الفن مخالب ابليس فى جسد امة الاسلام

اشكرك اخوي حازم و بارك الله فيك

محارب الروافض .. حازم .. شريف المنشاوى .. محمد حسن .. اشكركم جدا لمداخلاتكم ومشاركاتكم القيمة .. بارك الله فيكم جميعا وجزاكم خيرا

افتتاح اول فيلم مصرى بعرض القرآن مقلوبا احتفالا برسالة الفن لهزيمة الاسلام بدياره

بعض الحقائق المؤرخة فى تاريخ السينما التى تؤكد ان الفترة من الثلاثينيات الى بداية الصحوة الاسلامية بالسبعينيات كانت فترة ردة قام الفن فيها برسالة بغيضة دنسة لجلب المفاسد والمنكرات الى مصر لانتزاع الاسلام من دياره مثلما جاهد لانتزاع الحجاب وبرقع الحياء من المجتمع .. ومن تلك الحقائق تم نشر فى سلسلة 100 سنة سينما 14- 7-2007 بقلم عزت السعدنى

- مع افتتاح اول دور للسينما بمصر عام 1897 ودار سينما توغراف لوميير بشارع محطة مصر بالاسكندرية فى 3 ابريل 1897 الى 1914 لم يستطع الفجرة صعاليك الغرب الكارهين للحجاب اقتحام المجتمع واستبدال قيمه الاسلامية بمفاسدهم .. لذا اقتصرت عروض السينما على الافلام التسجيلية والوثائقية مثل تصوير الميادين والملاعب والمناسبات والاعياد وبعض الاحداث مثل جنازة مصطفى كامل 1909 ورحلة الخديو من مكة 1910

- 1911 بدأ قوادى وصعاليك الفن بتمويل اليهود والنصارى استكمال الخطة لمحاربة الاسلام واتخاذ ارض مصر منطلق لهم فكانت البداية فى ادخال الافلام الاجنبية والتى تصادمت مع قيم المجتمع الدينية مما استفز الصحافة المصرية التى هى انعكاس ومرآه للفكر السائد فطالبت بوضع قوانين ورقابة صارمة على الافلام الاجنبية ووصفتها جريدة المؤيد فى عام 1911 انها افلام تحمل فى طياتها مشاهد خليعة تدعو الى الفسق والفجور ( رغم تواضع تلك المشاهد وما يفعله الفن بنا تلك الايام والذى استجلبه المغضوب عليهم والضالين من اهل الكتاب الى ارض مصر )

- وامتصاصا لغضب المجتمع وتلاشيا لاى صدامات تتعارض وأمن جاليات اليهود والنصارى حين حملهم المجتمع مسئولية استجلاب تلك المفاسد الى مصر وتزايد عدد التياتروهات ودور السينما والبارات وكل دور للمفاسد تبناها اهل الكتاب ووضعوا اسمائهم وبصماتهم القذرة مؤرخة وموثقة عليها حين افتتحوها لفتنة المسلمين بديارهم .. الأمر الذى ألزم وزارة الداخلية للتعامل مع تلك الصدامات بجدية فأصدر وزير الداخلية قرارا يسمى لائحة التياتروهات فى 17 يوليو 1911 تضمن فى البند العاشر نصه : (ممنوع ماكان من المناظر أو التشخيص ( التمثيل ) او الاجتماعات مخالفا للنظام العام والاداب وللبوليس الحق فى منع ماكان من هذا القبيل وإقفال التياترو عند الاقتضاء )

- فى البند الثانى عشر إلزام شديد اللهجة لضمان تنفيذ هذا القانون دون ادنى تهاون نصه ( يخصص مكان لضابط البوليس المنوط بالمراقبة وقت التمثيل )

- تم مناشدة قصر المطبوعات المصرى المفوض بمراقبة السينما فى سرعة اتمام مهمته وتطهير لوحات السينماتوغراف (دور السينما والتياتروهات ) من المناظر القذرة .. ورغم تواضع تلك الافيشهات عن تلك المجاهر بها الان بفجور معلن سافر .. فهذا يعكس كذب ادعاءات العلمانيين وافكهم ويظهر ان الفترة التى يستشهدون بها فى الاربعينيات الى السبعينيات لم ولن تكن يوما ما عنوانا على مجتمعنا بل هى فترة ردة اعادتنا بعدها الصحوة الاسلامية مع بداية السبعينيات الى قيمنا ومظاهرنا الاسلامية التى كانت عليها الجدات والمجتمع

فى عام 1914 ظهرت اول رواية سينمائية مصرية صامتة باسم ( زينب ) للدكتور محمد حسين هيكل باشا .. ويقول المؤرخ السينمائى ابو شادى ان هيكل خجل وقتها من ذكر اسمه حيث كان المجتمع تغلب عليه النظرة الدينية و يصف المشتغلون بالسينما بانهم اراجوزات ومشخصاتية .. لذا لم يكتب اسمة وكتب تأليف مصرى فلاح ..

