مجرد فهم

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • الفرصة الأخيرة
    محاور
    • Oct 2005
    • 897

    #61
    في مشاركتك الماضية ذكرتَ أنك تؤمن بالسنة الحقيقة للنبي صلى الله عليه وسلم .. فما هي؟

    اذكر لنا ما هي السنة الحقيقة من وجهة نظرك؟ وأين نجدها؟

    وسأركز في كلامي معك على مسائل السنة وإنكارك لها وأترك يا زميلي كلامك عن العبادة وغيرها لغيري من الأفاضل إن شاء الله عز وجل.

    ومع ذلك الناس تترك القران وتتبع كلام البخارى وتطيع البخارى وصحيح مسلم وكأن كلامهم القران الحقيقى
    هذه دعوة جديدة تقول أنت فيها أن الناس تتبع كلام البخاري ومسلم.. لكن لما نظرنا في كتب البخاري ومسلم يا زميلي وجدناها تحتوي على أحاديث نبوية .. وليست كلامًا من كلامهم.
    البخاري ومسلم يا زميلي لم يؤلفوا السنة كما ذكرت لك ولغيرك في مشاركة سابقة... وإنما هم رواه نقلوا لنا السنة كما نُقِلَتْ إليهم .. واجتهدوا في نقلها بحذافيرها بحمد الله عز وجل بناء على منهج صارم .. ننتظر منك أن تبينه لنا كما قلت لك من قبل لنعلم أنك تتكلم عن علم.. وإلا فسنعلم أنك تكذب وتدعي ادعاءات بجهل وعن غير علم.. وساعتها سيتغير الحال زميلي ... فلننتظر جوابك أولا.

    ماذا سيحدث لكم لو اتبعتم القران اليس هذا يرضى الله سبحانه وتعالى
    وماذا لو انك اتبعت البخارى وصحيح مسلم ثم اكتشفت يوم القيامه انهم اضلوا الناس ما موقفك امام ربك
    وماذا لو اتبعك القارئ ثم وجدك يوم القيامة من الضلال؟ ما هو موقفه أمام الله ساعتئذٍ؟

    وسوف يسألك لماذا هجرة كلامى الذى يسرته لك للذكر وفصلته لك على علم واتبعت اهواء البخارى وصحيح مسلم
    أولا العمل بالسنة ليس هجرًا للقرآن الكريم ولعلك تطالع الموضوعات الموجودة في هذا القسم لترى بنفسك.
    لكن ما دمت ادعيت أن للبخاري ومسلم أهواء فهذا يعني أنك تعرفهما جيدًا .. فإن لم تكن تعرفهما جيدًا فسيعلم القارئ أنك تكذب علينا وساعتها سيتغير الحال زميلي.

    وما دمت تعرفهم جيدًا فهات لنا مناهجهم الآن؟ ما هي مناهجهم في الأحاديث والرواة التي سألتك عنها من قبل؟

    ما موقفك يا اخى واعلم يا اخى ان الرسول عليه الصلاة والسلام برئ من السنه والشيعه الذين فرقوا دينهم واليك الدليل من القران
    وما دخل البخاري ومسلم بالشيعة؟ لكنك ادعيت من قبل أنهم السبب في تفرق الناس لسنة وشيعة وملاحدة..إلخ.
    وسألتك من قبل عن الملاحدة.
    وأزيدك الآن فأطالبك بأن تأتي لنا من كتب البخاري ومسلم والترمذي (السابق في كلامك) بما يدل على بطلان خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما ترى الشيعة.. بل ونطالبك بأن تأتي من الكتب الثلاثة بكفر الصحابة إلا قليلا كما ترى الشيعة.. فإن لم تأت بالأدلة على ذلك من البخاري ومسلم والترمذي فسنعلم ويعلم القارئ أنك تكذب في كلامك يا زميلي.. فهيا زميلي بمناسبة وجودك الآن اكتب الجواب مباشرة.

