الإسلام الشحروري هو دين جديد تم وضع أسسه على يد الدكتور محمد شحرور ، و لم يأت هذا الدين من فراغ ، بل هو امتداد لمدارس و فرق أخذ عنها الدكتور الأسس التى بنى عليها دينه الجديد . وزعم الدكتور أنه يريد التجديد لتنهض الأمة من كبوتها، ويريد إعادة قراءة وفهم القرآن والتاريخ الإسلامي من خلال استخدام العقل والتفكر ؛ إلا أنه عمد إلى إحياء وتمجيد الاتجاهات الفكرية و اللغوية المنحرفة، وعرضها في إطار عقلاني( بعد تطويرها و تعديلها ) تحت مظلة الانتماء إلى التراث الإسلامي ، فجاء ذلك الدين الجديد .
كانت البداية لأسس الإسلام الشحرورى مع فرقة عرفت بالمعتزلة من أبزر أبطالها واصل بن عطاء والجاحظ والزمخشرى ، ثم تطور فكر المعتزلة على يد المدرسة العقلية الحديثة التى ابتكرها جمال الدين الدين الأفغاني ، ثم تطورت هذه المدرسة و أخذت أبعادا اجتماعية متعددة على يد محمد عبده ، و ظهر العديد من كتابها من أبرزهم السيد محمد رشيد رضا و عبد العزيز الجاويش و أحمد مصطفي المراغي و محمد فريد وجدي و عبد القادر المغربي ومحمود شلتوت و محمود أبو ريه ، و نصر حامد أبو زيد و فرج فوده وغيرهم كثير ممن عرفوا بالمفكرين الإسلاميين .
المبادئ والأسس التى يقوم عليها الإسلام الشحروري :
1/ إعلاء شأن العقل و استخدامه فى تفسير القرآن وفق احتياجات العصر استنادا إلى أن القرآن يأمر بذلك من خلال الدعوة إلى التفكر ، ورد الأحكام التى لا يقبلها العقل بدعوى الحرية فى الاجتهاد و تحرير الفقه من الجمود .
2/ إنكار السنة النبوية و رد جميع الأحاديث الصحيح منها والضعيف بدعوى أن القرآن فيه الكفاية ، وذلك أن الأحاديث تقف عقبه أمام تأويل القرآن بما يناسب عقل الدكتور شحرور ، فلم يجد سبيلا سوى رفضها كلها بأساليب ملتوية .
3/ الادعاء أن السنة لا يقبل منها إلا السنة التشريعية الخاصة بالعبادات ، فالصلاة والزكاة والحج وسائر العبادات يجوز العمل بها لمن شاء من المسلمين .
4/ قبول اليهود والنصارى كمسلمين تحت راية الإسلام الشحرورى ، و الادعاء أن الشرائع لم تنسخ و أن التوراة والانجيل لم يحرفا ، و يجوز للمسلم أن يتبع أحد الكتب الثلاثة ، فالإسلام الشحروي هو الدين الجامع للمسلمين و اليهود و النصارى ، و الجميع فيه مسلمون و أخوه فى الملة الإبراهيمية.
5/ تعطيل جميع أحكام القرآن من خلال فهم عقلي خاص ، فيتم إسقاط بعض الأحكام بالكلية بسفسطة شحرورية عجيبة ( مثل أحكام الجهاد والمواريث ) ، و إسقاط وجوب بعض الأحكام الأخري ( مثل الحدود ) .
6/ إنكار مبادئ اللغة العربية التي نعرفها وتبني منهجا لغويا جديدا يقوم على رفض الترادف اللفظي ، ورفض جميع قواعد البلاغة فى لغة العرب بما تشتمل عليه من استعارات ومجازات و توريات …. إلخ ، وذلك بهدف التحرر من قيود اللغة فى فهمه الخاص للقرآن و تأويله الفاسد لآياته و الذي يشبه تأويل الفرق الباطنية القديمة مثل الاسماعيلية و القرامطة والبابكية !! .
و الإسلام الشحروري يقوم على الخلط بين الإسلام والكفر ، والحق والباطل ، والهدى والضلالة ، والمعروف والمنكر ، والسنة والبدعة ، والطاعة والمعصية فى مزيج عجيب ندر أن يبتكره أحد .
و الشحرورية ( أتباع شحرور ) بدلوا وغيروا في الإسلام بدعوى التطوير والتجديد في الدين و تخليصه من الجمود . وزعموا أن ذلك لازم لمسايرة روح العصر ومتطلباته . وهذه الدعوة لم تظهر إلا بعد أن أطل الغرب على الشرق، وافتتن بعض مثقفي هذه الأمة بالحضارة الغربية وبهرتهم بهرجها وزخرفها، فوجدوا في بعض الأحكام الشرعية ما لا يرضي الغرب، و ورأوا أن تطبيقها يمثل عائق يمنع تطور الأمة وتحضرها، فلجئوا إلى النهوض بدعوة تطوير الدين مسايرة للعصر، وحقيقته تبديل الدين وتغير أحكام الشريعة . وإفساد الشرع واللغة والعقل بالتمويه والتلبيس و التدليس .