- 1917 كانت الطامة حين ظهر اول تحدى واصرار معلن فاجر لاستخدام الفن فى محاربة الاسلام واستبدال قيم المجتمع حين عرضت الشركة الايطالية للانتاج السينمائى فيلم لاول ممثل مصرى ( محمد كريم ) والذى اصبح مخرجا بعد ذلك .. ومن فرط سعادتها بالنجاح فى اختراق المجتمع الاسلامى واجتذاب افراد منه لاغوائه لم تستطع اخفاء تلك الفرحة العارمة لذا بدأت الشركة بعرض القرآن الكريم فى مقدمة الفيلم مقلوبا ( عنوانا لانتصارها ) والفيلم اسمة ( الازهار الميتة ) .. الأمر الذى أدى بالرقابة الى منعه والسبب ( لأسباب دينية ) كما هو موثق .. ولم يقف الحد عند هذا بل وصل الفزع والهلع والخوف بالشركة الايطالية الى تصفية اعمالها وخروجها من مصر خوفا على سلامتها رغم وجود الاحتلال والجيوش الاستعمارية الصليبية على اراضينا وقتذاك .. وخرج محمد كريم الى ايطاليا وعاد بعدها بسنوات مخرجا تم تدريبه واعداده ليصبح مخرجا بعد ان غرس الفن انيابة فى مجتمعنا وانتزع الحجاب وبرقع الحياء من النفوس والوجوه

للرفع

أظن والله أعلم ، أن الفن يعيش آخر أيامه ، يعني نستطيع أن نقول هو في بداية النهاية ، أو بمعنى آخر أن المرحلة التي يعيشها الفن الآن هي مرحلة الإضمحلال النهائي ، قد يقول قائل أن هذا تفاؤل مفرط ، وأن الواقع لا يشير إلى ذلك .

أقول بل العكس ، فالواقع يشير إلى أن الفن في خريف عمره التعيس ، وليس هذا تفاؤل مبالغ فيه ، بل هو تفاؤل عقلاني مبني على أساس واقعي وليس تمني وأحلام .

ولقائل أن يقول : وأين هي تلك الأدلة الواقعية التي تشير إلى أن الفن يعيش آخر أيامه ؟

تعالوا يا إخوة ننظر إلى واقع الفن في هذه الأيام ولنبدأ بفن المسرح ، لا شك أن المسرح في الخمسينات والستينات كان لو رواج كبير ، وكانت الجماهير تضحك لأتفه الأسباب ، ثم بعد ذلك جاءت فترة السبعينات والثمانينات ولا يزال المسرح مستمر ، ولكن جمهور الأمس - الخمسينات والستينات - ليس هو جمهور اليوم - السبعينات والثمانينات - ، فباعتراف الأراجوزات - أي الممثلين - أن الجماهير كانت بالأمس تضحك بسهوله واليوم يحتاج الجمهور منّا بذل مجهودات إضافية لإضحاكه ، ولما جاءت فترة التسعينات زاد الأمر صعوبة بحيث تراجع المسرح بشكل ملحوظ جداً ، ومع ظهور الفضائيات والانترنت أصبح المسرح مهجوراً لا يلتفت له أحد ، وباعتراف أرجوازات المسرح أن المسرح فن في طريقة للانقراض كما انقرض من قبله فن المنولوجست .

وللحديث بقية إن شاء الله تعالى

العلمانية الزاحفة بابشع صورها واحطها للجنس البشري هذا هو مايسمى بالفن

جزاكم الله خيرا

العلمانية والفن خدما بعضهما بعض ، فلو نظرنا في الصحافة لوجدنا أن كل من يساند أهل الفن هم من الصحافيين والكتاب العلمانيين ، ولو نظرنا إلى أعمال أهل الفن الخبيثة لوجدنا أنها تحارب الإسلام وتروج للعقيدة العلمانية الكفرية ، حتى وصل الأمر إلى حد السخرية والاستهزاء بعقيدة المسلمين وبشكل صريح ، على سبيل المثال في سبعينيات القرن الماضي قام مخرج شيوعي بعمل فيلم سنمائي وسخر فيه من الآخرة واستهزأ بالنار والملائكة تحت مسمى ( الفنتازيا ) ووجد المعونة من أهل الفن الذين لم يترددوا في المشاركة في الكفر والالحاد الصريح والعياذبالله تعالى

