نُعرف أولاَ توحيد الألوهية
احمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتوحيد الألوهية هو إفراد الله تعالى بالعبادة، من الحب والخوف والرجاء والصلاة والزكاة والدعاء والنذر والطاعة.. وغير ذلك من الأقوال والأفعال التي يحبها الله ويرضاها.
وقد ذكر بعض العلماء أن الشرك في الألوهية على أنواع:
1-شرك الدعاء أو النسك.
2-شرك النية والإرادة والقصد.
3-شرك المحبة.
4-شرك الطاعة.
وعلى هذا التقسيم يمكن أن يقال: إن أسس وأركان توحيد الألوهية قائمة على:
1-إفراد الله بالدعاء والنسك.
2-إفراد الله بالنية والإرادة والقصد (الإخلاص)
3-إفراد الله بالمحبة أو بالولاية.
4-إفراد الله بالطاعة.
وهذه التقسيمات المراد منها الإيضاح والشرح، وهي مأخوذة من قول الله تعالى: (قل أغير الله أتخذ ولياً فاطر السموات والأرض وهو يُطعِم ولا يُطعَم ) [الأنعام:14]
وقوله: أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً [ألأنعام114]
وقوله:قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ [الزمر:11]
وقوله: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الأنعام:162]
والله أعلم.
سلام ويب
..........................
هو لا يفعل كل ذلك
لكن لا يمكنه إدعاء الألوهية لأنه لا يملك لنفسه أولا (الرزق -العمر )
فكيف يدعى الألوهية ؟!!!
بل هو كافر جاحد
قال تعالى
(فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ)
بلمناسبة أختاه هو يرى أنه ليس له قيمة بمجرد أنتهاء حياته فى الدنيا
ما هو إلا يائس ربما يدفعه إلحاده أن ينتحر
وهذا رأيى
والله تعالى أعلى وأعلم
ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
فتوحيد الألوهية هو إفراد الله تعالى بالعبادة، من الحب والخوف والرجاء والصلاة والزكاة والدعاء والنذر والطاعة.. وغير ذلك من الأقوال والأفعال التي يحبها الله ويرضاها.
لكن لا يمكنه إدعاء الألوهية لأنه لا يملك لنفسه أولا (الرزق -العمر )
يصل به الجحود بأن يدعي ان الرزق بيده و المحبة و الذل يجب ان تكون له وحده من غير الله سبحانه
هذا المثال ينطبق على فرعون
بالضبط ولكن لا تحضرنى الآيات الآن
لكنه كان يعرف فى قرارة نفسه أنه هناك آله واحد
ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
ربما لكن أغلب الملحدون اليوم ينتهى الأمر بهم الى الإنتحار
نسأل الله لهم الهداية
ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
نُعرف أولاَ توحيد الألوهية
احمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتوحيد الألوهية هو إفراد الله تعالى بالعبادة، من الحب والخوف والرجاء والصلاة والزكاة والدعاء والنذر والطاعة.. وغير ذلك من الأقوال والأفعال التي يحبها الله ويرضاها.
وقد ذكر بعض العلماء أن الشرك في الألوهية على أنواع: 1-شرك الدعاء أو النسك.
2-شرك النية والإرادة والقصد.
3-شرك المحبة.
4-شرك الطاعة.
وعلى هذا التقسيم يمكن أن يقال: إن أسس وأركان توحيد الألوهية قائمة على:
1-إفراد الله بالدعاء والنسك.
2-إفراد الله بالنية والإرادة والقصد (الإخلاص)
3-إفراد الله بالمحبة أو بالولاية.
4-إفراد الله بالطاعة.
وهذه التقسيمات المراد منها الإيضاح والشرح، وهي مأخوذة من قول الله تعالى: (قل أغير الله أتخذ ولياً فاطر السموات والأرض وهو يُطعِم ولا يُطعَم ) [الأنعام:14]
وقوله: أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً [ألأنعام114]
وقوله:قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ [الزمر:11]
وقوله: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الأنعام:162]
والله أعلم.
سلام ويب
..........................
هو لا يفعل كل ذلك
لكن لا يمكنه إدعاء الألوهية لأنه لا يملك لنفسه أولا (الرزق -العمر )
فكيف يدعى الألوهية ؟!!!
بل هو كافر جاحد
قال تعالى
(فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ)
بلمناسبة أختاه هو يرى أنه ليس له قيمة بمجرد أنتهاء حياته فى الدنيا
ما هو إلا يائس ربما يدفعه إلحاده أن ينتحر
وهذا رأيى
والله تعالى أعلى وأعلم
والسلام عليكم
بارك الله فيك ياأخت أسماء على هذا الرد وأريد منك أن سمحت أن ترسلي هذا الرد الى الاخ الشيخ أبو القاسم المقدسي وأشكر تعاونك على ذلك ....
بارك الله فيك ياأخت أسماء على هذا الرد وأريد منك أن سمحت أن ترسلي هذا الرد الى الاخ الشيخ أبو القاسم المقدسي وأشكر تعاونك على ذلك ....
هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم
آمين يارب العالمين
لماذا أرسله أخانا الكريم عيون السود الى الشيخ أبو القاسم المقدسى؟
ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
لماذا أرسله أخانا الكريم عيون السود الى الشيخ أبو القاسم المقدسى؟
السلام عليكم
حاجة في نفسي ياأختي وبما أن الرد يخصك فلذلك طلبت منك أن ترسلي له هذا الرد ويمكنك أن تخبريه أنك أرسلتي له هذا الرد بناء على طلبي أنا وشكرا لتعاونك من جديد .....
إن كانت حاجة فى نفسك فأرسله أنت وإن كان هناك خطأ عندى لا بأس من نصحى هنا فى نفس الموضوع
وفقك الله
ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
إن كانت حاجة فى نفسك فأرسله أنت وإن كان هناك خطأ عندى لا بأس من نصحى هنا فى نفس الموضوع
وفقك الله
أقسم بالله تعالى أن الامر لايخصك وليس هنالك أي خطأ عندك بل الامر يخصني ويخص الاخ أبو القاسم المقدسي بنقاش قديم حصل بيني وبينه وأظن أنك تعلمين عنه وعندما تناقشت معه في موضوع العقيدة في الله وعندما وضع كتاب للشيخ عمر الاشقر
وعندما قرأت ردك هنا فوجدت مايخص حوارنا وبسبب أن الرد يخصك فطلبت منك أرساله له ولابأس أن كنتي لاتريدين أرساله فأنت حرة بذلك وشكرا لك ....
نعم فهمت قصدك
أنت تريد نقاش تلك الجزئية شرك الدعاء أو النسك.
أنصحك أخانا الكريم بفتح موضوع فى الخاص وطرح أسئلتك بخصوص ذلك
فلأمر ليس عاديا بنسبة لك فهو شبهة للأسف لذلك عليك بلخاص وفقك الله
ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
Comment