المرأة وعولمة الجسد

تم حذف المداخلة لخلوها من الرد المفيد

متابعة إشرافية
مراقب 1

الزميل حلمى كفاك بكاء ونويحا وتاسفا على حالنا والتزم بالردود المفيدة العلمية ، إن كان لديك مؤاخذات على السنة فعندك قسم السنة وعلومها اطرح فيه ما شئت ، وإن كان لديك اضافة حول حال المرأة المسلمة فلتطرحها هنا دون الخروج عن هدف القسم .

00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000

يبدو أن زميلنا (حلمي) لا يعرف ما يريده بالضبط... ففي الوقت الذي كتب فيه المشاركة السابقة له هنا في عدم دخوله الموقع وكتابته فيه.. عاد ليردد كلام زميله في موضوع (الغاية من إرسال الرسل) في قسم السنة؟

ألا ترى زميلي أنك كلما فقدت حجتك ولم تقدر على الرد قلت: سأتوقف.. فإذا طال الوقت رجعت فكررت نفس شبهاتك بدون أي حوار أو مراجعة أو أدلة؟!

ألم تعدني زميلي من قبل بأن تتوقف عن الكتابة وتبدأ في التفكير والتعلُّم؟ فأين وعدك زميلي؟ أم أنها مناورة عند هزيمتك وعدم مقدرتك على الرد لا أكثر؟

يا زميلي كف عن هذا العناء .. وكُن حكيمًا في تصرفاتك.. واثبت على موقف واحد .. ليكون كلامك وتصرفاتك مقبولة لدى القراء.. فما أظن أحدًا سيقرأ ما يكتبه مذبذب لا يقف على موقف واحد ولا وجهة واحدة.. فكيف تريد من الناس أن تتيقن من كلامك وكاتبه مذبذب؟

يا زميلي اجلس تعلم لا أقول العلم.. بل ثبات المواقف والهدوء والحكمة في التصرفات وطريقة الكتابة .. ثم بعدها تعلم العلم الصحيح.. وبعدها سيسمع الناس لك.

تمنياتي لك بنهاية سعيدة

الزميل (حلمي)
أشكرك لما في كلامك من مجاملات.. وسامحني لصراحتي معك .. فلا ينبغي أن نكون إلا صرحاء.. ما دمنا نتفق على طلب الحق.. وغايتنا الوصول إليه.

ليس من سلطتي يا زميلي أن أبلغ الموقع بأي شيء فأنا مثلك تماما ... عضو لا فرق بيني وبينك كما ترى.. ولكن لي وجهة نظر ما دمتَ تكتب .. فلما لا تقبل الحوار حول صحة كلامك من عدمه.. فأنت تعلم أن من يؤمن بشيء فلابد أن يدافع عما يؤمن به ويقيم الحجة على خصمه.. فلما لا تقبل الحوار حول صحة كلامك؟
وهل إذا بدأتُ حوارًا معك فهل ستكمله أم ستتوقف في أثنائه؟ أم سترفض الحوار من الأساس؟

فما قيمة كلام يكتبه إنسان لا يقدر على إقامة الأدلة على صحته؟ ولا أن يحاور من أجل إثبات صحته إذا طُلِبَ منه ذلك؟

أرجو تدبر هذا الأمر.. وفي انتظار رأيك في إقامة حوار حول بعض ما كتبته؟ ما دمتَ تعتقد صحته وتؤمن به؟

اللهم إلا إن كنتَ لا تعتقد صحة ما تكتب فلك حينئذٍ أن ترفض الحوار حوله.. لكن سيكون عليك الجواب على سؤال: لماذا تكتب شيئًا لا تعتقد صحته؟

في انتظار جوابك.

