ياسمينة : تفضلي هنا .. حوار ثنائي حول (تعدد الزوجات)

لماذا يا أخي لم تحذف مداخلتها وتطالبها بالالتزام بشروط الحوار بدلاً من ردك هذا فلم ننته من شبهة التعدد بعد ؟؟؟

وأنت يا حاقدة أبهذه السرعة سقطت وفضحتِ نفسك وكذبك ؟

أين إجاباتك على ما سبق من أسئلة ؟

هل هناك عقل سوي أيتها المنحرفة يعترض على أمر دون أن يضع بديلاً له؟

أرأيتم أيها القراء الأفاضل أن ما قاله الأخوة عنها صحيح 100% فما هي إلا عابثة حاقدة اتت هنا لترمي بجهلها وغبائها وأن المسلمون يحاورون من منظور عملي وعلمي؟

أقترح طردها أو تلتزم بالحوار الجاد

والحمد لله على نعمة الإسلام

تريدون الحقيقة وعندما نواجهكم بها تكتشفون انكم لا تستطيعوا تحمل الحقيقة
اتذكر قصة قراتها عندما خرج دارون بنظرية التطور تختصر العقلية الدينية بسطر واحد.
قالت سيدة انكليزية:
دعونا نأمل أن السيد دارون مخطئ ولكن إذا كان مصيبا، دعونا نأمل ألا يغدو ذلك معروفا للجميع

نقاش مع لادينية خرجت عن الاسلام وتراه عنوان للتخلف ، ما الذي يتوقعه القارئ ؟
ان اقول ان الرسول صحيح والقرآن من عند الله ؟

تتمنوا ان لا احد يفكر خارج جدران سجن عقولكم ولكننا نتسلل الواحد تلو الاخر وسرعانما سيعود الاسلام وباقي الاديان غريبة في هذه الارض كما بدأت.

معلش ياسمينة أعرف أنك محرجة جداً
فتعازينا الحارة يا مسكينة على هذا السقوط المروع
لكن نصيحتي لك ألا تعودي للحديث عن العقل فقد أثبت انعدامه تماماً عندك

تم نقل مداخلات الزملاء إلى التعقيبات ، ونرجو منكم الالتزام باقتصار هذا الحوار على الأخت مسلمة والزميلة ياسمينة .



طوق النجاة موجود في حجة الدفاع الضعيفة عن مبدأ لا سبيل للدفاع عنه
فمن يريد أن يحجب الشمس بالغربال مصيره الفشل.


تهرب ممن ؟ من أسئلة ساذجة:

هل أنت من السذاجة بان تعتقدي أن النساء فقط هم من يصابوا بعدم القدرة على الإنجاب؟؟؟

وهل أنت من السذاجة بان تعتقدي أن الزوج لا يمرض مرض يمنعه من القيام بواجبات الزوجية ؟؟

يبدو انك لم تسمعي أن المرأة فتنه وأن للمرأة حاجة جنسية وقوه تعادل عدد من الرجال.
خبر عاجل للأخت مسلمة : عند بعض النساء رغبة جنسية لا تكفيها عدة رجال وغالبا ما تكون ضحية لرجل ينتهي منها بسرعة فلا يشبع حتى أدنى رغباتها.
30% من المشاكل الجنسية عند الرجل سببها القذف المبكر الذي يترك شريكته تتلوى في نار شهوتها.

كذبة كشفناها واعترفت أنت بعدم وجودها في بداية مداخلتك.

لم تسمع الأخت مسلمة عن الخلافات الزوجية التي تحول دون قيام معاشرة بين الزوجين وفي الوقت نفسه تحرص الزوجة على الإبقاء على زوجها من أجل أولادهما !!!!!!
لا اعرف في أي كرة أرضية تعيشين ولكن في كرتنا الأرضية التي أعيش بها وبسبب غريزة الأمومة لدى الزوجة غالبا ما تضحي بسعادتها هي من اجل أولادها.
ولكن تضحيتها هذه غير كافية بالنسبة لكي، فأنت تريدين مكافئتها بالسماح للزوج بالزواج من امرأة ثانية.

من الإكرام للعاهرة أو للخليلة أن تتزوج الزوج المتزوج ويصبح لها حقوق تقاسم الزوجة الأولى والأبناء ..... وهو عقوبة للزوجة الكريمة المضحية من اجل أولادها. نحن نتفق هنا تماما.

