزن فاعل أو أفْعَلَ بقيت الواو دون حذف

    تقول
    أُواصِلُ وهكذا

    وإذا كانت عين المضارع مضمومة أو مفتوحة بقيت الواو دون حذف

    تقول

    وَجِلَ
    يَوجَلُ
    فالفعل هنا مفتوح العين لذلك لم تحذف الواو




    ملاحظة هامة

    سقطت الواو فى عدة أفعال مضارعة مفتوحةِ العين ؛والقياس عدم حذفها ؛ولكن الاستعمال اللغوى أقوى من القياس
    ومن تلك الأفعال
    1-وَسعَ
    يَسَعُ
    سَعْ

    2-وَطِىءَ
    يطأُ
    طأْ

    3-وهب
    4-وقع
    5-وضع

    المصدر كتاب

    الصرف التعليمى
    للدكتور محمود سليمان ياقوت
    هل هناك شيء غير مفهوم فى هذا الدرس ؟


    الواجب استخراج فعل مثال من أى سورة وتصريفاته مع جميع الضمائر والأزمنة
    ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
    فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث


    فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
    بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
    يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
    هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
    المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
    قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
    طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
    بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
    و)مقتضى الوحي(


    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27

    Comment

    • محب العلم والحكمة
      عضو
      • Jun 2012
      • 208

      #17
      جزيت خير الجزاء


      جزيت خير الجزاء

      فعل (وشى) ثلاثي اوله واخره حرف عله .. هل تنطبق عليه القاعدة اعلاه ؟

      قال تعالى (وسع كرسيه السموات والارظ ولايؤوده حفظهما وهو العلي العظيم )
      ازمنة الفعل على التوالي : وسع يسع سع كما جاء في الدرس .. حاولت ان اجد فعلا غير ماجاء في الدرس لكن لم اجد للاسف

      وسعت ،، وسعتما ،، وسعتم ،، وسعتن
      اسع ،، تسعان ،، يسعان ،، تسعون ،، يسعن
      سع ،، سعي ،، سعوا ،، سعن

      ساجرب مع وشى مع انه معتل الاول والاخر
      وشيت ،، وشيتما ،، وشيتم ،، وشيتن

      اشي ،، تشيان ،، يشيان ،، تشون ،، تشين
      فعل الامر صعب جدا مع وشى ساجرب : شي ،،شيا ،،شوا ،، شين ...........اتمنى التصحيح

      حقيقة صعب هدا النوع من الفعل واظافته للظمائر اتمنى التصحيح وجزيتم خير الجزاء على جهودكم
      اطلبوا الموت .. توهب لكم الحياة
      ان موتكم هو في حياتكم مهزومين .. وان حياتكم هي في موتكم منتصرين

      Comment

      • قلب معلق بالله
        عضوة قديرة
        • Apr 2012
        • 1715

        #18
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
        بارك الله فيك أخانا الكريم على حرصك فى طلب العلم
        ومعذرة للتأخر فى الرد فالنت كان منقطع عندى
        ولى عودة لمراجعة الإجابة وأيضا ذكر أمثلة
        على كل نوع
        فى حفظ الله
        ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
        فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث


        فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
        بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
        يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
        هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
        المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
        قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
        طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
        بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
        و)مقتضى الوحي(


        http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27

        Comment

        • قلب معلق بالله
          عضوة قديرة
          • Apr 2012
          • 1715

          #19
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
          بالنسبة للفعل وسع فى قلبى شيء منه وأنه لا يستخدم إلا مع غير العاقل
          سأبحث فى هذا الفعل
          بالنسبة للفعل وشى
          يطلق عليه لفيف مفروق
          الفعل اللفيف المفروق هو ما كانت فاؤه ولامه حرفين من أحرف العلة
          نحو
          وَعَى ؛ وَلِىَ
          ويُعامل اللفيف المفروق من حيث الإسناد إلى الضمائر معاملة المثال من جهة الفاء ؛ومعاملة الناقص من جهة اللام
          فنقول مع الفعل (وَقَى)
          الماضى
          وَقَيْتُ؛وَقَيْنَا ؛وَقَيْتَ؛ وَقَيْتِ ؛وَقَيْتُمَا ؛وَقَيْتُمَا ؛وَقَيْتُمْ ؛وَقيْتُنّ ؛وَقىَ ؛وَقَتْ ؛وَقَيَا ؛وَقَتَا ؛وَقَوا ؛وَقَيْنَ
          المضارع
          أَقِي ؛نَقِي؛تقِي ؛تَقِينَ ؛


          لى عودة للتكملة
          ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
          فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث


          فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
          بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
          يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
          هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
          المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
          قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
          طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
          بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
          و)مقتضى الوحي(


          http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27

          Comment

          • قلب معلق بالله
            عضوة قديرة
            • Apr 2012
            • 1715

            #20
            المضارع
            أَقِي ؛نَقِي؛تقِي ؛تَقِينَ ؛تَقِيَانِ ؛تَقُونَ؛ تَقِينَ ؛يَقِي ؛ تَقِي ؛يَقِيَانِ ؛تَقِيَانِ ؛يَقُونَ ؛يَقِينَ

            الأمر
            قِ ؛قِي ؛قِيَا ؛قُوا ؛قِينَ
            ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
            فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث


            فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
            بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
            يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
            هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
            المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
            قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
            طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
            بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
            و)مقتضى الوحي(


            http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27

            Comment

            • قلب معلق بالله
              عضوة قديرة
              • Apr 2012
              • 1715

