تجاوز التنافس

اذا فانت تؤمن بالبداية فأسألك سؤال قبل ان نصل الى التنافس .
هل يجوز ان تكون مادة بشكل ما وتتغير دون مؤثر ؟

اعتقد انك تريد ان تصل الى ان تطور المادة لابد وان يكون بفعل خارجى

فى الحقيقة ان هناك دراسات بحثت تطور المادة وتعزوه الى عناصر مادية مثل التفاعلات الكميائية

ولكنى اصارحك بان الكيفية الكاملة للتحول والتطور لم تكتشف بعد

ولكن دعنا نتناول الجانب الاخر
الا وهو ان هناك فكرة خارجية ( الله) هى التى سببت هذا التطور
فيبرز السؤال ....لماذا اذن كان التطور لماذا لم تخلق كاماة من البداية ثم لماذا القصور
ان هذان العنصران ...التطور والقصور ..ينفيان الخلق بواسطة فكرة كاملة مسبقة ...الله

قاتل الله الجهل .........
القصور الذي هو دليل عظمة وقوة وغنى الله المطلقة , ودليل الحاجة والافتقار والضعف لكل الموجودات المخلوقة , صار عند هذا الدعي ... ينفي الخلق بواسطة الله سبحانه وتعالى !!!!!!!!!

فالقصور صفة تلازم كل المخلوقات .. لأن الكمال المطلق لله سبحانه وتعالى .... فهذا القصور دليل عقلي قوي على انها مخلوقة ... وانها بحاجة الى من يزودها بهذا النقص الذي تحتاجه للبقاء ...
ثم ما دخل التطور الذي هو تاكيد لوجود القصور عند المخلوقات في نفي وجود الله وهو الكمال المطلق !!!!!
بل ونسأل ايضا .. من الذي فرض هذا القصور على كل هذه المخلوقات ؟؟؟؟؟
ومن الذي الزمها بهذا النظام الكوني والحياتي الذي لا فكاك للمخلوقات منه , مهما تطورت ومهما نمت ومهما تعاونت وتشاركت مع بعضها ؟؟؟
ومن الذي يمسك السموات والارض كي لا تميد او ويختل نظامها أو تزولا ؟؟


( ألا له الخلق والأمر )
( هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه ) لقمان/11 .

ألا تجيبون ؟( قل أرأيتم إن أخذ اللّه سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله غير اللّه يأتيكم به ) الأنعام/46 .

أفلا تعقلون ؟ : ( قل أرأيتم إن جعل اللّه عليكم الليل سرمداً إلى يوم القيامة من إله غير اللّه يأتيكم بضياء أفلا تسمعون ، قل أرأيتم إن جعل اللّه عليكم النهار سرمداً إلى يوم القيامة من إله غير اللّه يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون ) القصص/71-72 .

أفلا تفكرون ؟ : ( أفرأيتم ما تمنون ، أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون ) الواقعة/58-59 .

أفلا تبصرون ؟ : ( أفرأيتم ما تحرثون ، أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون ) الواقعة/63-64 .

أفلا تنظرون ؟ : ( أفرأيتم الماء الذي تشربون ، أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون ، أفرأيتم النار التي تورون ، أأنتم أنشئتم شجرتها أم نحن المنشئون ، نحن جعلناها تذكرة ومتاعاً للمقوين ، فسبح باسم ربك العظيم ) الواقعة/68-74 .

أفلا تعقلون ؟ من سخر الليل والنهار والشمس والقمر والكواكب والنجوم إنه اللّه وحده كما قال سبحانه : ( وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون ) النحل/12 .

وإذا كان اللّه هو الذي يخلق وهو الذي يرزق وهو الذي يدبر الأمر وهو الذي يعلم كل شيء فهو الذي يستحق العبادة دون سواه لأنه حي قيوم خالق رازق عالم قادر وغيره عاجز ضعيف لا يخلق ولا يرزق ولا يملك نفعاً ولا ضراً :
( واللّه يعلم ما تسرون وما تعلنون ، والذين يدعون من دون اللّه لا يخلقون شيئاً وهم يُخلقون أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون ، إلهكم إله واحد فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ) النحل/19-22 .

