عشر الحجة

وأنا قلت لك أن الذى (يسر) هو الليل نفسه (أىالليل هو الفاعل للسريان) فلماذا تدعى أن السريان المذكور هنا لأمم سابقة أو لله فو قوله تعالى (سبحان الذى أسرى بعبده ليلاً)؟
القسم جاء لمطلع السورة ، ولم يتضمن ذكرهم. وإن كان كلامك صحيحاً ، فما علاقة هذا بموضوع الإسراء هل جاء ذكره فى هذه السورة أيضاً؟؟؟؟
يفصل الله بينى وبينك يوم العرض عليه ، والذى قصدت أنه لا يسمن ولا يغنى من جوع هو استدلالك الفاسد أنت ، وليس الآية القرآنية.
وهل أنت الموكل بحفظها لتقول لى هذا.
هل أنت تعى ما تقول!؟
سأترك لك أنت هذه المهمة ،فأنت تجيد فن القص واللصق.
وما رأيك فى ملة محمد صلى الله عليه وسلم الذى تكرهه وتعاديه :
قال تعالى : (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا (115) ) [النساء]
إن كنت أنا جاهل بالقرآن فانظر إلى نفسك - يا عزيزى - فأنت لا تجيد الكتابة باللغة العربية أصلاً ، ولك فىهذه المشاركة (102) خطأً لغوياً ، حتى اسمك نفسه (من اهل الذكر) به خطأ لغوى تجهله ولا تعرفه ولعلك تصلحه فيما بعد ،
شخص لا يستطيع ولا يجيد أن يكتب اسمه كيف تدعى لنفسك أن تفهم القرآن وتفسره ، ثم تحرفه على غير معانيه ، وتحمله اللفظ منه ما لا يحتمل.
أنصحك أن تأخذ مجموعة دروس فى تعلم الأبجدية العربية أولاً حتى تستطيع أن تفرق بين همزة الوصل وهمزة الفصل.
أخوانى - عذراً - سوف أتوقف عن الحوار فى هذا الموضوع مع هذا الجاهل بأساسيات اللغة العربية وذلك لتدنى مستواه العلمى واللغوى ، وعدم كفائته فى كتابة اسمه بشكل صحيح. فمابالنا لو أمثال هذا تعرضوا لتفسير القرآن!؟

عد إلى افتتاحية المشاركة رقم 11 الموجهه إلى أبى جهاد تجد فيها قولك:

المشاركة الأصلية بواسطة المسمى نفسه من أهل الذكر
وقولك :
قولك أن الله لم يقسم على أفضل الليالى ثم ذكرك ليالى النكال وليالى الإسراء بالأنبياء
اليس فى ليالى الإسراء بالأنبياء فضل وهل فيها نكال ؟
لم يقسم بأفضل الليالى بل أقسم بليالى النكال وليالى الإسراء
كيف لا تكون ليالى الإسراء من أفضل الليالى عندك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
فمن أين أتى الكذب من عندى أو من عندك !!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسؤال الذى تنكره فى المشاركة 33 وما قبلها
والكلام عن ليلة الإسراء وهى ضمن الليالى التى احتسبتها من العشر

ولا تتحجج بكلامك عن الرحمة فى هذه الليالى فى أول مشاركة لأن جميع الليالى التى ذكرتها بها رحمة بالمؤمنين ونكال للكافرين عدا ليلة الإسراء لم يثبت فيها نكال بأحد إلا أن يكون لديك دليل على خلاف ذلك فننتظره أو تكون سحبت كلامك بالمشاركة رقم 11 التى لم تستثنى فيها ليلة الإسراء وعممت فيها الوبال والنكال على هذه الليالى العشر التى ذكرتها دون أن يكون فى كلامك ما يدل على استثناء هذه الليلة
فهل أنت متيقظ وأنت تكتب هذا الكلام ؟
أم لا تدرى حتى ما تكتب ؟
أم كما قال أخى أبى جهاد عن تدنى المستوى العلمى واللغوى وهو لم ينسحب من حوار قط قبل هذا
وأنا أرفض منه هذا القول بعدم المشاركة لهذه الأسباب فالأولى إثباتها ودحض الأفكار الشاذة