حوار عن صحة صلاة المغرب وصلاة الظهر

(وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ 30 * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ 31 *)
أول التزوير حذف حرف واو العطف فى أول الآية 30
والحذف من القرآن تحريف لكلام الله لا يليق بمن يعتبر نفسه قرآنى ولا بمن يسمى نفسه من أهل الذكر
فأهل الزيف غير أهل الذكر
لا يستوون

وبافتراض صحة العد بإعادة حرف الواو إلى الآية الكريمة يزيد العدد المفترض بمقدار قيمة حرف الواو وهى 6
هذا إن صح الإحتجاج فى تحديد الفروض بحساب الجمل وهو لا يصح
فيكون 3634+6 = 3640 وليس كما زعم الكاتب تزويرا


وأكثر ما أعجب له هو كيف تقارن آيتين من كتاب الله بجملة كتبتها أنت ؟
ألا تخجل من نفسك
وهذه الجملة بها تحوير عن طبيعة الكلام الإعتيادى لا لشيء إلا لتتفق قيمة جمل العبارة رقميا مع قيمة جمل الآيتين الكريمتين
فلنر معا هذه العبارة الموضوعة بمعرفة البشر
البشر الذين رفضوا كلام محمد صلى الله عليه وسلم وأتوا بكلام زائف من عندهم
يقول المدعى كذبا
( وقت الصلاة بالعشي قبل غروب الشمس بعشر دقايق ) 3634رقما
أرى هنا تعسفا فى صياغة العبارة الوضعية لخداع العامة ممن ينخدعون بهذا الزيف
لماذا لم يقل (وقت صلاة العشى قبل غروب الشمس بعشر دقائق)
فزاد ال فى كلمة صلاة وهى = 31
وزاد باء فى كلمة العشى = 2
وفى كلمة دقائق استبدل الهمزة وهى = 1 وأتى مكانها بياء = 10 ليزيد الرقم 9 أرقام
فيكون مجموع ما زاده على العبارة المستقيمة 42 رقما هى مجموع 31+2+9
وعبارته الوضعية بعد تصحيحها لإزالة الركاكة واللهجة العامية منها = 3592
لأن 3634 - 42 = 3592
هذا إن صحت أرقامه الأصلية فلم أراجعها لعدم الجدوى
وإن صح الأخذ بحساب الجمل لتأكيد وقت فريضة وهو لا يصح


تتبعوا فضح التزوير فى توظيف حساب الجمل للإنحراف بمعانى آيات من كتاب الله فى مشاركات تالية

بارك الله فيك اخي سيف الكلمة
فقد بينت له نهجه الاعوج الذي ارجو منه بعد الان ان يستقيم

حق أريد به باطل


بل كذبت وخسئت
فسلطاننا أمر الله بطاعة النبى وقد قال صلى اللله عليه وسلم (صلوا كما رأيتمونى أصلى لا كما رأيتم المدعى كذبا أنه من أهل الذكر يصلى)

لا يوجد اختلاف بين المسلمين فى الصلاة إنما المروق من القلة الفاسقة التى تنسب نفسها للقرآن والتى فسقت عن إجماع المسلمين على اختلاف فرقهم لا فى الصلاة وحدها بل فى التطهر والوضوء والصلاة والصيام والزكاة والحج
أنشأتم دينا آخر ولستم منا وتمسكتم بالقرآن ظاهرا وتركتم ما أمر به الله وفعلتم ما نهى عنه
وما يختلف المسلمون فيه يردوه إلى الله وإلى الرسول إلى الله من خلال الرضا بحكم الله فى القرآن وإلى الرسول من خلال سنته فينا

من لدن آدم والأنبياء يدعون إلى الإسلام كل منهم بشرعة ومنهاج
لم يحرم أنبياء بنى إسرائيل الزواج بأى عدد من النساء
وأحل الله لنا الزواج حتى أربعة
وهناك فروق أخرى فى التشريع لا يتسع لها القول هنا
صلاتهم غير صلاتنا وصيامهم غير صيامنا
أنت تراهم على صواب فى صلاتهم وزكاتهم فأنت منهم وترى ما خالف شريعتهم ليس من ديننا فأنت منهم ولست من المسلمين فى شيء

مرة أخرى حق يراد به باطل

هذه الآية تتحدث عن الكافرين قبل البعثة

وهذه الآية تتحدث عن المنافقين ومن الكسل ومراءاة الناس :
اختصار الصلوات المفروضة من خمس فى المنهج الحق إلى ثلاث فى منهجكم الباطل
ومن 17 ركعة إلى 6 ركعات فى اليوم والليلة
وإلغاء الركوع والتشهد وقراءة الفاتحة فى الصلاة
واختصار السجود من 34 سجدة إلى 6 سجدات فقط
والتوافق بين أرقام أهل الكفر مع أهل النفاق أمر يلفت النظر فملة الكفر واحدة سواء كان ظاهرا أو مستترا

