العلاقة بين العقل والدين

نعم هذا هو السؤال:

السؤال كيف ستشرح له معنى اللون؟.

سؤال يعرف اجابته كل الناس "الا قليلا" . نعم أنت يا من تقرأ هذه الكلمات. عندما قرأت هذا السؤال تخيلت اللون وظننت انك تراه. هل فكرت مرة أن هذا الذى تراه عين اليقيين هو علم غيب لا يُدرك بالنسبة للبعض. الا تدرك ان هذا من فضل الله ونعمة من خزائنه فرأيت به مارأيت وعلمت به ماعلمت. اما عندما غابت هذه النعمة عن هذا الشخص الاعمى اصبح المدروك معدوما واليقين غيبا


نعم هل رأيت أنك تعلم وهو لا يعلم. فهل تظن ذلك لانك تملك البصر فأنت تكون من تكون, قد خِبت لو فكرت بذلك

ولكن ليس هذا كل شئ.
.

.
تخيل الان إنك تريد ان تشرح لهذا الاعمى هذا اللون فهل ستستطيع؟. لا, ولو أنفقت ما فى الارض جميعا. هل هو سيفهمك؟. لا, لماذا .......,
لأنك لا تستطيع أن توحى إليه ولا أن يتقبل هو الوحى. فهذا ايضا بصر من نوع اخر نفتقد عينه
فهل فهمت الان لماذا لا يستوى الاعمى والبصير

تقول لى ولكن لى عقل, اقول هو عقلك ولكن ليس لك ففكر به

وللحدبث بقية

.


.

قلتُ مستعيناً باللهِ على ما سواه,
وبعد الصلاة والسلام
على حبيبنا رسول الله

أما بعـــــــــــــــــــــد:

ضربنا للاخ ماروون "ولكل لاديني" مثال يعتمد على أهمال عنصر (اللون) فى احد الانظمة (الانسان الاعمي) وبالتالى إستحالة تعريفه فى ذلك النظام. طبعا يمكن ضرب العديد من الامثلة الاكثر تعقيداُ. ولكن هدفنا هو التوضيح والسهولة فى الاستدلال.

فنحن نعرف هذا العنصر (اللون) ولكن لا توجد طريقة لتعليمه لغيرنا (الانسان الاعمى). لماذا؟. لانه خارج نطاق الاستدراك لذلك الشخص. اذاً النتيجة لا تتوقف عن الذكاء من عدمه ولا على الرغبة فى التفكير من عدمها.

فاذا كان هذا المتاح ممتنع فكيف يمكن ان يدعى احدهم ان يصل بعقله الى العزيز الممتنع. لا يقول هذا الكلام عاقل مُدرك لما يقول.

للخواص فقط

وزيادةٌ فى الايضاح (وفى التعجيز ايضا) سنفرض ان هذا الشخص الاعمي بقدرة قادر مُنح نعمة البصر. والسؤال الان:

كيف تستطيع ان تتأكد ان هذا الشخص يري الالوان كما تراه أنت؟

لاحظ الان انت ترى وهو يرى.
أنت تعقل وكذلك هو.
أنت تسمع وتتكلم وكذلك هو.

والسؤال مفتوح لكل ذي بصرٍ وبصيرة. وعلى خلاف المسألة الاولى هنا لا يوجد فقدان فى الحواس (بلغة الرياضيات: اختلاف فى عدد المحاور المتعامدة (او اختلاف فى عدد المتغيرات المستقلة)). والذى يبحث عن السبب سيصل الى نتيجة ايمانية تُفرح القلب لهذا سأتركها للقارئ المُحِب.

أعيد السؤال:
كيف تستطيع ان تتأكد ان هذا الشخص يري الالوان كما تراه أنت؟
فهل من مُجيب.


ولن يُجيب على هذا السؤال احد ولو انفق ما فى ارض جميعا.
وصدق الله الواحد الاحد:

السلام عليكم
الإخوة الكرام، لقد طرح هذا السؤال عندنا في إحدى الجلسات، فأجاب أحد الجالسين بأن هذا الأمر ممكن، عن طريق زرع أجهزة دقيقة مثلما ورد هنا في الخبر


وعلى افتراض أن هذا العين الاصطناعي أصبح ممكنا وزرع لشخص أعمى فهل يكون جوابا لهذا السؤال؟
لا أدري هل أشكل علينا السؤال أم لا، على كل فما قولكم ؟؟ جزاكم الله شكرا

طبعا هذه ليست إجابة للسؤال المطروح، وتدل على عدم فهم معنى السؤال. للتوضيح أكثر السؤال لا يقول كيف تجعل الأعمى يرى اللون الأحمر؟ بل كيف تشرح له اللون الأحمر؟

والمراد المحاججة بالسؤال. وحسبما فهمت الدليل على عدم إمكانيات تصور الغيبيات ولا شرحها. فنحن لا نعرف ما في الجنة إلا تشبيها ومثلا (حتى لو انك صعدت للجنة ثم رجعت فلن تستطيع وصفها مع انك شاهدتها). وبالتالي الغيبيات هي من الغيب هكذا بكل بساطة. وهذا ما يلف ويدور حوله الملحدون.

والله أعلى وأعلم.

يمكنك أخي أن تشرح له اللون الأحمر بأنه خاصية السطح الذي يعكس موجات طولها بين 620 و 750 nm.
وسيقتنع تماما أن اللون هو مجرد تموج يلتطم بالعين .. كما يلتطم موج البحر بالجسد.

لا! ليس صحيحا فهو لا يعرف معنى اللون أصلا. وكذلك اللون لا يعني طول الموجة ولكن يعني انعكاسها - أو أثرها - في وجدانه. ما وصفته أنت هو كيف يستطيع أن يفرق بين موجة وأخرى ولكنه لن يستطيع أن يتخيلها أبدًا. وحتى أوضح أكثر لنفرض أنك صنعت جهازا يغير نطاق الترددات المرئية إلى النطاق المسموع، وبالتالي سيقابل كل لون، صوت مختلف! هذا أيضا يجعله يميز بينها ولكن لن يجعله يستطيع أن يتخلها. لا أعرف إن كان قصدي واضحا!؟ إن لم يكن كذلك فيكفي أن تجيب عن السؤال الآتي: لنفرض أن هذا الأعمى (منذ الولادة) أخبرته أنت أن "للون الأحمر بأنه خاصية السطح الذي يعكس موجات طولها بين 620 و 750 nm" ثم لنفرض أن هذا الشخص منحه الله سبحانه القدرة على البصر؛ فهل تعتقد أنك إن أتيت له بالالوان جميعا سيعرف اللون الأحمر من تخيله لوصفك له!؟
إجابتي لن يعرفه لأنه لم يستطع تخيله، وهذا هو القصد من الإستدلال.

نعم أخي منير .. أعلم أنه لن يدرك حقيقة اللون .. تأمل أخي ما قلته:
ولا خلاف أن إلتطام موج البحر بالجسد.. لا علاقة له بإدراك الألوان.

بارك الله فيك استاذنا الفاضل عبد الواحد.