    وهنا سوف يأتى السؤال اين الرسول عليه الصلاة والسلام وطاعته نعم يا اخى لا تعصى الرسول واتبعه
    أطيعه في ماذا؟ وهل بقي ما أطيعه فيه؟
    اذكر لنا ما بقي وما هي السنة التي تطالب بطاعته فيها؟
    هل هي السنة التي أنكرتها وكفرت المسلمين المؤمنين بها؟
    أم ماذا بالضبط؟

    ولكن اعلم انه يوجد شياطين الانس وشياطين الجن وقد بدلوا فى التوراة والانجيل من قبل ولكنهم لن يستطيعوا ان يقربوا القران لانه محفوظ من الله سبحانه وتعالى
    وما دمت تعلم ذلك فلماذا تنقل كلام رشاد خليفة وأعوانه من أباليس وشياطين الإنس الذين حرفوا وغيروا معاني القرآن بل وأنكروا بعض الآيات منه وزادوا فيه آيات ليست منه قاتلهم الله ولعنهم جميعًا.. وبإمكانك مراجعة مقال الدكتور إبراهيم عوض (لكل مسيلمة سجاح) في هذا المنتدى.

    فجاء عن طريق البخارى وصحيح مسلم والترمزى ووضع احاديث
    هل رأيتهم وهم يضعونها؟
    السؤال واضح يا زميلي وأجب عليه بوضوح
    هل رأيتهم وهم يضعونها؟
    وهل وصلك إقرارهم بأنهم وضعوا أحاديث لإضلال الأمة؟
    أو شاهدهم أحد من أهل عصرهم مثلا يضعون الحديث؟
    إن لم تكن رأيتهم بنفسك أو رآهم غيرك فسنعلم أنك تكذب يا زميلي .. فاذكر لنا إقرارهم بذلك أو رؤية بعض الناس لهم وشهادتهم عليهم بوضع الحديث ... ولكن من مصدر موثوق معتمد عند العلماء يا زميلي ... لا تذهب لمجلة لا نسمع عنها وتقول كتب واحد لا نعرفه ولا نسمع عنه أو نكره أو كافر وتحتج علينا به... ولكن هات لنا مصدرًا علميًا موثوقًا به شاهد صاحبه البخاري ومسلم والترمذي (الذي تكتبه خطأ) وهم يضعون الحديث.

    إن لم تأت فسنعلم أنك تكذب يا زميلي وساعتها سيتغير الحال سامحني.


    واخر ايه تحزر من التفرقه
    بدون تعليق!


    اخى اترك الفلاسفه المتوجدين بالموقع الذين دمرو الدين بالاحاديث التى خربت الاسلام ما هى نتيجة اتباع الاحاديث البخاريه واحاديث مسلم وغيرة خذى فى الحروب ومجاعات لمسلمين وتعرى على شاشات التلفاز وفلسفه دينيه وتعصب بلا فهم اخى انا فعلا شخص عادى ولكنى يا اخى اتحدث اليك بقلبى الى قلبك وابتغى رضوان الله
    هذه تهم جديدة وادعاءات لا أساس لها .. لكن حتى يعرف القارئ أنك لا تكذب عليه فهيا هات لنا من البخاري ومسلم ما يدل على أنهم السبب في (مجاعات لمسلمين) و(تعري على شاشات التلفاز).
    هات لنا حديثًا من البخاري ومسلم يقول لنا: عيشوا في مجاعة يا مسلمين.. أو لا تعملوا ولا تجتهدوا في العمل وناموا طوال اليوم حتى تحل بكم المجاعة؟

    أو هات لنا حديثًا من البخاري ومسلم يقول: تعروا على شاشات التلفاز؟ ويسمح للمذيعات مثلا بالظهور على شاشات التلفاز كاشفات عن بعض جسدهن كما يفعلن الآن؟

    ألم تدعي أن البخاري ومسلم هم السبب في المجاعة والتعري؟
    فهيا يا زميلي ما دمت تكلمنا من قلبك هيا أكمل كلامك من قلبك ودلنا على أماكن الأحاديث التي عند البخاري ومسلم تأمر أو تؤدي للمجاعة والتعري.

