حجج الإسلام ....في إثبات موجودية الله

ما تقوله انت هو مستند الى التفكير على الاساس الشيوعي , الذي يجعل الفكر مجرد انعكاس , وليس عبارة عن عملية عقلية كاملة بتكامل عناصرها الاساسية ..
وهذا ما جعلك تصول بان الله مجرد فكرة , اي ليس حقيقة ...
وان تقول ان الله جزئية من الكون .. اي ليس هو علة الوجود الكلي وانه الخالق الاوحد لكل الموجودات .

اسقاطية وليست موضوعية ..
هل اذا انعكست الى دماغك صورة سيارة , يشتغل التفكير اوتوماتيكيا , ويعرف او يدرك العقل كيف يمكن تشغيلها وتسييرها ..
أي هراء فكري هذا !!!!

وهو فكر يقوم على المادة المنعكسة على الدماغ وعلى التناقض والصراع . وهو ما ما عبرت عنه بمعنى التفكير عندك وهو التفكير الانعكاسي , مع ان ما عبرت عنه بالتفاعل او الارتباط بين الكينونات , هو ضد فكرة التناقض والصراع الشيوعية .. ولكنها ليست العلاقة الوحيدة بين الكينونات , فهناك علاقة التعاون والانتفاع من خواص الاشياء , بعيدا عن الجزئية التي تتحدث عنها ..

ولماذا لا تتبع ولا تستقرئ التفكير الذي قاد ويقود الى ادراك حقيقة وجود الاله , وليس استقراء فكره الاله ؟؟
الفكر الانعكاسي , والاستقراء الجزئي , هو ما جعلك تقول بان الله مجرد فكرة , اي ليس حقيقة ...
وان تقول ان الله جزئية من الكون .. اي ليس هو علة الوجود الكلي وانه الخالق الاوحد لكل الموجودات .

مستويات معينة ودائرة جزيئية !!!!!!
فهل يكون مفيدا في ان يكون في مستويات معينة ودائرة جزيئية ام العكس ؟؟!!!!!! وهل لا يكون مفيدا بالخروج عنها ؟؟

أي استقراء هذا الذي تفهمه انت .. وما نوعه ..وما قيمته اما المعنى الحقيقي للاستقراء ؟؟


هذه اسمها في المنهج الفكري - هلوسات فكرية - وليس , استقراءات فكرية .. لان الاستقراء الفكري يتطلب التطرق الى جميع الافكار المتعلقة بالموضوع بدون اسثناء لاي منها ..




هل انت تريد ان تقر للاشياء الاخرى بانها تفكر وتتعقل !!
ألا تعتقد ان طرح مثل هذا القول لم يات به لا عاقل ولا عالم !!

التفكير الانساني والتعقل له اساليب وشروط وخصائص اوسع واكبر من هذه الجزئية التي تتحدث عنها ..
فالتفكير الانساني والتعقل قد يختلف عن الارتباط والتفاعل بين الكينونات وقد لا يختلف ..
وقد يتأثر تفكير بتفكير .. وقد لا يتأثر ..
وقد يتحد ويتآلف التفكير الانساني والتعقل وقد يتضاد ويتنافر مع بعضه الاخر ..

فهذا هو الواقع الموجود وهذه الحقيقة ملموسة للجميع ..


الوحيده !!!!!
و..
على الاطلاق !!!
من نفس كلمتك هذه استطيع ان اقول بما ينقض كلامك هذا ..
فاقول : بل ان الثوابت هي السمة الغالبة على اكثر الموجودات ..
اما التغير .. فهو سمة قد تخص موجودات وكائنات محددة فقط من بين كل الموجودات والكائنات .



قد بينت لك الجواب الصائب في ذلك ..

نعم , ذلك من جوهر الكينونات وطبيعتها وخصائصها .


الذاكرة خاصية لا تجدها الا في الانسان والحيوان من بين المخلوقات كلها ..
اما بقية المخلوقات - كالجمادات - فهي لا تعقل ولا لها ذاكرة ..
ما يحدث معها هو مجرد خصائص لها , لا اكثر من ذلك ..


ليس في جميع الاحوال , يكون فقط , تاثير ورد الفعل ..
فاين تضع الابداع الفكري الذي جاء ويجيء لا متاثرا ولا ردة فعل ..

وماذا يكون الامر او الوضع او الوصف اذا لم يحدث رد فعل ذاتي على علاقة التغير الوجودي ..!!!
ولماذا يكون - احيانا - حتى الثابت هو محرك لفعل او لرد فعل بدون وجود تغير خارجي ولا علاقة في التغير الوجودي ..!!!



بهذا التفكير الخاطئ الذي تتبعه , لا نستغرب ان تستنتج به هذه النتيجة الخاطئة ..

واضح ان الكثير من الحقائق والثوابت .. غائبة عنك وعن تفكيرك .. فحري بك ان توسع من مداركك العقلية , لتصل الى ادراك ولو بعضا من هذه الحقائق والثوابت .. الغائبة عنك