ساعدونِ في فهم هذه الكلمات

سئل الشيخ محمد - الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي - رحمه الله تعالى , عن معنى لا إله إلا الله ، فأجاب بقوله : أعلم رحمك الله تعالى أن هذه الكلمة هي الفارقة بين الكفر والإسلام ، وهي كلمة التقوى ، وهي العروة الوثقى ، وهي التي جعلها إبراهيم عليه السلام كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون . وليس المراد قولها بالسان مع الجهل بمعناها ، فإن المنافقين يقولونها وهم تحت الكفار في الدرك الأسفل من النار ، مع كونهم يصلون ويتصدقون . ولكن المراد قولها مع معرفتها بالقلب ، ومحبتها ومحبة أهلها وبغض من خالفها ومعاداته ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قال لا إله إلا الله مخلصاً" وفي رواية " خالصاً من قلبه " وفي رواية " صادقاً من قلبه " وفي حديث آخر : " من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله " إلى غير ذلك من الأحاديث الدالة على جهالة أكثر الناس بهذه الشهادة . فأعلم أن هذه الكلمة نفي وإثبات : نفي الإلهية عما سوى الله سبحانه وتعالى من المرسلين حتى محمد صلى الله عليه وسلم ومن الملائكة حتى جبريل فضلاً عن غيرهما من الأنبياء والصالحين ، "وإثباتها لله عز وجل " .

إذا فهمت ذلك فـتأمل الألوهية التي أثبتها الله تعالى لنفسه ونفاها عن محمد صلى الله عليه وسلم وجبريل وغيرهما أن يكون لهم منها مثال حبة من خردل .

فاعلم أن هذه الألوهية هي التي تسميها العامة في زماننا السر والولاية . والإله معناه الولي الذي فيه السر ،وهو الذي يسمونه الفقير والشيخ وتسمية العامة السيد وأشباه هذا وذلك أنهم يظنون أن الله جعل الخواص الخلق عنده منزلة يرضى أن يلتجئ الإنسان إليهم ويرجوهم ويستغيث بهم ويجعلهم واسطة بينه وبين الله .
فالذين يزعم أهل الشرك في زماننا أنهم وسائطهم الذين يسميهم الأولون الآلهة ، والواسطة هو الإله ، فقول الرجل لا إله إلا الله إبطال للوسائط .


----

أخي المكرم ابا الحسن،
الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله أراد هنا أن يبين للعامة معنى الألوهية لأنهم ما كانوا يعقلون منها الا الربوبية(الخلق والملك و التدبير) ، فقال لهم إن معنى الاله هو ما تطلقونه على شركائكم الذين تدعونهم وتستغيثون بهم كالأولياء الذين تظنون به معرفة الغيب وأسرار الخلق ، فأنتم في حقيقة الأمر تضفون عليهم صفة الالوهية وتعبدونهم بذلك من دون الله.
والله أعلم.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك يا أخي أبو مارية القرشي, فقد اسفدت من جوابك و لله الحمد و لكن كان مراد سؤالي : ما معنى كلمات هذه الجملة : الإله معناه الولي الذي فيه السر, و خصوصا ما معنى "الذي فيه السر" ما معنى "السر" هنا؟ و أيضا ما معنى الولي هنا؟ أرجو منك إيضاح معنى هذين الكلمتين بارك الله فيك

الوالى هو اسم من أسماء الله الحسنى لأنه يتولى أمرنا وأمر هذا الكون كله لأنه الرب أنعم علينا بنعم الربوبية
وأنا أقول أن الله يعلم السر لأنه قال ذلك ولا أقول أنه الإله الذى فيه السر لأن كلمة فيه تدخلنى إلى الحديث عن ذات الله وليس لى ذلك
فما نحن لنقول فى ذات الله ما لم يقل
وكلمة السر تستخدمها الفرق الباطنية والصوفية وتسرف فى استخدامها بما لا يليق بالحديث عن ذات الله
بل ويرون أن الله يضع من سره فى بعض خلقه ممن يعتبرونهم من أولياء الله
فتدبر موقف السلف لم يصف أحدهم نفسه بأنه من أولياء الله وهؤلاء يصفون أنفسهم وأئمتهم بأنهم أولياء الله وأن الله خصهم ببعض سره رغم ما نراه من المآخذ عليهم فى أقوالهم وأفعالهم
والسيد يستخدمها النصارى بديلا لمصطلح المسيح بقصد الإله
واستخدمت فى التوراة الموجودة بين أيدينا بمقام كلمة الرب أيضا
وهى ليست من أسماء الله الحسنى وربما استخدمها بعض المسلمين لأن العبد له سيد ونحن عباد الله وعبيده