              #21
              لى عودة لوضع الفعل الناقص حتى تتضح الصورة كاملة
              ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
              فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث


              فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
              بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
              يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
              هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
              المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
              قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
              طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
              بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
              و)مقتضى الوحي(


              http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27

              Comment

              • محب العلم والحكمة
                عضو
                • Jun 2012
                • 208

                #22
                الله يسعدك دنيا واخرة وجميع المسلمين
                اطلبوا الموت .. توهب لكم الحياة
                ان موتكم هو في حياتكم مهزومين .. وان حياتكم هي في موتكم منتصرين

                Comment

                • قلب معلق بالله
                  عضوة قديرة
                  • Apr 2012
                  • 1715

                  #23
                  اللهم آمين
                  لى عودة أخانا لوضع الدرس لكنه طويل نوعا ما
                  لذلك تأخرت سأحاول اختصاره إن شاء الله
                  ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
                  فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث


                  فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
                  بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
                  يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
                  هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
                  المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
                  قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
                  طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
                  بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
                  و)مقتضى الوحي(


                  http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27

                  Comment

                  • قلب معلق بالله
                    عضوة قديرة
                    • Apr 2012
                    • 1715

                    #24
                    أعتذر عن التأخير إن شاء الله أضع الدرس فى خلال يوم
                    وأجيب على سؤال أخانا الفاضل محب الحكمة
                    ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
                    فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث


                    فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
                    بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
                    يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
                    هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
                    المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
                    قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
                    طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
                    بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
                    و)مقتضى الوحي(


                    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27

                    Comment

                    • قلب معلق بالله
                      عضوة قديرة
                      • Apr 2012
                      • 1715

                      #25
                      إسناد الفعل الناقص الماضى
                      1- إذا أُسند الماضى الناقص إلى الضمير المتحرك .وكانت لامه واواً .أو ياءً بقيت اللام على أصلها
                      ومن أمثلة ذلك ::الفعل سَرُوَ
                      تقول
                      سَرَوْتُ
                      سروتَ
                      سروتِ
                      ومن أمثلة ما لامه ياء
                      الفعل رَضِىَ
                      تقول
                      رَضِيتُ
                      رَضِيتَ
                      رَضيتِ
                      2- إذا اتصلت بالماضى الناقص تاءُ التأنيث الساكنةُ وكانت اللام واواً أو ياءً بقيت اللامُ على أصلها نحو
                      سروت
                      ورضيت
                      أما إذا كانت اللام ألفاً حُذِفَتْ
                      نحو
                      سَعَتْ
                      رَمَتْ
                      غزتْ
                      بَنَتْ
                      وتحذف فى غير الثلاثى أيضا نحو أَعطتْ
                      استدعت
                      3- إذا أُسند الماضى الناقص إلى ألف الاثنين وكانت لامه واواً أو ياءً بقى على حاله نحو
                      سروا
                      رضيا
                      وإذا كانت لامه ألفاً قُلبت ياءُ فى غير الثلاثى نحو
                      أعطيا
                      ناديا
                      استدعيا

                      وتُرد الألف إلى أصلها فى الثلاثى نحو
                      غَزَوَا
                      دعوا
                      رميا
                      بغيا
                      والفعل له إعراب واحد
                      فعل ماض مبنى على الفتح وألف الاثنين ضمير متصل مبنى على السكون فى محل رفع فاعل
                      4- إذا أُسند الماضى الناقص إلى واو الجماعة حُذف حرف العلة
                      ألفاً كان أو واواً أو ياءً

                      فإن كان حرف العلة المحذوف ألفاً بقي الحرف الذى قبل الألف مفتوحاً للدلالة على تلك الألف المحذوفة
                      نحو
                      غَزَوْا
                      سَعَوْا
                      رَمَوْا
                      بَغَوْا
                      أعطَوْا
                      نادَوا
                      استدعَوا
                      وإن كان حرف العلة المحذوف واواً أو ياءً حُرك ما قبل حرف العلة المحذوف بالضم ليناسب واو الجماعة
                      نحو
                      بَقُوا
                      رَضُوا
                      سرُوا





                      لى عودة لشرح الدرس
                      Last edited by قلب معلق بالله; 09-15-2012, 04:01 PM.
                      ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
                      فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث


                      فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
                      بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
                      يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
                      هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
                      المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
                      قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
                      طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
                      بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
                      و)مقتضى الوحي(


                      http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27

                      Comment

                      • محب العلم والحكمة
                        عضو
                        • Jun 2012
                        • 208

                        #26
                        بوركت على جهدك حفظك الكريم ولا يهمك التاخير فكلنا مرتبطون بالتزامات لا تنتهي ابدا
                        اطلبوا الموت .. توهب لكم الحياة
                        ان موتكم هو في حياتكم مهزومين .. وان حياتكم هي في موتكم منتصرين

                        Comment

                        • قلب معلق بالله
                          عضوة قديرة
                          • Apr 2012
                          • 1715

                          #27
                          بارك الله فيكم على سعة صدركم لى عودة بإذن الله
                          ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
                          فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث


                          فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
                          بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
                          يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
                          هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
                          المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
                          قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
                          طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
                          بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
                          و)مقتضى الوحي(


                          http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27

                          Comment

                          Working...