( موضوع قديم كتبته عام 2003 ) بعد قراءة كتاب ( الكتاب و القرآن ) لشحرور
كانت البداية لأسس الإسلام الشحرورى مع فرقة عرفت بالمعتزلة من أبزر أبطالها واصل بن عطاء والجاحظ والزمخشرى ، ثم تطور فكر المعتزلة على يد المدرسة العقلية الحديثة التى ابتكرها جمال الدين الدين الأفغاني ، ثم تطورت هذه المدرسة و أخذت أبعادا اجتماعية متعددة على يد محمد عبده ، و ظهر العديد من كتابها من أبرزهم السيد محمد رشيد رضا و عبد العزيز الجاويش و أحمد مصطفي المراغي و محمد فريد وجدي و عبد القادر المغربي ومحمود شلتوت و محمود أبو ريه ، و نصر حامد أبو زيد و فرج فوده وغيرهم كثير ممن عرفوا بالمفكرين الإسلاميين .
المبادئ والأسس التى يقوم عليها الإسلام الشحروري :
1/ إعلاء شأن العقل و استخدامه فى تفسير القرآن وفق احتياجات العصر استنادا إلى أن القرآن يأمر بذلك من خلال الدعوة إلى التفكر ، ورد الأحكام التى لا يقبلها العقل بدعوى الحرية فى الاجتهاد و تحرير الفقه من الجمود .
2/ إنكار السنة النبوية و رد جميع الأحاديث الصحيح منها والضعيف بدعوى أن القرآن فيه الكفاية ، وذلك أن الأحاديث تقف عقبه أمام تأويل القرآن بما يناسب عقل الدكتور شحرور ، فلم يجد سبيلا سوى رفضها كلها بأساليب ملتوية .
3/ الادعاء أن السنة لا يقبل منها إلا السنة التشريعية الخاصة بالعبادات ، فالصلاة والزكاة والحج وسائر العبادات يجوز العمل بها لمن شاء من المسلمين .
4/ قبول اليهود والنصارى كمسلمين تحت راية الإسلام الشحرورى ، و الادعاء أن الشرائع لم تنسخ و أن التوراة والانجيل لم يحرفا ، و يجوز للمسلم أن يتبع أحد الكتب الثلاثة ، فالإسلام الشحروي هو الدين الجامع للمسلمين و اليهود و النصارى ، و الجميع فيه مسلمون و أخوه فى الملة الإبراهيمية.
5/ تعطيل جميع أحكام القرآن من خلال فهم عقلي خاص ، فيتم إسقاط بعض الأحكام بالكلية بسفسطة شحرورية عجيبة ( مثل أحكام الجهاد والمواريث ) ، و إسقاط وجوب بعض الأحكام الأخري ( مثل الحدود ) .
6/ إنكار مبادئ اللغة العربية التي نعرفها وتبني منهجا لغويا جديدا يقوم على رفض الترادف اللفظي ، ورفض جميع قواعد البلاغة فى لغة العرب بما تشتمل عليه من استعارات ومجازات و توريات …. إلخ ، وذلك بهدف التحرر من قيود اللغة فى فهمه الخاص للقرآن و تأويله الفاسد لآياته و الذي يشبه تأويل الفرق الباطنية القديمة مثل الاسماعيلية و القرامطة والبابكية !! .
و الإسلام الشحروري يقوم على الخلط بين الإسلام والكفر ، والحق والباطل ، والهدى والضلالة ، والمعروف والمنكر ، والسنة والبدعة ، والطاعة والمعصية فى مزيج عجيب ندر أن يبتكره أحد .
و الشحرورية ( أتباع شحرور ) بدلوا وغيروا في الإسلام بدعوى التطوير والتجديد في الدين و تخليصه من الجمود . وزعموا أن ذلك لازم لمسايرة روح العصر ومتطلباته . وهذه الدعوة لم تظهر إلا بعد أن أطل الغرب على الشرق، وافتتن بعض مثقفي هذه الأمة بالحضارة الغربية وبهرتهم بهرجها وزخرفها، فوجدوا في بعض الأحكام الشرعية ما لا يرضي الغرب، و ورأوا أن تطبيقها يمثل عائق يمنع تطور الأمة وتحضرها، فلجئوا إلى النهوض بدعوة تطوير الدين مسايرة للعصر، وحقيقته تبديل الدين وتغير أحكام الشريعة . وإفساد الشرع واللغة والعقل بالتمويه والتلبيس و التدليس .
( موضوع قديم كتبته عام 2003 ) بعد قراءة كتاب ( الكتاب و القرآن ) لشحرور
Comment