لنفس السبب التي تتخذ ملايين من النساء خليل لهن.

يطلق الزوجة الأولى فهو لا يستحقها وعليه نفقتها وتوفير بيت مناسب لمستواها الاجتماعي والأنفاق عليها وعلى أولادها لغاية اعتمادهم على أنفسهم ولها نصف ما حقق من ثروة خلال فترة زواجهم.
في حال موافقة الزوجة لزواجه الثاني فلا باس فانا لا اريد ان اكون مدافعة عن من لايريدون الدفاع عن انفسهم فقد توافق الزوجة على زواج زوجها من 4 وان يملك يمين 20 اخريات ولكن تاكدي وانا اقولها بشعور نسوي متعارف عليه : من توافق على زواج زوجها من ثانية وتوافق على مشاركته لا تحب زوجها.

اذا كان المقصود زواج المسيار للزوجة الأولى فلا باس به فهو اتفاق بين طرفين عاقلين، إنما إذا كان للزوجة الثانية والثالثة ... الخ فهو ببساطة اكساء الدعارة كساء ديني.

هناك رجال يستمتعوا برؤية زوجاتهم مع رجال آخرين وهناك نساء يستمتعن بممارسة الجنس مع نساء أو حيوانات فما دخل موضوعنا بهذا.
هناك شذوذ عقلي في كل المستويات الفكرية بل أن هناك فنانين عباقرة شاذين جنسيا فكون المرأة الجميلة التي قابلتاها قد طالبت زوجها باتخاذ زوجة أخرى قد يكون لأي سبب كان كان تكون هي على علاقة مع رجل وتريد من زوجها الانفصال فكانت هذه أو الخطوات في خطة طويلة، قد تكون شاذة جنسيا فتريد أن تتفرغ لعلاقة مع حبيبتها قد تكون شاذة عقليا فتتصور أن الله أمرها بتزويج زوجها قد يكون هناك ألف سبب وسبب ولكن بالتأكيد لا يعني أن ما تفعله ينطبق على كل النساء إلى يوم الحساب المزعوم.

جزاكم الله خير الجزاء

أنتظر منك يا ياسمينة أن تطرحي هنا ردك الذي وضعتيه على موضوع التعليقات

واضح أن ياسمينة تتمتع بسرعة البرق إذا كان في الأمر طرح لشبهاتها
أما عندما يكون فيه رد على شبهاتها فلتخسأ السلاحف جميعاً

وبما أنني أكره إضاعة الوقت والفوضى وعدم الالتزام بما اتُفق عليه سأرد على ما طرحَته على الموضوع الآخر:

فعلاً وأنت هنا أثبت ذلك عدة مرات . ‏
زيادة عدد النساء عن الرجال حقيقة واقعة يعرفها الجميع وها هو العراق والشيشان ‏وأفغانستان شاهد على ذلك وما تأتين به من إحصائيات لا تمثل الواقع أبداً.‏
سبق وقلتِ إن عدد الرجال في السعودية يفوق عدد النساء . أخبرينا ما هو حل مشكلة ما ‏يقارب 2 مليون امرأة سعودية عانس؟.‏


ما دامت أسئلة ساذجة فما الذي جعلك تحتاجين لعدة أيام للرد عليها؟‏
معلش ها قد أبدعتِ في ردودك وينطبق عليها مقولة "سكت دهراً ونطق كفراً"‏
سنرى: بعون الله:-


