سؤال عن حديث رواه الترمذي ؟

أخيتي الكريمة، أنصح بوضع مثل هذا النوع من الأسئلة في ملتقى أهل الحديث فهم أهل الاختصاص إن شاء الله.

لم أتمكن من مراجعة الحديث ولا المصادر التي ذكرتيها ولكن أبين لك ما نقلت إن شاء الله.

الأقوال التي ذكرتيها تبين الاختلاف في سماعه من زيد ، ويحتاج الأمر الى مزيد بحث لمعرفة الراجح.
اما معنى المرسل هنا فهو مختلف عن معناه المشهور وهو رواية التابعي للحديث المرفوع ، فلا نعلم هل رواه عن صحابي أو عن تابعي آخر.
فالمرسل هنا معناه أن الراوي يروي الحديث عمن لم يسمعه منه ، ولا يذكر لنا الواسطة.


- قول الحافظ رحمه الله لا يعني أنه يرسل في كل رواياته بل لا بد من التحري والبحث هل أرسل أم لا.
فالواجب البحث في الأسانيد المختلفة التي ورد بها هذا الحديث والنظر في الراجح وفق ضوابط المحدثين.
والله أعلم.

هذا هو بشرط ألا تنقطعي عن المشاركة هنا . وأهلاً وسهلاً بك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليت موقع أهل الحديث يقبلنا لكنه مغلق تقريبا على أعضائه فى الوقت الحالى
عموما أختى الحديث صححه الألبانى وله طرق أخرى مدارها على معاوية بن سلام بعيدا عن يحيى بن أبى كثير وهى صحيحه
وفيما يلى إجتهاد خاص بى -يعنى محاولة منى للتعلم والتدريب-:
أختى أما بخصوص قول الإمام يحيى بن معين بعدم سماع يحيى لزيد فمردود عليه
تهذيب التهذيب :
و قال أبو حاتم : قال ابن معين : لم يسمع يحيى من زيد بن سلام .
قال أبو حاتم : قد سمع منه .

ويحيى بن أبى كثير لم يثبت له الكذب فعليه وقد صرح هو نفسه بالتحديث فلا قدح فى سماعه أبدا وإلا لكان كذاباً
وقد وجدت له تحديث بالسماع فى صحيح مسلم ومسند أحمد والنسائى والأدب المفرد للبخاري

أما بخصوص الصحيفة فلا يمنع انه سمع منه وهو الظاهر فى قول أحمد :
و قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبى عبد الله أحمد بن حنبل : يحيى بن أبى كثير سمع من زيد بن سلام ؟ فقال : ما أشبهه . قلت له : إنهم يقولون سمعها من معاوية بن سلام ؟ فقال : لو سمعها من معاوية لذكر معاوية هو يبين فى أبى سلام ، يقول : حدث أبو سلام ، و يقول : عن زيد . أما أبو سلام فلم يسمع منه . ثم أثنى أبو عبد الله على يحيى بن أبى كثير

هذه نقطة والنقطة الثانية ان هناك فرق بين زيد بن سلام وبين أبى سلام المتفق بالإجماع على عدم السماع منه
ويحيى نفسه قد أقر بهذا
و قال عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن حرب بن شداد : قال لى يحيى بن أبى كثير : كل شىء عن أبى سلام فإنما هو كتاب . ( المزى "تهذيب الكمال" )

بل هذا الكلام مردود لأن الحارث غير أبى مالك والمؤلف نفسه قال بهذا وأيده
(وأنه ليس كما ذكر بل هو غير أبي مالك ) فهذا كلام المؤلف وليس كلام ابن حبان
فالحديث صحيح متصل وهو على شرط مسلم

اللهــــم آميــــن