    فإن لم تأت بها فسنعلم أنك تكذب علينا وعلى الناس... ولن تقدر على الإتيان بذلك يا زميلي لأنه لا يوجد أساسًا ولكن حاول وجرب .. ليعلم القارئ مقدار علمك الذي تتحدث به من قلبك.

    واخيرا لن التفت الى المتعصبين بلا فهم للدين الاسلامى او الذين يعبدون البخارى وصحيح مسلم او الى الذيم فرقوا دينهم واتبعوا احد المذاهب الاربعه او الاخوة الشيعه الذين يقدسون الا البيت وخصوصا على رضىالله عنه
    الحمد لله كلامي متسامح جدًا معك كما يرى القارئ.. كما أنني كما ترى سألتك أسئلة واضحة وصريحة لنهتدي على يديك كما تريد ... ما دمت تحدثنا من قلبك ... فهيا يا زميلي فنحن نتعطش للهداية على يديك بشدة!

    وفي انتظار جوابك.
    الفرصة لا تأْتي إلا مرةً واحدة.. فاغْتَنِم فرصتك.. وابحثْ عن الحقيقة!

    Comment

    • helmy333
      عضو
      • Dec 2005
      • 61

      #62
      بسم الله الرحمن الرحيم

      لقد قرأت ما كتب الاخ الذى يكتب بأسم الفرصه الاخيرة وسوف ارد على جزء واحد فقط مما كتب لانه عنده حق فيه

      وهو اننى اخطأت فى حق الموقع وادارته لذلك اعتزر لهم اعتزار شديد ولكن انا عزرى هو حزنى الشديد لما وصلت اليه حالة الامه الاسلاميه من تشتت فى الفكر



      واعتزر جدا لكل انسان شعر من كلامى بالاساة له


      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      Comment

      • حازم
        طالب علم
        • Sep 2004
        • 1886

        #63
        الجزء الذى رددت فيه على كلام الاخ الفرصة الاخيرة لا علاقة له بالموضوع ! ولكى نريحك فنحن بالنيابة عن الادارة والاعضاء والقراء نقدر مشاعرك الرقيقة وحسك المرهف .ونرجوك ونحثك على اجابة تساؤلات الاخ الفرصة الاخيرة ومن قبله الجمع الغفير من الاخوة التى تخص اصل الموضوع .
        إذا رضيت لنفسك بالهوان وجعلت من نفسك نعلاً فلا تلومن من انتعلك !
        روابط هامة :

        Comment

        • الفرصة الأخيرة
          محاور
          • Oct 2005
          • 897

          #64
          وفي انتظار الجواب على الباقي إن شاء الله
          لكن أتمنى منك دراسة اللغة العربية .. خاصة وأنها لغة القرآن.. واسمح لي أن ألون لك بعض الأخطاء اللغوية في مشاركتك هذه لتنتبه لها في المرات القادمة.
          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة helmy333
          بسم الله الرحمن الرحيم
          لقد قرأت ما كتب الاخ الذى يكتب بأسم الفرصه الاخيرة وسوف ارد على جزء واحد فقط مما كتب لانه عنده حق فيه وهو اننى اخطأت فى حق الموقع وادارته لذلك اعتزر لهم اعتزار شديد ولكن انا عزرى هو حزنى الشديد لما وصلت اليه حالة الامه الاسلاميه من تشتت فى الفكر واعتزر جدا لكل انسان شعر من كلامى بالاساة له
          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          وأكتفي بهذا.. وانتبه زميلي فمن يجهل لغة العرب لن يفهم القرآن الذي نزل بلغة العرب!
          الفرصة لا تأْتي إلا مرةً واحدة.. فاغْتَنِم فرصتك.. وابحثْ عن الحقيقة!