واضح أنك نسيتِ أنك زعمتِ أنك كنتِ مسلمة إلى أن بلغتِ أكثر من ‏‏35 عاماً ‏
وما دمتِ غير ساذجة –مثلي- فهلا أتحفتِنا بما يحق للزوجة عمله إذا كان زوجها لا يستطيع ‏الإنجاب؟
بالطبع لن تفعلي لأنك ستدينين نفسك وتثبتي مرة أخرى إما جهلك بدين الله وبالتالي أنك ‏كذبت عندما زعمتِ أنك كنت مسلمة فالمسلمة الحقيقية تعرف حقوقها وواجباتها
‏ أو تثبتي تعمدك تشويه الإسلام. ‏
فاختاري واحداً منهما.‏
وصدق الله ‏{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ }الحج8‏
تعلَّمي هذا يا ياسمينة لعلك تستيقظين من جهلك الاختياري أو تعمدك تشويه دين الله : يحق ‏للمرأة التي لا ينجب زوجه أن تطلب الطلاق منه وستحصل عليه.‏
الآن كوني صادقة مع نفسك وأجيبي : إذا كانت الزوجة هي الغير قادرة على الإنجاب فهل من ‏صالحها أن يطلقها زوجها أو أن يتزوج من أخرى؟
ولماذا تفترضين أن يقبل الزوج بحرمانه من الأولاد إذا كانت الزوجة هي السبب؟
ولماذا تفترضين أن تكون الزوجة أنانية لا يهمها حرمان زوجها من نعمة الأولاد بسببها؟
ولماذا تحرمين امرأة أخرى من الزواج ؟
ألا ترين أنك تركزي على طرف واحد وتسقطي حقوق طرفين؟
هل هذا ما أمرك به عقلك الذي تعبدين؟
{فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }القصص50


الرد هو نفس الذي سبق بخصوص عدم الإنجاب بما في ذلك الاستفسارات يا "غير ساذجة" ‏


ويبدو أنك لم تسمعي أن الرجل فتنة للمرأة يا غير ساذجة
ومنك نستفيد يا ياسمينة ! معلومات قيمة لم أسمع بها -ولله الحمد- فهي تخص البغايا وليس ‏النساء العاديات.‏
إذا كانت قدرة الزوج الاحتفاظ بــ 4 زوجات وهناك من النساء من تتفوق عليه كما تقولين فليس لها ‏في نظري إلا بيوت الدعارة أم أن عندك حل آخر؟ هاته.‏


متى وأين اعترفت بما تزعمين ؟
الكذب على النفس هو أسوأ أنواع الكذب
وهذا ما تفعليه هنا
وإلا أين تعليلك لسبب زواج آلاف النساء الروسيات من أجانب؟
وهل ‏تعلمين كم كانت نسبة الرجال إلى النساء بعد الحرب
هذا إضافة لما سبق وقلت عن العراق ‏والشيشان وأفغانستان ؟


على الهامش :‏
لكِ وليس لكي ‏
مكافأتها وليس مكافئتها

بل سمعت.
ولها ولمثيلاتها كل تقدير
فهناك أولويات ولا شيء ينبغي أن يعلو على مصلحة وسعادة الأولاد
ومن لا تضع هذا في قائمة أولوياتها لا تستحق الأمومة
مرة أخرى بل وفي جميع اعتراضاتك تتجاهلين حقوق الزوج ‏
وتتجاهلين حقوق الزوجة الثانية
بل وتتجاهلين حقوق الزوجة الأولى فهل طلاقها أفضل من زواج زوجها من أخرى بينما تبقى ‏مع أولادها في بيتها ولها حقوق الزوجة كاملة؟
وهل سمعتِ عن أزواج يصبرون على تفاهات زوجاتهم لصالح الأولاد؟


وبذلك نفهم أنك تفضلين أن تبقى الثانية خليلة وأولادها أولاد حرام لا حقوق شرعية لهم؟
‏هذا هو المحور الذي تدور عليه جميع اعتراضاتك على تعدد الزوجات وهو نشر الرذيلة بين الناس.‏