أهلاً بك أخانا الكريم
أقترح أن تنزل على الجهاز نسخة من كتاب الله مع التفسير
ثم تقوم بالبحث عن معنى الكلمات التي تريد
بحثتُ عن كلمة الولي وهي من صفات الله جل وعلا وقد وردت في آيتين كريمتين:-
1- {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }الشورى9
معنى الولي: الله وحده هو الوليُّ يتولاه عَبْدُه بالعبادة والطاعة، ويتولَّى عباده المؤمنين بإخراجهم من الظلمات إلى النور وإعانتهم في جميع أمورهم
2
- {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ }الشورى28
معنى الولي :الذي يتولى عباده بإحسانه وفضله, الحميد في ولايته وتدبيره.

أما كلمة السر فهي هنا تعني الغيب أي أن الله يعلم الغيب

بارك الله فيكم جميعا والمراد في كلام الشيخ محمد ما ذكره الاستاذ السيف أما الولي في غير هذا السياق فهو ما ذكرته الأخت مسلمة.

السلام عليكم

إذن الولي الذي فيه السر معنى هذه الجملة : الولي الذي يعلم الغيب؟

و هناك أمر ما فهمته جيدا, و هو أن معنى الإله معروف جدا أنه المعبود, و هذا التعريف عرّفه الشيخ كثيرا في مؤلفاته فلماذا هنا عرّفه بالولي الذي فيه السر؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الولي أخانا الفاضل من أسماء الله
لذا لا بأس في استعمالها عند الحديث عن الله كما جاء في موضوعك

جاء في الحيث الشريف "وقال النبي صلى الله علية وسلم : أن لله تسع وتسعين اسما ، من أحصاها دخل الجنة "
تجدها على عدة مواقع منها :


وقد ورد بعضها في كتاب الله:-
{وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأعراف180
{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ }الحشر23
{هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }الحشر24
{هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }غافر65
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّوَرِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ }الأنعام73
{عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ }الرعد9
{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ }الحشر22

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ، الشيخ هنا يخاطب القبوريين ، فهو يخاطبهم بما يفهمون ويقرب عليهم المعنى البعيد عن ذهنهم ، ولعلك لم تر قبوريا أخي الكريم ولو سمعت منهم لعلمت أنه يصفون الأولياء بصفات الربوبية ويرون أنهم مستحقون للعبادة (الالوهية) ، فهو يقول لهم إن صفةالولي في عرفكم هي في حقيقته صفة الاله المستحق للعبادة.

هذا التعريف غريب يا اخى الكريم ولم أسمع به ولا أظن أن لهذا الكلام قيمة علمية وكان ينبغى عليك ان تضرب عنه صفحا أو تحاول أن تفهمه من السياق أو حتى تترك الكتاب فليس هو من كتب العقائد المعتمدة وكلمة الإله معروفة وتعنى العبود وقد تطلق على الخالق وكثرة الجدال والمراء حول الأمور المقررة والتركيز على كلمة واحدة أو عبارة غريبة وردت فى كتاب واحد مضيعة للوقت وتكلف وقد نهينا عن التكلف وإضاعة الوقت إلا ان يكون ذى سؤالك إلحاح ومدخل من مداخل الشيطان فهذا شأن آخر فربما كانت عبارة سر هذه يوسوس لك الشيطان بها يريد ان يقول لك مثلا إن هناك شىء غير مفهوم فى عقيدة المسلمين أو طلاسم أو شىء من هذا القبيل ..إلخ هذه الخزعيلات الشيطانية التافهة ..
أنصحك يا أخى بترك التكلف وقراءة ما تستطيع فهمه بسهولة من كتب العقائد كالعقيدة الواسطية لابن تيمية وشروحها الميسرة وكتاب عقيدة المؤمن للشيخ الجزائرى .

{وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى }طه7
بمعنى: وإن تجهر - أيها الرسول - بالقول, فتعلنه أو تخفه, فإن الله لا يخفى عليه شيء, يعلم السر وما هو أخفى من السر مما تحدِّث به نفسك.

{قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }الفرقان6
بمعنى: قل - أيها الرسول - لهؤلاء الكفار: إن الذي أنزل القرآن هو الله الذي أحاط علمه بما في السموات والأرض، إنه كان غفورًا لمن تاب من الذنوب والمعاصي، رحيمًا بهم حيث لم يعاجلهم بالعقوبة.

بارك الله فيكم جميعا فإني و لله الحمد فهمت الآن إن شاء الله

السلام عليكم و رحمة الله

أيها الإخوة و الأخوات, فإني أشكر لكم لمساعدتكم لي. و إن هناك بعض الأمور التي تشكل علي فيرجى مساعدتكم كما ساعدتموني سابقا.

الإشكال في الكتاب المبارك كشف شبهات, فإني رأيت فيه عبارتين يبدو لي أنهما متناقضان مع أني متأكد أنه في الحقيقة ما فيه تناقض بل أن الإشكال في فهمي. و هذين العبارتين هما :
قوله رحمه الله : فإذا تحققت أنهم مقرون بهذا وأنه لم يدخلهم في التوحيد الذي دعاهم إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وعرفت أن التوحيد الذي جحدوه [b]هو توحيد العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا (الاعتقاد)[/b] كما كانوا يدعون الله سبحانه ليلاً ونهاراً.

فقال في هذا الموضوع أن المشركين يسمون توحيد العبادة الاعتقاد.

لكن في ما بعد قال :
فإذا عرفت أن هذا الذي يسميه المشركون في زماننا هذا "الاعتقاد"، هو الشرك الذي أنزل الله في القرآن وقاتل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الناس عليه، فاعلم أن شرك الأولين أخف من شرك أهل زماننا بأمرين

فقال في ذاك الموضوع أنّ الذي يسميه المشركون في زماننا "الاعتقاد" هو الشرك, و لا توحيد العبادة كما قال في الموضوع الأول, فكيف يجمع بين الأمرين؟

و كذلك لو نقول أن الاعتقاد هو توحيد العبادة, هل في هذا غلط؟ إن العقيدة الصحيحة هو أنه لا معبود حقيقي إلا الله وحده و هذا هو توحيد العبادة, فهو الاعتقاد , فكيف ينسب هذا الكلام للمشركين؟

أرجو منكم إيضاح هذه المسألة

المسألة واضحة .. ولا تناقض فيها ..
ومن عرف معنى الألوهية , ومعنى " لا اله إلا الله " , يتضح له المعنى والمقصود ..

فالمشركون يقولون بالوهية الله ويقرون بان الله هو الاله ..
ولكنهم لم يفهموا المعنى الحقيقي للالوهية , وبالتالي بمن هو الواحد الأوحد المستحق لها فعلا وبحق ..
فأشركوا الاوثان في العبادة .. فاشركوا بذلك في الله , وجعلوا لله شركاء في الالوهية والعبادة ..
واليوم نرى من يتخذ الهه هواه , او يعبد الدينار والدرهم , وهكذا .
لذلك كانت كلمة التوحيد هي التوضيح وهي الفيصل ..
{ لا إله ...... >>>> إلا الله }
أي لا إله , معبود بحق , ...... >>>> إلا الله .. ولا يجوز ان يعبد الانسان غير الله ..
ولا يكتفي الله بذلك ..
بل انه لا يرضى إشراك غيره معه , في العبادة له سبحانه وتعالى ..