          Comment

          • helmy333
            عضو
            • Dec 2005
            • 61

            #65
            بسم الله الرحمن الرحيم

            يوجد بعض الاحاديث تتحدث عن ان الانبياء لايورثون وان العلماء ورثة الانبياء واكيد حضارتكم تعلمون هذة الاحاديث

            وقرأتم عنها وانا اقول الى سيادتكم ان هذة الاحاديث الرسول برئ منها والدليل هو الايه القادمه

            بسم الله الرحمن الرحيم


            وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ

            من نصدق الذين يرون الحديث ويقولون كلام عكس القران ام نصدق القران

            بسم الله الرحمن الرحيم

            اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا

            ان الله يأمركم ايها المسلمين فى جميع العالم ان تتبعوا الايات لانها ليس فيها شك

            بسم الله الرحمن الرحيم

            الم

            ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

            الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ

            والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

            أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

            إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ

            صدق الله العظيم

            Comment

            • الفرصة الأخيرة
              محاور
              • Oct 2005
              • 897

              #66
              بسم الله والحمد لله وبعد:
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة helmy333
              بسم الله الرحمن الرحيم
              يوجد بعض الاحاديث تتحدث عن ان الانبياء لايورثون وان العلماء ورثة الانبياء واكيد حضارتكم تعلمون هذة الاحاديث وقرأتم عنها وانا اقول الى سيادتكم ان هذة الاحاديث الرسول برئ منها والدليل هو الايه القادمه

              بسم الله الرحمن الرحيم
              وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ

              من نصدق الذين يرون الحديث ويقولون كلام عكس القران ام نصدق القران
              لا تعارض بين القرآن والسنة هنا البتة ... ولكن ما دمنا نتكلم في دين وأمور دين فلابد من بيان النصوص كما هي في الدين بنصها لا بمعناها.

              ويلزمنا هنا أن نثبت صحة هذه الأحاديث؟

              كما يلزمنا هنا أن نعرف ما هو المقصود بالميراث في الآية وما هو الميراث في الأحاديث؟ وهل بينهما تعارض أم هما بمعنى واحد؟

              وما دمت حضرتك ادعيت أنهما يختلفان فتفضل هات لنا نصوص الأحاديث ومعنى الميراث فيها واشرح لنا المقصود بالميراث في الآية من خلال لغة العرب والمصادر الموثوق بها... فأنت تعلم أن القرآن الكريم نزل بلغة العرب .. ولابد في فهمه وتفسيره من استخدام لغة العرب.

              فتفضل هات النصوص ومعانيها من القرآن والسنة واشرح لنا المقصود بالميراث هنا وهناك وكيف توصلت إلى التعارض بينهما... وبعدها سأعلق على ما تريدون إن شاء الله.
              الفرصة لا تأْتي إلا مرةً واحدة.. فاغْتَنِم فرصتك.. وابحثْ عن الحقيقة!

              Comment

              • helmy333
                عضو
                • Dec 2005
                • 61

                #67
                بسم اله الرحمن الرحيم

                اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

                بسم الله الرحمن الرحيم

                يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

                إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

                وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ

                وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

                بسم الله الرحمن الرحيم
                بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ

                فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

                مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

                مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ

                بسم الله الرحمن الرحيم

                وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ

                الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

                أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ

                بسم الله الرحمن الرحيم

                أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ

                ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ

                فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ



                صدق الله العظيم
                Last edited by helmy333; 01-11-2006, 04:34 AM.

                Comment

                • أبو مريم
                  دكتور باحث
                  • Sep 2004
                  • 4556

                  #68
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

                  إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

                  وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ

                  وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ

                  فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

                  مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

                  مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ

                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ

                  الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

                  أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ

                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ

                  ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ

                  فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

                  {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }التغابن12
                  {لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }النور63
                  {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157
                  {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64
                  {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
                  وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى المُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ [الحجر : 89-95]
                  Last edited by أبو مريم; 01-11-2006, 05:47 AM.
                  قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                  Comment

                  • helmy333
                    عضو
                    • Dec 2005
                    • 61

                    #69
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    الكارثه الكبرى هى ان الاستاذ العالم الذى كتب رد بالقران على ما اكتب لم يفرق بين هجومى على الكتب المنسوبه للرسول

                    والاحاديث التى اضلت الامه ضلال بعيد وصل لحد الشرك بالله والتعظيم والتمجيد للرسول والتسبيح فى الصلاه


                    وسنة الرسول الحقيقيه هى التى كانت فى حياته وكان المسلمين يتحدثون معه ويروة بأعينهم