تمام . فالسبب هو هدفك في نشر الدعارة وتكثير أولاد الحرام في المجتمع.‏


على الهامش:
والإنفاق وليس والأنفاق!‏


عادلة جداً يا ياسمينة !‏
أنت تفترضين أن الزوج ظالم والزوجة بريئة مظلومة!!!‏
ظلم الزوجة وجميع أنواع الظلم حرام ‏
‏ وقد قلتُ مراراً إن تعدد الزوجات ليس واجباً بل حل لمن لا يجد حلاً غيره
‏ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهاً وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن ‏يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً ‏‏}النساء19‏
كما ترين فالله جل في علاه يحرم ظلم النساء
ويحض الرجال على الصبر إن كرهوا زوجاتهم لسبب من ‏الأسباب الدنيوية. ‏
الزوجة المطلقة إما ظالمة أو مظلومة
فلنفترض أن هذه الزوجة شريرة وهي سبب انهيار العائلة فلماذا يُعاقب الرجل وينفق عليها ‏طوال عمرها؟
إن من واجبه الإنفاق عليها طوال فترة عدتها فقط
‏ أما بعد ذلك فلا يربط بينهما أي رابط
فلماذا ينفق على غريبة عنه وقد تكون قد أساءت له وخسر الكثير بسببها؟
ثم ماذا يتبقى له من ماله حتى يستطيع تكوين عائلة جديدة؟
أم أن الزوجة الثانية لا حقوق لها في ‏نظرك وهذا ما تصرين عليه؟
أما الأولاد فواجبه الإنفاق عليهم حتى يستغنوا ‏
لذا لم تأت بجديد بشأنهم‏
أما إن كانت مظلومة ولم تستطع رد الظلم عنها فلها عند الله أجر عظيم لا يعادله أي نعيم على ‏هذه الأرض الفانية وهذا الفرق بيننا وبين الملاحدة‏
فبينما الدنيا عندنا ممر للوصول للآخرة نتجاوز فيه عن الكثير من منغصات الحياة ‏
نجدكم تهتمون بكل توافه الأمور


أما أنا فأرى عكس ما ترين!‏
فمن حُب المرأة لزوجها ألا تكون أنانية تضع مصلحتها فوق مصلحته فتمنعه من الزواج ممن ‏تستطيع إنجاب أولاد له إذا كانت هي سبب عدم الإنجاب‏
أو تحرمه من الزواج من امرأة معافاة إذا كانت هي المريضة‏
أو تحرمه من الزواج من امرأة يجد عندها السكن والمودة إذا كانت لا تشعر بألفة نحوه‏
أو تحرمه من حقوق كثيرة إذا كانت لا تقدر على القيام بها
وتكون أنانية في جميع الحالات إن هي حرمت امرأة أخرى من الزواج
وتكون عديمة الكرامة واحترام الذات إن هي رضيت أن تكون سبباً في شقاء أحد
وأين هن ملك اليمين اللاتي تتحدثين عنهن؟ ‏


ها أنتِ ناقضتِ نفسك في دفاعك عن المرأة فهي التي طلبته وليس الرجل؟
ثم أفتيتِ بما ليس لك به علم فكيف يكون المسيار دعارة وقد وُثق شرعاً ؟
زواج المسيار وزواج المرور من عقود الزواج المستحدثة التي لجأت إليها بعض النساء في زمننا هذا ‏ وهو حل للعنوسة
ومنذ أن ظهرا وأنا أترقب ما يُصدره العلماء في شأنهما فلم أر فيهما أي خروج عن الزواج ‏الشرعي
وقبل أيام ولله الحمد صدرت فتوى بجوازهما
ولمن لا يعرف عنهما : زواج المسيار تبدأه امرأة ميسورة الحال عندها بيت ومال وغير متزوجة ‏وترغب في الزواج والإنجاب فتعلن موافقتها على الزواج من رجل أعزب أو متزوج ولا تُلزمه ‏بنفقة عليها أو المبيت عندها كما جرت عليه العادة بل يذهب لها وقت ما يشاء ولأي مدة شاء‏
أما زواج المرور فهو شبيه بالمسيار فتكون المرأة في بيت أهلها ويأتيها زوجها عندهم ولا يُلزم ‏بنفقة أو مبيت كما جرت عليه العادة