بعد أفول نجم المسرح بين الناس ، وبعد أن هجر الناس المسارح بفضل الله تعالى ، نرى ولله الحمد والمنّه أن الدراما التليفزونية - أي المسلسلات - تسير بنفس الإتجاه ، ولكن كيف تسير بنفس اتجاه المسرح وفي المسرح ضعف كبير في الإنتاج وصل إلى حد النُدْرَه ، بينما الإنتاج التلفزيوني على العكس تماماً ، بل إن ظهور مئات القنوات الفضائية أدى إلى طوفان من المسلسلات يصعب عدها وحصرها !!! ؟

صحيح أن ظهور المئات من الفضائيات أدى إلى زيادة مهولة في أعداد المسلسلات خصوصاً في شهر رمضان المبارك ، لكن هذا التكاثر الكبير في أعداد المسلسلات هو سبب ضعف الدراما التليفزونية وتقهقر شعبية المسلسلات بين الناس ، كيف ؟

في السابق أي ما قبل عصر الستلايت والديجتال ، كانت القنوات المتاحة هي القنوات الأرضية فقط ، فلا تشاهد الناس إلا القناة الرسمية ، وكان في حينه الإنتاج محدوداً ، بحث يكون في وقت الذروة الانتاجية - شهر رمضان الفضيل - لا يتعدى الانتاج مسلسلين أو ثلاثة للكبار مع عمل واحد للصغار بالإضافة إلى ما يسمى بالفوازير ، وهذه الأخيرة كانت الأشد خلاعة نسأل الله العافية ، طبعاً مع هذا الإنتاج المحدود ومع وجود محطة واحدة تعرض هذا العفن ، فلاشك أن المتابعة والمشاهدة تكون أسهل ، فقلة الأعمال من جهه وعدم وجود محطات أخرى كل هذا يسّر على المشاهد الفُرجَه .

ولكن بعد الإنفتاح الضخم والكبير في عالم الفضائيات وبعد أن وصل أعداد الفضائيات إلى المئات ، زاد الأنتاج وتعدد وتشعب ودخل كل من هب ودب في عملية الإنتاج ، فبعد أن كانت المسلسلات لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة ، أصبح هناك عشرات بل مئات المسلسلات ، فأدى ذلك إلى تشتت ذهن المشاهد وحيرته ، لا سيما أن الكثير من الأراجوزات - الممثلين - يتنططون كالقردة بين مسلسل ومسلسل وفضائية وفضائية ، وفي مواعيد متضاربة ، ومن المعلوم أن البضاعة عندما تكثر وتزيد ترخص قيمتها وتقل أهميتها ، هذا إذا كانت البضاعة جيدة ، فكيف وهي أصلاً رخيصة ؟

ولو أضفنا إلى ذلك ظهور الفضائيات المتخصصة ( دينية - سياسية - رياضية - إقتصادية - علمية - وغيرها .. ) ، سوف نجد أن الناس تململت من المسلسلات وعزفت عن مشاهدتها ، ويكون بذلك الفن التليفزيوني تلقى ضربة موجعة أصابته في مقتل ، فبدل أن تكون الطفرة الإنتاجية سبب ازدهار ، تحولت تلك الطفرة إلى سبب كساد واضمحلال للمسلسلات ، فلله الحمد والمنّه .

في المشاركة القادمة إن شاء الله تعالى سوف نستعرض حال الفن السينمائي .

السلام عليكم و رحمة الله ،
يعني لدي بعض الملاحظات أتمنى أن يتقبلها الاخوة بصدر رحب
الاخ كاتب الموضوع لعن الفن و سبه و حشره في الشطحات و الردحات وغناء نانسي وغيرها و أفلام عادل إمام ومسرحية شاهد ما شفش حاجة حتى أن بعض الاخوة تمنوا زواله .... المهم قبل أن نتحدث عن الفن كان من الاجدر تعريفه
ما هو ؟ ما الهدف منه ؟ ثم تبيان تاريخ جميع انواع الفنون واثرها في المجتمعات الانسانية ؟
وهنا يتضح لنا التعميم والانتقاد غير منصف الذي وقعنا فيه فالفن لا يختزل في الغناء والسنما و المسرح وماذنبهما إذا أوكلناهما إلي كل من هب و دب دون تخطيط اوهدف كما اننا ننسى ان السنما والمسرح ادوات غاية في الاهمية والحساسية في البروباغندا وتعبأت الرأي العام
يعني أليس من الممكن إستغلالهما لخدمة القضايا العادلة ... أليس هناك من يقوم بهذا العمل : مسلسلات أو أفلام تاريخية أو إسلامية ، مسرحيات هادفة وإن كانت لا ترقى للاعمال الغربية .افالولايات المتحدة الامريكية والكثير من الدول التي فهمت أهمية الفن (اتكلم عن السنما و المسرح)اصبحت ترصد لفلم واحد عشرات الملاين من الدولارات وتتكلف وزارة الدفاع بإعطاء المنتجين العتاد العسكري الازم من دبابات وطائرات
(مثلا في فلم بلاك هواك داون أصبح الامريكان أبطال والصوماليون همج ..تم إعطاء طائرات وطيارين بلاك هوك للمنتج ) ،