                    فالسنه الحقيقيه شئ وما كتب من بعد الرسول عليه الصلاة والسلام من كتب تم تأليفه لتدمير الدين وتفريق المسلمين الى فرق وطوائف


                    ومعروف لجميع المسلمين فى العالم ان معصية الرسول كفر وطاعة الرسول فرض


                    ولكن يا اخى شياطين الانس والجن ادخلو احاديث كاذبه وضاله تضل الناس وهذا من نحزر منه

                    ثم ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان لاينطق عن الهوى اى يتحدث بالقران وينفذ ما فيه من تعليمات من تحريم وتحليل

                    وسوف تجد ان اى امر يسأل فيه لايجيب من نفسه بل ينتظر الوحى والرسول عليه الصلاة والسلام قد مات

                    ولم يبقى لنا الا التمسك بالقران لانه فيه سنته الحقيقيه اما اتباع البخارى وغيرة مما تسبب فى اختلاف الفتوى

                    وظهور العلماء بصورة واضحه انا اسف انهم غير علماء فهذة هى الكارثه

                    واليك يا اخى بعض الايات التى تخبرك بأن الرسول عليه الصلاة والسلام مأمور بأتباع القران وايضا التابعين للرسول متبعين للقران

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ

                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

                    وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

                    أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ

                    فهل بعد هذة الايات نحكم بكتب البخارى وصحيح مسلم ####ام نحكم بكتاب الله الذى به السنه الحقيقيه للرسول

                    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    مشرف 1

                    Comment

                    • أبو مريم
                      دكتور باحث
                      • Sep 2004
                      • 4556

                      #70
                      الكارثة الكبرى هى أن الاستاذ العالم اتغاظ عندما وجد أنه سيخسر الجولة لأنه وبكل بساطة ضعيف الصلة بالقرآن الكريم والاقتباس منه ضعيف الصلة بالعلم بصفة عامة بدليل كثرة الأخطاء الإملائية ولا أقول المطبعية ضعيف المعرفة بما يهاجمه يعنى فى أحسن الأحوار مجرد مضلل ( اسم مفعول ) وعندما تواجهه لا يجد أمامه إلا ترديد بعض الآيات التى لا يدرك معناها ولو عقل لتبين له أنه أولى الناس وأحقهم بوعيدها وأبعدهم عن وعدها أو يقول لك ...أنت وحش وغير مرغوب فيك وسوف أظل أدلى بدلوى ولن ألتفت إلى أحد لأنى حلو وأنتم وحشين ..####.
                      مشرف 1
                      Last edited by أبو مريم; 01-11-2006, 08:39 AM.
                      قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                      Comment

                      • الفرصة الأخيرة
                        محاور
                        • Oct 2005
                        • 897

                        #71
                        عندنا في الشرع: لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة.

                        وفي الطب: لا يجوز تأخير الدواء عن المريض عند حاجته إليه.

                        وفي القانون: التأخير في الإبلاغ أحد الدلائل على براءة المتهم وظلم المبلِّغ فيما يقوله.


                        المهم الجميع اتفقوا على أن تأخير ما يُعْلَم أو يكون ضروريًا لا يصح بحال من الأحوال.

                        أنت كنت معنا زميلي حلمي وسألتك عدة أسئلة حول ما تكتبه فلم تجب ... فسواء أجبتنا الآن عن طريق قص ولصق هذه الأجوبة .. ولو من بعض المواقع الإسلامية... حتى ولو كان الجواب من كلامنا في مشاركات أخرى لبعض الأفاضل هنا في هذا المنتدى.

                        فسواء فعلت هذا ... أو تركت الإجابة ... فكل هذا لم يعد بذي قيمة... لأن تأخرك في الجواب يا زميلي يؤكد لنا ما سبق مرارًا من أنك تتكلم عما تجهله ولا تعرفه بدليل أنك تخطئ يا زميلي في كتابة أسماء من تستنكر كتبهم وتهاجمهم.