عدت للتوافق المعد مسبقا بالحيلة والخداع
ولكن يحيط المكر السيء بأهله ويرديهم
وأراه خداعا ومكرا ساذجين
فى لغة العرب وهى لغة القرآن لا توجد هذه العلامة والبديل العربى لها هو حرف واو العطف
ولا نكرر كلمة واحدة ستة مرات بهذه الطريقة الساذجة التى عبثت بها بأرقامك
فتكون العبارة الطبيعية للغة العرب كما يلى :
(صلوات الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الجمعة)
لأن الجمعة تختلف عن باقى الصلوات بأنها أسبوعية
وبهذا ينخفض الرقم إلى 38
ومن حيث المبدأ لا أوافق على مقارنة عبارات وضعها البشر رقميا بآيات الله فهذا يعطى بابا كبيرا فى التلاعب كما تفعل
كما لا أوافق على تسمية التوافقات الرقمية بالإعجاز فهى ملاحظات رقمية قد يكون فيها ما فيها من تدخل العامل البشرى فى الفهم بالصواب أو الخطأ

الحق من إلهامه
كلمة حق تريد بها باطلا لتبرر لنفسك هذا الجهل والخروج عن الحق
وتبرىء نفسك أمام غيرك من هذا الفسوق

مللت تفنيد هذه الخزعبلات التى ترى أنها إعجاز رقمى ولن أكمل هذا النقد إلا إذا طلب منى البعض ذلك

يعنى مفاد كلام من يدعى أنه من أهل الذكر أن الإعجاز الرقمى فى القرآن الكريم يثبت أن عدد ركعات الصلاة على مدار اليوم = 17 ركعة.
عظيــــــم جــــــــداً.
ورغم تلفيقك للرقم .....
فلك هذه وأرنى كيف سترد عليها .....
وهى أيضاً من الإعجاز الرقمى
يقول تعالى لنبيه صلى الله عليهوسلم فى سورة الكوثر :
[إِنَّا أَعْطَيْنَكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)]
لاحظ أن أول حرف فى كلمة (صلّ) وهو حرف الصاد جاء فى الترتيب رقم 17 من حروف السورة وهو = عدد ركعات الصلوات الخمس.
وهذه هى الكلمة الوحيدة التى جاءت فى القرآن الكريم على هذا النمط (صلّ) بفعل الأمر المباشر ، وليس (أقم الصلاة) كما فى مواضع أخرى ، ولم يأت غيرها إلا فى سورة التوية آية (103) : يقول تعالى : (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ
) ولكن الصلاة فى هذه الآية الأخيرة ليست صلاتنا المعهودة ولكنها بمعنى الدعاء.
فما ردك .........؟

ذهبت إلى هناك
ولم أجد من يرد
لا هنا ولا هناك

ولم يأت غيرها إلا فى سورة التوية آية (103) : يقول تعالى : (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ

أخى الكريم أبى جهاد

الحرف الأخير من كلمة ( وَصَلّ ) هو الحرف رقم ( 34)
والحديث موجه إلى النبى صلى الله عليه وسلم
وقد تكون إشارة إلى مرات السجود فى الصلاة فى صلاة نبينا المفروضة عليه وعلى أمته
أيضا ( صلاتك ) خمسة أحرف بعدد الفروض المفروضة على نبينا وأمته
( صلوا كما رأيتمونى أصلى )

أخى الكريم سيف الكلمة
جزيت خيراً من رب كريم
أنا قصدت أن آية (خذ من أموالهم ....) تختلف عن آية (فصل لربك وانحر) فلا يستدل بها فالاستدلال بآية سورة الكوثر فحسب ، وليس بآية سورة التوبة. لأن لها حكماً مختلفاً.
أما الاستدلال إلى عدد الصلوات بكلمة (صلاتك) فهى لمحة طيبة منك.