يعني هم يغيرون حقائق تاريخية كما في كينغ دوم اوف هيفن الذي ذهلت لما فهمت أن المنتج يريد ان يوهم المتفرج أن القدس لا تهم صلاح الدين.

يعني خلاصة القول : قبل أن نجعل الفن عملا من أعمال إبليس كان علينا أن نبكي ركاكة الانتاج السنمائ والمسرحي ، و سوء الذوق والاهمال التام لقضايا الامة .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لايوجد شطحات وردحات ، ولكن يبدو أنك من حبايك الفن ، ولهذا ظهر أثر نقد الفن على أسلوبك المندفع .

كل مسلم غيور على دينه يتمنى زوال الفن .

أما ماهو الفن ؟ فهو الكذب والتعري والتبرج والاختلاط وممارسة مقدمات الزنا في العلن ، وومارسة الزنا ذاته في الخفاء - في بعض الأفلام تم ممارسة الزنا بين الممثلين بشكل صريح - والأدهى والأمر هو مافي الفن من الكفر والشرك والالحاد .

أما الهدف منه فهو واضح أوضح من عين الشمس ، الهدف هو صد الناس عن سبيل الله تعالى بنشر الافكار الالحادية كالعلمانية وغيرها ، و باثارة الشبهات والشهوات ، وكذلك أكل أموالهم بالباطل ، واشغالهم عن ذكر الله عز وجل .

أما عن تاريخ الفن أو بمعنى أصح العفن وأثره في المجتمعات ، ففي هذا الموضوع جواب مفصّل على سؤالك .

عندما نقول كلمة ( فن ) فالمقصود هو ذاك العفن الذي تعرفه الناس بهذا الإسم ، أما إن كنت تقصد كلمة ( فن ) مجرده عن المعنى الدارج عند الناس ، فيمكننا استخدام هذه الكلمة حتى في المصطلحات الشرعية العلمية ، فنقول - مثلاً - فن علم الحديث ، أو فن علم الفقة ، أو فن علم النحو ، وهكذا ... .

لا تناقض نفسك ، كنت تنكر اختزال الفن في الغناء والسينما والمسرح ، وها أنت ذا تدافع عن السينما والمسرح !!! ، لا داعي للتناقض فأنت من أنصار العفن وإن حاولت أن تراوغ .

شبهة الفن سلاح ذو حدين شبهة قديمة تم تجازوها ، ولقد استخدمها أصحاب الفن في بداية الثمانينات ، وقد ناصرهم مشايخ السلطة وأفتوهم على حسب أهواؤهم ، لكن الحمد لله تم تجاوز هذه الشبهة وانكشف الذين كانوا يفتون فتاوى الضلالة التي تحلل ما حرم الله تعالى .

لي وقفة أخرى إن شاء الله تعالى مع باقي مشاركتك .

نقد الفن ؟
هل يوجد شئ إسمه نقد الفن ؟
نقد العمل الفني نعم : قام الاخ في هذا الشريط بإحصاء ونقد الاعمال المسرحية والسنمائية والغنائية في العالم العربي عامة ومصر خاصة ووصل إلي نتيجة أنها أضرت بالمجتمع المسلم وجاءت نتيجة سياسات مشكوك في أهدافها.
1- ماتتكلم عنه هو الانحطاط في السنما .....
2-.لا يوجد تعريف ثابت للفن بل هو متغير حسب العصور و الحضارات : في هذا الوقت عندما نتكلم عن الفن فإننا نقصد على العموم الفنون الجميلة مثل الهندسة ، النقش ،الرسم ،الغناء ،الرقص، الشعر بالاضافة للسنما و المسرح والفوتوغرافيا والكومكس إلخ أما ما يفهمه فلان وفلان على أنه فن فلا دخل لي في ذالك
3-
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا أنكر اختزال الفن في الغناء والسينما والمسرح و أدافع عن السينما والمسرح ولا وجود لتناقض في موقفي


إن كنت لا تدرك أهمية السنما و المسرح في المجتمع و في بناء الرآي العام فلا داعي للحوار أصلا

ملاحظة فقط :

يمكنك الحديث و إعطاء وجهة نظرك دون التعرض لشخصي فلن يضرك ذالك في شئ!