مستواك هاااااااااااااااااااااااااااااابط ومقززززززززززززز !
هل علاقة الزوج بزوجته تقتصر على الفراش في نظرك؟؟؟‏
أنت تتحدثين عن شياطين وخنازير
والسيدة التي أتحدث عنها تزن بل لا تقارن ببلايين بلايين بلايين النساء ممن تتحدثين وتدافعين عنهن
وما طلبها من زوجها اتخاذ زوجة إلا لتتفرغ لعلمها ولعملها وللدعوة
كلما أتت لمنطقتنا لتلقي محاضرة تذهب مئات النساء لسماع حديثها ومنهن أنا‏
وبالمناسبة يا ياسمين
هي (وكما أنا) نطالب بتحرير المرأة
ولكن لا تذهبي بتفكيرك السقيم بعيداً
فنحن نطالب بتحرير المرأة من التفكير النجس الذي نراه ممن يزعمن أنهن صاحبات عقول
ونطالب بتحريرها من اعتبار نفسها أداة للترفيه عن الرجال كما تفعل غالبية النساء حين يعرضن أجسادهن عياناً جهاراً لمن أراد أن ينظر أو حتى يلمس أو يُسمع
وأداة لعرض آخر الموديلات ومواد الدهان التي في الغالب يصممها الرجال وتركز على ما يحب ‏الرجل أن يرى من المرأة وهو جسمها فقط
أما العقل فلا عقل ولا كرامة عند من يرضين ‏بذلك
وأداة يعبث بها أهل الفجور على شاشات التلفاز والانترنت والصحف وعلى المسارح ‏والشوارع وغير ذلك
نريد تحريرها من جهلها بدينها وبالتالي بحقوقها وواجباتها فلا تأتي إلى هنا وتطرح غثاءها بحجة أن الإسلام أمر بذلك
ونريد تحريرها من تخطي قدراتها الطبيعية التي أودعها الله لها فتنجرف وراء الفاسقات بالمطالبة ‏بالمساواة مع الرجل مما يجعلها بين نارين فلا هي امرأة تُعامل برفق واحترام ‏
ولا هي رجل تستطيع القيام بما يقومون به

أما عن إنكارك ليوم الحساب فأنت تساوين بينك وبين من لا يعقلون
اللهم لا تجعلنا من الذين ".... يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ }محمد12

والحمد لله على نعمة الإسلام

تم حذف المداخلة التي تتناول مسألة "شهادة المرأة"
سبق أن ذكرنا أن الحوار في هذا الرابط سيكون في نقطة واحدة فقط؛ وبدأت الزميلة بمسألة "تعدد الزوجات"
فالرجاء الإلتزام بأصل الموضوع.

إما أن تعلن الزميلة انسحابها من الحوار أو تستمر فيه مع الالتزام بما سبق.

كما تم نقل مداخلة الزميلة "ياسمينة" من رابط التعليقات إلى هنا، ودمجها في المداخلة قبل الأخيرة، ليتسق الترتيب.

ياسمينة

بعد التحية
إذا رغبتِ في التعليق على مداخلتي الأخيرة فلا بأس
ولا تنسي أن تكتبي ما ترينه في حالة أن يكون الزوج هو الظالم
فهل تسكت الزوجة
أم تطلب الطلاق
أم عندك حل ثالث؟

أما إذا كنتِ لا ترغبين في الرد
فاطرحي موضوعك الثاني في رابط جديد فقد عدلت الإدارة عنوان هذا الموضوع ليكون نقاش كل نقطة مستقل عن النقاط الأخرى

الزميلة العزيزة مسلمة،،

تحية لك واعتذر عن التأخير لمنعي من الكتابة في المنتدى لمدة 3 ايام كما تعلمين.

لم أجد في مداخلتك المطولة ما يستحق الإجابة فأنت لا تزالين ترددين أقوال الإسلاميين الرجال الذين يدافعون عن حقهم لاقتنائنا بالجملة وكأننا بضاعة أو قطيع من الأغنام ولسنا بشر نحس إحساس مرهفا"

روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ (صَ) قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".

#####################

تقولين أن المرأة خلقت من ضلع آدم وأنت كما قرأت لك مداخلات كثيرة قرآنية (صححي لي إذا كنت مخطئة بتقديري) فهل تتدبري لي الآية التي يقول بها الله هذا؟؟

بكتابك خلق الله آدم فكان عديم الجنس، فاخرج من خلقه هذا أدم وحواء كلا" بجنس مختلف أي إننا متساويان كمثقالين في ميزان واحد.

القراءة الحديثة لأية التعدد تقول: أن الذين يرعون يتامى ويخافوا لن لا يقسطوا بحقوقهم فلهم أن يتزوجوا أمهات هؤلاء اليتامى مثنى وثلاث ورباع والموضوع مقيد تقيدا مباشرا بهذه الحالة فقط.
والدليل هو أن تعربي لي حرف الفاء في الآية: )وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا) (النساء:3)