الزميل الفرصة الاخيرة:

كلامك هذا يبين انك تفرق بين الدين نفسه اليست الصلاة من الدين وهروبك من الامر الواقع حتى بلغت بك الجرأة ان تنكر ان الصلاة من الدين

كلامك هذا يبين للجاهل قبل العاقل على مجادلتك بالباطل

*قولك بان الذي سمى صلاة العصر هو الله قول باطل مردود عليك ##### على الله وعلى كتابه العزيز فأت بالاية ان كنت من الصادقين

* قولك بان الاية السابقة (والعصر00) تعني اسم صلاة العصر قول باطل ومردود عليك لانه لا علاقة بين الصلاة وبين القسم فماذا بعد الحق الا الضلال

وهذا قول واهي اوهى من بيت العنكبوت

قال تعالى:
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ{41} العنكبوت

وقال جل ذكره:
فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ{74} النحل


وهذا دليل على تخبطك نحن نتكلم عن صلاة المغرب وليس عن صلاة العشاء
وقولك هذا يدل دلالة قطعية على بطلان صلاة المغرب


وقولك هذا باطل ومردود عليك لانك انكرت ان رسول الله ملزم باتباع شرع ودين من قبله من الانبياء ونحن كذالك

قال تعالى:
قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{161}قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{162} لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ{163} الانعام

وقال تعالى:
أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ{90}الانعام

فبأي دين تدين انت ان لم تكن متبع ولقد حكم الله بالسفه على من لم يدن لله تبعا لملة ابراهيم

قال تعالى:
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ{130} البقرة


انا متبع لدين الله الذي فرصه علينا وعلى من قبلنا من لدن ءادم الى النبي الخاتم وان شاء الله اكون معهم في الجنة وانت اذهب الى البخاري وابن ماجة والترمذي وغيرهم الذين شرعو لك شرعا ودينا لم ياذن به الله
وان شاء الله اراك معهم في نار جهنم
قال تعالى:
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{21} الشورى

سلام

هل عندك دليل من القرءان على ان الله فرض على العباد خمس صلوات في كل يوم وليلة وان صلاة الجمعة تغني عن صلاة الظهر المزعومة

فأت به ان كنت من الصادقين

اما قولك باني من اتباع رشاد خليفة وغيره فهذا كلام زور وبهتان ومردود عليك لاني لم اقل بكلام احد من البشر بل بكلام الواحد القهار
وليت متبعا لاحد من البشر بل متبع للقرآن الكريم وادعو الناس اليه تبعا لرسول الله

قال تعالى:
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ{106} أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ{107} قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{108} يوسف

قال تعالى
وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ{55} إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ{56} القصص

[quote=نظام]شكرا لك يا قرآني فقد اضحكتني.
لا عليك فكثيرا ما تحدث المفارقات في الاستنتاجات.
ولكن بربك هل انت تعي ما تكتب؟

انت كتبت:
---------

هـ - لا يوجد في القرءان الكريم ءاية او كلمة واحدة تامر العباد بالصلاة او بالتسبيح بعد غروب الشمس كما نجد الامر بذلك قبل الغروب من ذلك قوله تعالى (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس (وقبل غروبها)00) طه 130
_--------------------

تامل في قولك هذا الذي يدل على عدم وجود دليل من القرءان بالصلاة او بالتسبيح بعد الغروب فالاجدر بك ان تضحك على كلامك

هل قبل طلوع الشمس يعني بعد غروب الشمس؟؟

صدق الله القائل:
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً{44} الفرقان

الدلوك هو غروب الشمس وقد بينا ذالك من القرءان الكريم

اين دليلك من القرءان بصلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب

اين دليلك من القرءان بان للرسول سنة

#####
مشرف 1

الايات الكريمة التي جئت بها واشرت اليها باللون الاحمرمتعلقة بالنوافل لا اقل ولا اكثر ولقد تاب الله على رسوله وعلى المؤمنين من استمرارية ادائها في نفس الصورة في الاية رقم 20 لعلمه بحالهم

اين دليلك على اسم صلاة الظهر والعصر والمغرب

اما رجوعك الى ايات سبق وقد بيناها من القرءان بيانا شافيا لتؤولها حسب هواك فهذا مردود عليك وليس بدليل لان تلك الاية هي اوقات الصلوات الاربع المفروضة على العباد

(قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين)00

الاعجاز واضح وبين ولا لبس فيه ولا داعي للمغالطة فكلمة لدلوك الشمس وكلمة وقبل الغروب وكلمة وقبل غروبها

كلها تعني وقت واحد قبل غروب الشمس

وكلمة ان قرءان الفجر وقبل طلوع الشمس وقت واحد هو وقت صلاة الفجر

وكلمة صلاة العشاء وكلمة الى غسق اليل كلها تعني وقت واحد وقد بينا ذالك بالعدد الرقمي

اما قولك (حمار = حمار بتشديد حرف الميم = أحمر = راحم = أرحم )
فاسمع الى قوله تعالى:
فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ{74} النحل

كيف عرفت !!! اعطني ما استدليت به من القران ان الامر عن النافلة ؟.
سأقول لك لعل النسخ بأحصائه كاملا !! ومن قال لك انها نافلة ؟
لا تستخدم شيء تكفر به .