حوار عن صحة صلاة المغرب وصلاة الظهر

وضح ؟

قل لي , بربك الذي سوف يصلاك نارا تلظى , هل تظن نفسك " من اهل الذكر " كما اطلقت على نفسك دجلا وتدليسا ؟؟!!!!!

اخبرنا يا (من اهل الذكر) يارافض السنة --مع ان اهل الذكر ..بل اهل الاسلام منك بريئون -
هل يوجد واحد ممن هم من اهل الذكر حقا وحقيقة , يقول : ءايات الله مثاني متشابهة تبين بعضها البعض !!
يعني بعد ان ألغيت السنة النبوية وابطلت كتبها , وبعد ان فسرت ايات الله على حسب هواك الضال , واقوالك التي تقول بها بدون اي علم ولا دراية , جئت الان لتحرف ايات الله والقران !!
فهل ءايات الله مثاني متشابهة تبين بعضها البعض ..
وقد قال تعالى: "هو الذي أنزل عليك الكتاب منه ءايات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات "
ولا يخفى أن الآية المتشابهة ليست تبيانا بنفسها إذ لابد من ردها الى الآيات المحكمات لنتبين المقصود منها
{وقد أمرنا الله عند الاختلاف أن نعود إلى حكمه وحكم نبيه صلى الله عليه وسلم إقامة لنا على الجادَّة كما قال تعالى (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول)
وكما قال تعالى(وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به، ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) . فهو أعلم بحقيقته، من ثم فهو القادر على الإفصاح عنه والكلام فيه

فالله عز وجل حذر من اتباع المتشابهات فقال(هو الذي أنزل عليك الكتاب منه ءايات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا، وما يذكر إلا أولوا الألباب).
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم(هو الذي أنزل عليك الكتاب منه ءايات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات( فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمَّى الله فاحذروهم). أخرجه البخاري في صحيحه ج8 ص209 ومسلم في صحيحه ج4 ص2053 من طريق ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة به.
فهذا تحذير صريح منه صلى الله عليه وسلم عن أهل الأهواء، والذين في قلوبهم زيغ وأهل التحريف.


اخبرنا يا (من اهل الذكر) يارافض السنة --مع ان اهل الذكر ..بل اهل الاسلام منك بريئون -
هل صحوت من نومك يوما فوجدت المصحف(القرآن) بجانب سريرك فقراته ..أم ان والدتك اعطتك اياه او والدك ...؟ ام انكم عندما سكنتم في بيتكم وجدتم القرآن في البيت دون ان يحضره احد ؟؟ أخبرنا كيف حصلت على القرآن !!!!!!

اخبرنا يا (من اهل الذكر) يارافض السنة --مع ان اهل الذكر ..بل اهل الاسلام منك بريئون -
ألم تقرا في كتاب الله , قوله عز وجل : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم "

اخوتنا في الايمان والاسلام ..
قال تعالى:
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
وقال تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{57} وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ{58} المائدة

نعم انا اكفر بالسنة المزعومة المختلقة ، واؤمن بكتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ، وانت تؤمن بكتاب البخاري وتكفر بكتاب الله

لقد فشلتم جميعاً أيها الكافرون بالسنة فى أن تثبتوا أن السنة المنقولة لنا عن رسول لله صلى الله عليه وسلم مزعومة ومختلقة كما تدعى.
أتحداك أن تثبت أنت وكل من وراءك بطلان ما بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وهل يأتيك الوحي بالمعاني والشروح أم تتّبع من علّمك بدءاً من اللغة ونهاية بالمقاصد والمرادات. إنكارك للسنّة لعدم ثقتك في من نقلوها فكيف تثق في من علّمك؟
إن كان يسع خيالك ضلال أمّة بأكملها جعلها الله خير أمّة أخرجت للنّاس وضرب لهم بها المثل الأعلى فكيف لا يتّسع لضلال شرذمة ضئيلة مبتور أولها عن آخرها؟
بأيّ حجّة تدعو غير المسلمين لدخول الإسلام وهو قد فشل في تكوين أمّة وقرآنه يتباهى بهاتيك الأمّة؟
ما قولك في قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم لمن تصدّى لتأويل القرآن وهو غير مؤهل لذلك "إنّك لعريض القفا" ؟؟؟
أتنكر ذلك فيما أنكرت أم تقرّه؟
وإن أنكرت هذا الحديث فما قولك في تفسير الآية؟ هل المقصد منها سواد الليل وبياض النهار أم تمييز خيطين كما تخيّل الرجل؟
أنت تفسّر القرآن وأنت لا تتكلّم الفصحى في حياتك فكيف تستشعر مقاصده عبر تراكيبه البلاغية القويّة وأنت لست من أهل اللغة؟
ما تفسير "الم" و"حم" وغيرها من الحروف التي أتت في بدايات السور ولا معنى لها على الظاهر أو السياق؟
لو كان عندك تفسير فهل استنبطّه أم تعلّمته نقلاً عن غيرك؟ وكيف تثق في المصدر؟
ولو لم يكن عندك تفسير لها فكيف تعلّل وجودها؟ وكيف تثبت عقلا خطأ من عنده تفسير لها؟
أين في القرآن الكريم ما ينص على وجود علاقات رقمية وحسابات عددية لها حجّية في التفسير واستنباط المقاصد؟