                        فكيف يعقل يا زميلي أن تستنكر ما تجهله؟

                        رجاء أن تجلس لتتعلم أولا ثم تعال بعدها واكتب ما تريد ... وساعتها سأكون أول السامعين لك... لكن أن تكتب عما لا تعلمه فسامحني لا مجال للكلام في الدين بجهل.


                        تمنياتي لك بالتوفيق لمعلم جيد يعلمك ما يهديك إلى الله.
                        الفرصة لا تأْتي إلا مرةً واحدة.. فاغْتَنِم فرصتك.. وابحثْ عن الحقيقة!

                        Comment

                        • أبو جهاد الأنصاري
                          محاور
                          • Jun 2005
                          • 2129

                          #72
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة helmy333
                          وهنا سوف اضرب مثل ولله المثل الاعلى


                          نفترض انك ذهبت الى سوق الرقيق ثم اشتريت عبد وذهبت به الى البيت


                          ثم امرته وقلت له انت عبد لى ولا اقبل ان تسمع اوامر من غيرى لا تشرك احد فى عبوديتك لى لا احب ان يشاركنى احد فيك

                          اذا اطعتنى فيما حللت لك وما حرمت عليك سوف تأمن تعذيبى لك


                          هذا العبد اذا فعل اوامر سيدة فهو مؤمن من عذاب سيدة وهذا هو الايمان (( ذلك مثل تقريبى لفهم الايمان ))

                          اذا حرص العبد على تنفيذ تعليملت سيدة بدقه وشعر بالخوف من سيدة فهذا هو (( التقوى ))

                          تخيل انك ارسلت هذا العبد الى بلد اخر

                          ثم ارسلت لهذا العبد رسول معه رساله ومختومه بختمك الذى يعرفه عبدك جيدا جدا ولا يشك فيه فيها تعليماتك واوامرك

                          ثم جاء شخص اخر والف كتاب من ناتج تفكيرة المحدود وقال له هذا تفسير الرساله التى جاء بها الرسول

                          ووجدت عبدك لايطيع اوامرك التى فى رسالتك وانه يطيع اوامر غيرك الذى ضحك عليه

                          ماذا تفعل فى عبدك الذى لغى وجودك واطاع غيرك رغم انك ارسلت له رسل كثيرة لتحزيرة انك لا تحب الشرك