لا يوجد شيء أسمه " مسلسلات اسلاميه " ، بل إن المسلسلات التي تسمى زوراً وبهتاناً اسلامية تعتبر الأسوء لأنها تحتوي على كلمات الكفر والردة - كان في السابق يتم تمثيل شخصيات معادية للاسلام مثل أبو جهل وفرعون و الوليد بن المغيرة وغيرهم - صحيح أنه بعد انتشار العقيدة الصحيحة ترك كثير من الممثلين تمثيل أدوار الكفر والتلفظ بالألفاظ الكفرية ، إلا أنه مازال هناك منهم من يقوم بمشاهد فيها لبس الصلبان وتقديس الأصنام ، ومن المعلوم أن نواقض الاسلام يتساوى في الهازل والجاد والخائف إلا المكره ، أما بقية المسلسلات التي تخلو من مشاهد الكفر فهي لا تخلو من الرقص والعري المراد به تشويه تاريخ الأمة وتزيين التعري وشرب الخمور لعوام المسلمين .

واضح تأثرك بالأعمال الغربية حتى أنك تصفها بـ " الرقي " بزعمك !!! .

لو لم تكن من حبايب الفن لما ضاق صدرك من العنوان الواقعي للموضوع ، وبالمناسبة لو كان عندي القدرة على جمع واعادة ترتيب الموضوع مع بعض الاضافات - طبعاً بعد استئذان صاحب الموضوع - لفعلت ذلك .

ألم أقل لك أنك من حبايب الفن ، فأنت ترفض نقد الفن مع أنك تعرف ما هو المقصود بالفن في هذا الموضوع .

ضرر الفن بالمجتمع المسلم هو أمر مُسَلَمْ فيه لا ينكره عاقل ، وليس استنتاج من صاحب الموضوع أو غيره .

بعد أن علمنا أن المسرح يوشك أن ينقرض - إن لم ينقرض فعلاً - ، وبعد أن علمنا أن المسلسلات هُجِرَتْ بعد أن تكاثرت إلى الحد الذي جعل الناس تمل منها وتزهد فيها ، سوف نتكلم عن ما يسمى بالفن السينمائي .

منذ ظهور السينما في مصر وهي في تصاعد مستمر حتى بلغت ذروتها في عقد السبعينات من القرن الماضي ، حيث كانت الأفلام في تلك الحقبة شديدة التعري ، وتعبر فترة السبعينات الأكثر مجون واباحية ، بل وصل الأمر إلا درجة تصوير مشاهد الزنا الصريح دون خجل ولا وجل !!! .

ومع أوائل الثمانينات بدأت تلك الأفلام تتراجع شيئاً فشيئاً - كان ذلك بسبب ظهور المد الاسلامي - إلى أن بدأت حقبة التسعينات .

كانت بداية الثمانينات بداية قوية للدعوة الاسلامية ، ومثلها أيضاً بداية التسعينات ، بل إن فترة بداية التسعينات كانت أقوى رغم الحرب الضارية على الدعوة الاسلامية والتي شارك فيها الفن بكل خبث ، وعند منتصف التسعينات أصاب السينما المصرية الشلل وأصبح الانتاج السنوي للأفلام لا يكاد يذكر ، إلى أن جاء العام 1997 ، فماذا حدث في هذا العام يا ترى ؟

سوف نستعرض إن شاء الله تعالى ما حدث في العام 97 وأثر ذلك على السينما في مصر .

.......ما زلت تستنج ما تشاء ! من أين لك أن تعرف اني أشجع الركاكة و المجون و الفساد ؟ وهل قلت أنا ذالك ؟ وكل كلامي ضد ما تفضلت به فلا تتكلم على لساني !

أنت تعرف ما أقصده ، إليك مثالا


فلا داعي للإيحاء بأشياء لا توجد إلا في نفسك

؟
فرق شاسع بين الفن الذي اتكلم عنه والذي يسمى فنا في بلداننا ، أما تعميمك ومحاولتك وضع الكل في كيس واحد ورميه في جهنم فهذا موضوع تدخلي ،
أما صدرى فرحب لا يضيق إلا بمن يهمزني و يلمزني ....و الحديث قياس.