اذن حسب كلامك فالقصور فى الطبيعة مقصود من الله

حسنا
فلماذا ليس ثابتا
لماذا يحاول معالجة هذا القصور والتطور دائما ؟

ثم شئ اخلر مهم جدا

انت بقولك هذا
ببساطة تثبت القصور
فاذا كان القصور مشيئة الاهية
اذن فلن نحاول تغييره وسنبقى اسرى ذلك القصور
وتلك فى الحقيقة خطورة الايمان بالله
لانه يعيق العلم ويعيق حركة التطور

انت متحامل ومجرد مقلد بلا فهم ..
فكيف يكون القصور معرضا للتغيير ؟ فهل تستطيع التنفس بلا اكسجين ...؟؟
وكيف يمكن ان يعيق القصور , العلم وحركة التطور؟؟
وما المانع شرعا ودينا من ان يسعى الانسان الى الافضل دائما ؟؟؟
ومن الذي يطلب منك ان تبقى او تكون اسيرا لذلك القصور ؟؟؟؟ اذا استطعت ان تخرج من بعض جوانبه ؟؟؟؟؟
وكيف يكون الايمان الذي يدعو الانسان الى ان ينفذ من اقطار السموات والارض ان ينفذها ان استطاع ذلك , كيف يكون خطرا او معيقا , وهو يامر الانسان بالعلم والسعي الى الافضل والاكمل ؟؟؟؟؟؟
ولكن تبقى حقيقة القصور تامة , فلا يمكن لمخلوق ان يكون كاملا , بل سيظل محدود القدرات والامكانيات , رغم كل العلوم التي وهبها الله للانسان ورغم كل الاشياء التي سخرها الله للانسان , ولذلك ليس مطلوبا من الانسان ان يصل الى الكمال الكامل , فهذا مستحيل , فهو محدود القدرات والامكانيات اساسا .. ولكن ليصل الى ما يمكن ان يصل اليه , فلا مانع من ذلك ..
وليعلم هذا الانسان انه مهما وصل فلا يستطيع ان يصل الى ما بعد الحدود التي قيد الله الانسان بها , فسمعه محدود , وبصره محدود , وحاجته الى الاكسجين والماء والطعام لا مفر منها , وهكذا ...
فالقصور اذن بريء من كل ما تدعيه عنه ...
وفهمك له ولحقيقته ولابعاده مغلوط تماما , بل على العكس من المطلوب منه تماما ...
والايات القرانية كثيرة حول تلك المعاني كلها ...

لا تستبق الامور الؤال واضح . ارجوا ان تركز معنا .
هل تؤمن بوجود بداية للكون ؟ نعم ام لا

لا
الكون بلا بداية او نهاية



غالبا
لانه مازال موضوعا تحت البحث

سنأخذ الفرض الذي غلبته , لنعتبر انه بلا بداية .
هل للتطور الكائنات بداية ؟ ام انها ايضا بلا بداية ؟

الزميل بليغ.

تتحدث عن القصور والتطور.

التطور هو التغير من طور الى طور. من ضعف الى قوة ومن قوة الى ضعف.
إذاً التطور ليس بالضرورة من سيئ الى احسن او من نقص الى كمال.
فالواقع حولنا يشهد ان التطور يحدث في الاتجاهين.
كلامك يدل ان فهمك للتطور مغلوط وسؤالك خطأ من وجهين:
تقول: (لماذا اذن كان التطور لماذا لم تخلق كاماة من البداية )

الخطأ الاول انك افترضت ان الاحداث في الكون تتطور الى الكمال بالضرورة.
الخطأ الثاني في إعتراضك على ظاهرة التطور. وتقول لماذا خلق الله الكون أطواراً.

عزيزي دون تطور تنتفي الاحداث في الكون وتنتفي الحركة. ولن تستطيع حتى كتابة مداخلتك هنا.
لذلك خلق الله الكون قابلاً للتغيير حتى تحدث فيه الأحداث.


النقطة الثانية تقول :
(فاذا كان القصور مشيئة الاهية اذن فلن نحاول تغييره وسنبقى اسرى ذلك القصور)

لو لم يخلق الله القصور في ما حولنا لما احتاج الانسان الى العمل والسعي.
مثلاً الحاجة الى الاكل قصور وهذا دافع الى ان يعمل الانسان.
والمرض قصور والتطبيب عمل ...
الملك (2) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ


النقطة الثالثة : كيف ادركت ان الكون ناقص؟
من المنظور المادي البحث لن تدرك النقص دون مقارنته بشيء كامل.
وبما انك تعترف ان الكون ناقص فهذا اعتراف ضمني بان فطرتك تقر بوجود الكامل وهو الله.


تحياتي.