أجب يا كافر بالسنّة ولا تتهرّب.
والله لا أتركنّك إلا مؤمنا أو عاريا مفضوحاً لا يلتفت إليك أحد إلا وضحك.
لا كرامة لك عندي وأنت لا تحفظ قدر خير الخلق بعد الأنبياء.

لقد مللت

اخواني في الله
عند الدخول في الحوار لا بد من وجود أرضية مشتركة متفق عليها يتم الحوار من خلالها
و من أهل الذكر هذا يدعي أنه قرآني ويكفرنا يمنة ويسرة
ولقد حاورته معتمدا على القرآن فقط من باب إلزام الخصم بما يقول ثم وجدت أن الحوار وصل إلى طريق مسدود
فإذا كان أنكر السنة فاللغة موجودة ولكني وجدت أنه ينكر اللغة أيضا
فإذا كان " جعل " بمعنى ترك وشأنه
وإذا كان " الحمد " بمعنى الأمر
فماذا تنتظر منه
وإذا قلت له كلامك هذا منزوع السياق أو أن هذه التركيبة غير منطقية - طبعا تبعا لفهمه - قال لك:
" قل أأنتم أعلم أم الله " ويقول " قل أتعلمون الله بدينكم "
ثم وجدته هنا في هذا المنتدى يقول " فلا تضربوا لله الأمثال "
وهنا أجد نفسي مضطرا لأسأل هذا الشخص - على الرغم من برودي الشديد في المحاورات -
هل تعتقد نفسك يا هذا الله ؟
الإنسان مهما علا كعبه يقول : رأي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب
أما أنت فترى أن رأيك هو الصواب الذي لا يأتيه الخطأ من بين يديه ولا من خلفه
هذا على الرغم من ضعفك الواضح في اللغة التي يفترض أن تكون مستندك
لذا أقول للإخوة : الحوار مع هذا الأخ لا جدوى منه
وأعلن أن أصحاب العقول في راحة

ونحن تركنا الحوار معه يا أخى منذ زمن بعيد.
وألغينا موضوعات كاملة كنا فتحناها معه من قبل بسبب ضعف مستواه وجهله المدقع بأمور الدين.
ورحم الله من قال : إذا ناظرتُ عالماً ، غلبته ، وإذا ناظرت جاهلاً ، غلبنى.
فلا تأس على القوم الكافرين.

ندعو الأستاذ BENNOUR أن يأتى هنا ليتحاور من زميله (من أهل الذكر) ليتحاورا ويتناقشا ويتباحثا كل منهما مع الآخر وليحاول أحدهما أن يتفوق على زميله ،أو يتفقان على مبدأ واحد يقوله المنكرون للسنة وهو :
أى الصلاتين هى التى لم يصلها النبى : العصر أم المغرب.
حيث على هذا الرابط :
تقدر الصلاة بالوقت وليس بعدد الركعات
حيث ذكر الأستاذ BENNOUR بالحرف الواحد قوله :
فنرجو من الزميلين الكريمين وكلاهما منكر للسنة كافر بها ملحد فى شرع الله أرجو منهما أن يقولا لنا :
من منهما على صواب ومن على خطأ.
تحياتى لكما بمناظرة سعيدة.
أبو جهاد الأنصاري.

bennour طيّر صلاة الجمعة ... فلا صلاة ولا خطبة اسبوعية ولا اجتماع اسلامي اسبوعي عام !!!!!!!
ولو كان الامر بيده لطيّر الحج .. فلا طواف ولا سعي ولا احرام .. ولا اجتماع اسلامي سنوي عام !!!!!
ويقول لك .. ان ما ابقاه من شعائر الحج , فاعملها وقت ما تريد وكيفما تريد !!!!!!!!!!!