                          ورفض كل الرسل وكذبهم ماذا تفعل به الا يستحق العقاب
                          أنت تدعى من الحق نصفه :
                          وسيدك الذى خلقك أحكم منك.
                          هل نسيت وصية سيدك لك بأن تتبع سبيل المؤمنين!؟
                          قال تعالى : (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ويصلى جهنم وساءت مصيرا) [النساء : 115]
                          لماذا تتغاضى عن هذه الآية وتنكرها!؟
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة helmy333
                          من هنا اقول ان القران انزل فيه ايات كثيرة جدا تأمرنا بإتباع القران وانه هو الهدى والطريق المستقيم
                          ونلزت فيه آية أيضاً وهى فى أول صفحة منه تقول : (اهدنا الراط المستقيم) ثم عرف هذا الصراك المستقيم بقوله تعالى : (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) [الفاتحة]
                          لماذ تغاضيت عن هذه أيضاً ، ألأنها تهدم بدعتك!؟
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة helmy333
                          ومع ذلك الناس تترك القران وتتبع كلام البخارى وتطيع البخارى وصحيح مسلم وكأن كلامهم القران الحقيقى
                          وبعض الناس فى الصعيد بمصر يحلفون بالبخارى على اساس انه القران او انه اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى
                          نحن نؤمن بالله ونتبع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، ونتابع الأئمة فى اقتدائهم به صلى الله عليه وسلم ، وجهل الناس ليس حجة علينا.
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة helmy333
                          يوجد اختلاف كبير بين العلماء فى الفتوى نتيجه الى اتباعهم للبخارى وصحيح مسلم وصحيح احيانا تتصادف ايات
                          مع بعض الاحاديث ولكن لماذا نأخذ اللبن المسموم ونترك كلام الله الذى لاريب فيه
                          الاختلاف الفقهى موجود منذ عهد الصحابة رضوان الله عليهم ، بل موجود منذ عهد النبى بين الصحابة وبعضهم البعض ، ألم تعلم أن بالقرآن آيات متشابهات ، والمتشابه حتماً سوف ينبنى عليه اختلاف فى الفهم.
                          وأى الأمور سوف يؤدى إلى الفرقة أن تكون أمام نص متشابه لا تستطيع أن تجلى هذا المتشابه وتبينه وتحكم هذا التشابه ، أم عندما يكون هناك نص شارح ومبين لهذا المتشابه!؟
                          اقرأ هذا الحديث لتفهم ما أٌقصد ، وحتى لا تظل تتشدق هكذا بمسألة الاختلاف التى تحاول أن تلصقها على أئمة أهل السنة :
                          أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال لما نزلت : (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم....) قلنا : يا رسول الله أينا لا يظلم نفسه؟ قال : "ليس كما تقولون لم يلبسوا إيمانهم بظلم بشرك أولم تسمعوا إلى قول لقمان لابنه : (يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم)"؟.
                          هم اختلفوا - فى حياة النبى - على معنى الظلم الوارد بالآية خاصة وأن كلمة الظلم جاءت نكرة (ظلم) يعنى أقل ا يسمى بظلم ، فقالوا : أيناً لم يظلم؟ يعنى أننا جميعاً متوعدون بهذه الآية لأننا جميعاً نظلم أنفسنا ، فجاء تفسير النبى صلى الله عليه وسلم فوضح ما وقع فى ذهنهم من خطأ فى الفهم كما قيد الظلم بشئ محدد ألا وهو الشرك ، ولم يترك عاماً ليشمل أقل الظلم ، ولو بكلمة واحدة.
                          هل ترى أن هذا الحديث فيه رحمة لك أم لا؟
                          إن كنت تنكره فظل منّى نفسك بالوعيد الموجود فى الآية الأولى.
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة helmy333
                          ماذا سيحدث لكم لو اتبعتم القران اليس هذا يرضى الله سبحانه وتعالى

                          وماذا لو انك اتبعت البخارى وصحيح مسلم ثم اكتشفت يوم القيامه انهم اضلوا الناس ما موقفك امام ربك

                          وسوف يسألك لماذا هجرة كلامى الذى يسرته لك للذكر وفصلته لك على علم واتبعت اهواء البخارى وصحيح مسلم
                          وماذا ستفعل أنت أمام الله وأنت ترمى علمين من أعلام الأمة بالهوى دون بينة ودون تثبت
                          (يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)
                          Last edited by أبو جهاد الأنصاري; 01-11-2006, 09:30 PM.

                          Comment

                          • أبو جهاد الأنصاري
                            محاور
                            • Jun 2005
                            • 2129

                            #73
                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة helmy333
                            وماذا لو انك اتبعت البخارى وصحيح مسلم ثم اكتشفت يوم القيامه انهم اضلوا الناس ما موقفك امام ربك

                            وسوف يسألك لماذا هجرة كلامى الذى يسرته لك للذكر وفصلته لك على علم واتبعت اهواء البخارى وصحيح مسلم

                            ما موقفك يا اخى واعلم يا اخى ان الرسول عليه الصلاة والسلام برئ من السنه والشيعه الذين فرقوا دينهم واليك الدليل من القران