إن العلاقة السائدة بين الأحياء هي علاقة التعاون، وليست علاقة التنافس، فالتعاون ظاهرة شاذة على فلسفة الدارونية الحديثة بينما في الواقع فإن التنافس هو الظاهرة الشاذة والتعاون هو الظاهرة السائدة، تشير مارجلس MARGULIS إلى أن التعاون موجود في الممالك الخمسة، وأن معظم الكائنات الحية تمارس التعاون الداخلي والخارجي ENDO-ECTO SYMBIOSIS، وأن 27 شعبة من شعب الأحياء حقيقية النواة EUKARYOTIC PHYLA تمارس التعاون الداخلي MARGULIS 1987))، أما النباتات الحديثة فإن 90% منها تتعاون مع فطر MYCORRHIZAL والسجل الأحفوري يشير إلى هذا أيضًا (SMITH & DOUGLAS 1987)، كما أن الأنواع المجترة RUMINANTS يعتمد جميعها على البكتيريا المتكافلة في الحصول على الغذاء (P.W. PRICE 1991).
هذا غير سلوكي التضحية والإيثار ALTRUISM الشائع في عالم الحيوان والذي يتناقض مع الفلسفة الساذجة في "التنافس" و "التكاثر"،
وبالنظر إلى واقعنا -نحن البشر- نجد أن السائد بيننا هو التعاون وليس التناحر.

أرجو أن "تطور" معلوماتك الـ"تطورية".

مع تحياتي

بالفعل فكرة الصراع بين الكائنات ما هى إلا دعوى إجرامية لنشر التقاتل والصراع هؤلاء الناس يقتلون بعشرات الملايين ولا يبالون وقد نظروا غلى العالم نظرة تشاؤمية عن قصد وليس عن مرض وحاولا ترويج ذلك لتدمير البشرية لمصلحة شياطين الإنس من اليهود .
يقول البليغ إن المادة تتطور للاحسن وأنها أزلية بلا بداية فلماذا لم تصل إلى الكمال بعد طالما أن فكرة الكمال موجودة هل يحتاج الكمال إلى أكثر من اللانهاية من القفزات التطورية أو التطورات المتصلة حتى يحصل ؟!!
منتهى التناقض هؤلاء الملاحدة الشيوعيين !!

وهل اخترعنا نحن نظام التنافس والصراع
انه حقيقة واقعة
اننا نعرضه لننقده ونتجاوزه
اى لنغيره الى نظام عادل
فهل هذا معناه اننا ندعوا للصراع ؟ كيف فهمتها هذه؟
بل على العكس فان من ينفى تلك الحقيقة ويدعى ان الطبيعة كاملة و مثالية لانها خلق الله هو من يتستر على ذلك الصراع والتنافس ويعتبره فطرة لا تتغير وبالتالى يؤيد الصراع ويثبته

اما تساؤلك عن لماذا لم تصل الطبيعة بعد للكمال
فهنا اتعجب هل وصلنا الى نهاية التاريخ وانا لا اعلم ؟
طيب مش كنت تقولى علشان اعمل حسابى

يا عزيزى فكرة الصراع والبقاء للأصلح وتطبيقها على التاريخ البشرى فكرة شيوعية لينينية ماوية أبيد على إثرها عشرات الملايين من البشر فى الاتحاد السوفيتى والصين وبورما وفيتنام وغيرها .. يبدو أن معرفتك بالتاريخ الشيوعى لا تدانيها إلا معرفتك بالفلسفة الشيوعية والفكر الشيوعى .
ومبادئ الرياضيات ايضا ؟!!!
ماذا أبقيت لمحاورك ليتناقش معك فيه ؟!!!
يا عزيزى أنت قلت إن الكون أزلى ويتطور باستمرار فما الذى منع الأزلى الذى يتطور باستمرار أن يصل إلى نهاية التطور ؟!!
وبعدين ما موضوع نهاية التاريخ هذه طالما أن الكون أزلى ؟!!
أعتقد أنك بحاجة إلى مدرس ليدرس لك مبادئ التفاضل والنهايات .

ذكرتني اخي الجاحظ بفيلم عن طيور البطريق التي تتجمع بالآلاف واقفة ككثلة واحدة حاملة بيوضها لعدة شهور.
عدة شهور! واقفة لا تدع بيوضها تلمس الجليد. التضحية عند الكائنات الحية
جميل يا زميلي البليغ. انت الآن تعارض وتنتقد التنافس في الطبيعة.
أخبرنا إذاً كيف ظهرت الى الوجود رغبتك في التعاون؟