فتاوى مدلس جديد.

ليس جديدًا أخى الكريم. جمال البنا مستهلك جدًا، ولعلك لست من مصر، فكتبه تغرق الأسواق عندنا. والعلمانيون يعدونه خليفة العشماوى.

والأولى عدم وضع روابط لأمثال هذه القاذورات الفكرية، ولعل إدارة المنتدى تستجيب لحذف هذا الرابط إن شاء الله.

جمال البنا واحد من اسوا المتأسلمين ..
فهو منكر للاحاديث الشريفة الصحيحة , ومنكر لحجية السنة , ومنكر لفرضية الحجاب , ويقول أنه لا وجود للنسخ في القرآن، ومنكر للحدود الاسلامية خاصة حد الردة .. وينكر احقية شريعة الله في التطبيق , وينكر وجوب تطبيق الشريعة ,وهو يدعو الى ان يكون الاجتهاد مسموحا لكل من هب ودب , حتى ولو لا يعرف اصوله وشروطه , ويدعي ان تقنين الفقه يقلل من شأن الشريعة , لانه لا يؤمن بالاسلام دين ودولة . وان الدين لا يصلح لكل العصور والامكنة , ولا يؤمن بنظام الخلافة الاسلامي السياسي , ويقول بان الاسلام علماني !!!! وان العلمانية -التي هي نقيض الدينية - ليست ضد الدين !!!!

وكل هذا مناقض بشكل كبير للحقائق والمفاهيم الاسلامية


فهذا الشخص علماني صريح قبيح حقير وعميل ليس الا ..
وايضا اقول :
هل صاحب شكل كتذا يمكن ان يطمئن له مسلم ؟



بالطبع لا

يقول الشيخ محمد العوضي :
فقاعات .. جمال البنا

جمع غير قليل من مفكرين وكتّاب ماركسيين قدامى وأصحاب نزعات علمانية وتيارات تسير في الاتجاه المضاد للدين اتجهوا في القرن الماضي ولاتزالون إلى منهجية هدم الدين من داخله، فتخلوا عن الطريقة التقليدية في نقد الدين والتهجم على مبادئه ووسمه بالجمود وبأنه استنفد أغراضه، كما كفوا عن الدعوة إلى مذاهبهم الهدامة وموضاتهم الفكرية المستوردة، وإنما استقر بهم الحال إلى ركوب صهوة الاجتهاد والتجديد في الدين نفسه من خلال تبني قواعد عامة لاينزلونها في مواضعها ويتعاملون معها تعاملاً صحفياً وخطابياً.. أي أنه خطاب مغرق في الإنشاء.. مثل تغير الأحكام بتغير الأزمان، والقرآن حمّال أوجه، إلخ.
ومارسوا عملية إبطال دلالات النصوص وتفريغها من معانيها والشطح بمقاصدها إلى درجة تفسير القرآن الكريم تفسيراً ماركسياً فجاً أشهرها دراسات حسين مروة والطيب تيزيني، ولقد ضجر بعض العلمانيين من هذه المحاولة، ونحيل القارىء إلى المؤلف الجماعي «الماركسية والتراث العربي الإسلامي» الذي طبعته دار الحداثة وشارك في كتابته علي حرب ونايف بلوز وبو علي ياسين. ثم جاء جيل جديد من أصحاب النزعات الماركسية مثل نصر حامد أبو زيد والمهندس محمد شحرور.. ومارسوا عملية التأويل القرآني لصالح مبادىء لينين وماركس.. وطرحوا كتاباتهم على أنها اجتهاد ديني «مستنير» و«عصري» و«علمي».. إلى آخر التلميعات والدعاية المجانية المكشوفة.. فصار ماركس وعصبة الإلحاد هم الذين يملكون مفتاح الكهرباء الديني ليكون فهمهم للإسلام فهماً مستنيراً لتاريخ علماء المسلمين واجتهاداتهم المظلمة التي انقطع عنها تيار كهرباء شحرور وأبو زيد.

جمال البنا الشقيق الأصغر للشيخ حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين في مصر، طرح نفسه أيضا على أنه صاحب تفسيرات وفكر ديني مستنير وتبنى مدرسة الإمام محمد عبده.. فما هو الجديد الذي أتحفنا به، وما هي الإضافة المضيئة التي أنار بها العقول؟ كلام قديم بالٍ ظل العلمانيون بشتى أجنحتهم يكررونه مثل قولهم: الإسلام دين لا دولة، الحجاب ليس حكماً شرعياً.. إلى آخر اللغو المكرر الممل الذي تسمعه صباح مساء من كبار العلمانيين وصغارهم.. والسؤال: لماذا هذا الاحتفاء بجمال البنا وتسليمه رئاسة تحرير مجلة «أكتوبر» وتسليط الأضواء عليه فضائياً وفتح الصحف القومية له.. رغم أن فقاعاته قالها العشرات وبإسهاب أكثر.. شحرور والعشماوي والسعداوي وأبو زيد وحسن حنفي وفريدة النقاش وجابر عصفور وفاطمة المرنيسي وحسين أحمد أمين وخليل أحمد خليل وشريف حتاتة.. وطابور طويل.. نفس الكلام.. نفس التأويل.. المنطق ذاته.. بل إن جمال البنا في كتاباته القديمة ككتابه عن المرأة وتقييد الفقهاء، يصرح برأيه الذي جعلوا له ضجة إعلامية هذه الأيام.. ليست هناك أي إضافة.. كلام جرائد.. فقاعات.. سؤال أخير: جمال البنا يتبنى منهج الإمام محمد عبده، لكن الإمام يناقض في آرائه واجتهاداته شطحات جمال البنا في الحجاب وغير الحجاب، فهل المسألة تعود لتسويق الذات والدعاية من خلال اسم الإمام محمد عبده وسمعته، ثم إن مجلة أكتوبر التي صار جمال البنا رئيس تحريرها تسلم لمثقفي السلطة، وعندما صار أنيس منصور بوقاً لمعاهدة كامب ديفيد أيام السادات أهدوه رئاسة أكتوبر.. فما وجه الشبه وما هي الخدمات التي يقدمها مولانا صاحب الفقاعات المكررة المبتسرة؟!