                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ

                            انظر ان الله يبلغ الرسول عليه الصلاة والسلام انه برئ من الذين فرقوا دينهم واصبحوا احذاب وطوائف وشيعا كما نحن الان
                            أراك تدعى كثيراً أن البخارى ومسلم هم السبب فى تفرق الأمة ، ولا أدرى من لقنك هذا الكلام المنافى للعقل والتاريخ ، ومن قبلهما فهو منافى للدين.
                            إن أول الفرق ظهوراً هى فرقة الخوارج وكان ذلك فى عهد أمير المؤمنين عثمان بن عفان ، ثم تلتها فرقة الشيعة بعد مقتل أمير المؤمنين على بن أبى طالب ، ثم القدرية وكان فى آخر عهد الصحابة وعاصرم سيدنا عبد الله بن عمر بن الخطاب ، والمشبهة ظهروا فى القرن الأول للهجرة - هل تعرفهم أم أخبرهم ببعض أخبارهم - والمعتزلة ظهروا فى عهد الحسن البصرى وهو من طبقة التابعين ، كل هؤلاء ظهروا فى أمة الإسلام قبل عصر مصنفى كتب السنة ، والذين قالوا بخلق القرآن ظهروا بعدهم بقليل وقد ثبت الله الأمة بأحمد بن حنبل ، فهل ستنى له هذا الفضل وتدعى أنه من الذين عملوا على تفريق الأمة.
                            بعدما قدمت فهل ستظل تدعى تلك الادعاءات السخيفة التى ليس لها محل من الواقع ولا التاريخ ولا الدين؟

                            Comment

                            • أبو جهاد الأنصاري
                              محاور
                              • Jun 2005
                              • 2129

                              #74
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة helmy333
                              ثم انظر الى الايه القادمه

                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

                              اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ

                              صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
                              قد نظرت إليها أنا فهل نظرت إليها أنت لماذ تتغاضى عن هذه : (صراط الذين أنعمت عليهم ...) فقل لى بالله عليك من هم الذين أنعم الله عليهم ووجب علينا انتهاج منهجهم بناءً على هذه الآية الكريمة؟
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة helmy333
                              فجاء عن طريق البخارى وصحيح مسلم والترمزى
                              أنت حتى لا تجيد كتابة كلمة (الترمذي) هى الذال وليست بالزاى ، كيف تنتقد شيئاً تجهل اسمه يا عزيزى هل هذا هو المنهج العلمى الذى تتبعونه!؟
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة helmy333
                              ووضع احاديث جعلت الامه فى تشتت والعلماء فى متاهه كل واحد له رأى فى الدين وكل شيخ له طريق واصبح الناس هاجرة للقران ومتبعه لما يسمى بكتب السنه والشيعه التى اضلت الناس
                              وهذا كلام باطل ، ذلك أنه لا يوجد أحد ولا حتى النبى صلى الله عليه وسلم نفسه قال أن الاختلاف الفقهى يجعل الناس شيعاً وفرقاً ، أو أنه أضل الناس.
                              بل الاختلاف المقصود - يا عزيزى يا من تخاف على وحدة المسلمين - هو المقصود به الاختلاف المذهبى الاعتقادى.
                              أم الاختلاف فى أحكام الوضوء أو الحج أو الصلاة أو القصر أو غيرها ........ كل هذه الأحكام لا تؤدى إلى فرقة المسلمين البتة ولم يدعى أحد غيرك هذا الادعاء الذى هو أوهى من خيوط اللعاب.
                              اقرأ هذا الحديث وستعلم ماأقصد :
                              أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لنا لما رجع من الأحزاب لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة فأدرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم.
                              هل علمت أن الاختلاف فى الأمور الفقيهة لا يسوى شيئاً مما تقول؟
                              فكف عن هذه الادعاء التى هى أجوف من الطبل الأجوف.

                              Comment

                              • أبو جهاد الأنصاري
                                محاور
                                • Jun 2005
                                • 2129

                                #75
                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة helmy333
                                الايات السابقه هى التى على اساسها سوف يتحد المسلمين واخر ايه تحزر من التفرقه لا تكن يا اخى المسلم منتمى الى فرقه
                                وماذا لو جئتك بعشرات الأحاديث الصحيحة أغلبها فى البخارى ومسلم تحض وتحث بل وتأمر بكل ما تقول هل ستقول أنها أحاديث موضوعة اخترعها لابخارى ومسلم!؟
                                حسناً خذ عندك :
                                أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك.
                                كما أخرجا أيضاً من حديث ابن عباس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية".
                                وأخرج مسلم فى صحيحه من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة فليس من أمتي ومن خرج من أمتي على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاش من مؤمنها ولا يفي بذي عهدها فليس مني".
                                سأكتفى بهذا فقط وقل لى تعليقك على ما قرأت.

                                Comment

                                Working...