وتمنياتي بنهاية سعيدة لك ولي ولكل البشر فما نحب لجميع الناس إلا الخير والسعادة

وصدق الله :

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ }الأنعام112

وكما ابتليناك -أيها الرسول- بأعدائك من المشركين ابتلينا جميع الأنبياء -عليهم السلام- بأعداء مِن مردة قومهم وأعداء من مردة الجن, يُلقي بعضهم إلى بعض القول الذي زيَّنوه بالباطل; ليغتر به سامعه, فيضل عن سبيل الله. ولو أراد ربك -جلَّ وعلا- لحال بينهم وبين تلك العداوة, ولكنه الابتلاء من الله, فدعهم وما يختلقون مِن كذب وزور.

إذا جائني أحدهم يسألني "أمر الله (عز و جل ) في القرآن الكريم بالصلاة , فما كيفية الصلاة في الإسلام ؟ و ما هي الركعة ؟ و كم عدد الركعات في كل صلاة ؟ .. و لكن عذرا !! ... خاطبني بالقرأن فقط " , فبم أرد عليه ؟

قال تعالى " مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ " [الحشر : 7]
قال تعالى " قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ " [آل عمران : 31]
قال تعالى " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً " [الأحزاب : 21]

كيف نعرف (من القرآن فقط) ما أمر به رسول الله (صلى الله عليه و سلم) و مانهى عنه ؟ .. و كيف نتبع سنته (صلى الله عليه و سلم) دون أن نعرف ما ورد عنه (صلى الله عليه و سلم) في سيرته العطرة ؟ .. و كيف نتأسى به (صلى الله عليه و سلم) و جميع السبل بيننا و بينه (صلى الله عليه و سلم) قد انقطعت [بزعمهم] ؟

هذا اعتراف وشاهد عليك وليس لك {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }آل عمران132
ومثلها عدة آيات كريمة فبمَ تطيع الرسول؟


نعود إلى ما سبق {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ }الأنعام112
وكما ابتليناك -أيها الرسول- بأعدائك من المشركين ابتلينا جميع الأنبياء -عليهم السلام- بأعداء مِن مردة قومهم وأعداء من مردة الجن, يُلقي بعضهم إلى بعض القول الذي زيَّنوه بالباطل; ليغتر به سامعه, فيضل عن سبيل الله. ولو أراد ربك -جلَّ وعلا- لحال بينهم وبين تلك العداوة, ولكنه الابتلاء من الله, فدعهم وما يختلقون مِن كذب وزور.



تُشبه نفسك باليهود {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ }آل عمران23
أرأيت -أيها الرسول- أعجب من حال هؤلاء اليهود الذين أتاهم الله حظا من الكتاب فعلموا أن ما جئت به هو الحق, يُدْعون إلى ما جاء في كتاب الله -وهو القرآن- ليفصل بينهم فيما اختلفوا فيه, فإن لم يوافق أهواءهم يَأْبَ كثير منهم حكم الله; لأن من عادتهم الإعراض عن الحق؟

فأنت تتبع هواك بإعراضك عن تفسير كتاب الذي الذي وضع أسسه نبيه الكريم


لم يتهمك أحد بشيء بل القرآن الكريم هو الذي يقرر من هم أعداء أنبياء الله
كيف تصلي والقرآن الكريم لا يذكر تفصيل الصلاة؟
ومن أين تعلمت طريقة صلاة نبي الله ؟
ومن أين تعلمت كيفية الوضوء؟
ومن أين تعلمت طريقة قراءته صلى الله عليه وسلم لكتاب الله؟
ما معنى أنه ذارك في المنام؟
صف لنا نبي الله كما رأيته وأخبرنا بما قال لك


مرة أخرى لم يتهمك أحد بشي بل أنت الذي تجرد نبي الله من المهمة التي أرسله الله بها وهي في قوله جل وعلا {لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ }آل عمران164
لقد أنعم الله على المؤمنين من العرب; إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم, يتلو عليهم آيات القرآن, ويطهرهم من الشرك والأخلاق الفاسدة, ويعلمهم القرآن والسنة, وإن كانوا من قبل هذا الرسول لفي غيٍّ وجهل ظاهر.

هذا القسم مخصص لمناقشة قضايا المرأة المسلمة وما يثار حولها من شبهات ، اما مسائل السنة وحجيتها فذلك يناقش فى قسم السنة وعلومها .