ان كون الزوج هو الظالم او المظلوم فهذا ليس بذي بال ففي عالم متنوع كعالمنا هناك شئ من كل شئ هناك الزوج الظالم والزوج المظلوم والزوج الذي يستحق السجن والزوج المخدوع وكل الأنواع والأصناف الأخرى
وهناك الزوجة الظالمة والمظلومة و و و ... الخ
ولا يجب إن يكون هذا سبب للسماح لاحد الطرفين أن يتزوج بالجملة لمنع هذا الظلم.
الحل بمشاكل الزواج هو التوافق والاستشارات النفسية والأسرية التي أصبحت اكثر من أن تعد في أيامنا هذه والكثير الكثير من الحلول الأخرى ولا يوجد حل ذهبي لمشكلة العلاقات الزوجية فهي من طبع الانسان، فهل تعتقدين ان زواج الرجل من اثنتان سيمنع التشاحن والمشكلات الزوجية ؟؟ لم يمنع ذلك عن محمد وزوجاته فكيف سيمنعه من رجالنا ؟؟

متابعة إشرافية
مراقب 2

أهلاً بعودتك

وتذكري مقولة "جنت على نفسها براقش"
للمنتدى قوانين وافقتِ على الالتزام بها عند تسجيلك
لذا انتبهي لعدم تجاوزها مرة أخرى
وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ


لستُ رجلاً أدافع عن الرجال يا ياسمينة
أدافع عن حق المرأة في أن تبقى مع أولادها تحت رعاية أبيهم
وأدافع عن حق امرأة أخرى تحتاج إلى زوج
وأدافع عن رجل يحتاج لزوجة أخرى لسبب من الأسباب التي ذكرت


ما علاقة الحديث الشريف بالتعدد؟


لو كان حبيبها حقاً لما احتاج لزوجة أخرى
أم أنه حب من جانب واحد وهذا لا يحول أبداً دون حاجة الرجل لزوجة أخرى


ألم تقولي إنك كنتِ مسلمة؟ فكيف لا تعرفين الجواب ؟
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1

التفسير من الجلالين:
(يا أيها الناس) أي أهل مكة (اتقوا ربكم) أي عقابه بأن تطيعوه
(الذي خلقكم من نفس واحدة) آدم
(وخلق منها زوجها) حواء بالمد من ضلع من أضلاعه اليسرى
(وبث) فرق ونشر
(منهما) من آدم وحواء
(رجالاً كثيراً ونساء) كثيرة
(واتقوا الله الذي تَسَّاءلون) فيه إدغام التاء في الأصل في السين ، وفي قراءة بالتخفيف بحذفها أي تتساءلون
(به) فيما بينكم حيث يقول بعضكم لبعض: أسألك بالله وأنشدك بالله
(و) اتقوا
(الأرحام) أن تقطعوها ، وفي قراءة بالجر عطفا على الضمير في به وكانوا يتناشدون بالرحم
(إن الله كان عليكم رقيبا) حافظا لأعمالكم فيجازيكم بها ، أي لم يزل متصفا بذلك


من قال لك إن آدم كان عديم الجنس؟
مرة أخرى تجبرينني على الشك في أنك حقاً كنتِ مسلمة فالله جل في علاه يقول عن آدم {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }البقرة30
فكيف سيكون آدم خليفة في الأرض لو كان ما تقولينه حقاً؟


نعم نحن متساويان
ولو فكرت في عكس كلمة زوج لريت أنها كلمة جوز وكما تعرفين هي مكونة من فلقتين تفصل بينهما قشرة رقيقة ويجمعهما غلاف صلب. هكذا حال الرجل والمرأة : كل منهما يكمل الآخر فلا حياة بشرية في أية بقعة من العالم بدون كليهما
فكل منهما يشكل شطر النفس الإنسانية لا يصلح الشطر الثاني بدونه


هذه ليست قراءة حديثة يا عزيزتي فكتب التفسير قديمة قدم كتاب الله
ثم من أين أتيت بتفسير الآية هذا؟
قال البخاري رحمه الله : حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى (1) { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى } قالت: يا ابن أختي (2) هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تَشْرَكه (3) في ماله ويعجبُه مالها وجمالها، فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يَقْسِط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا أن (4) ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن، ويبلغُوا بهنَّ أعلى سُنتهنَّ في الصداق، وأمِروا أن ينكحُوا ما طاب لهم من النساء سواهُنَّ. قال عروة: قالت عائشة : وإن الناس استفْتَوْا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية، فأنزل الله [تعالى] (5) { وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ } قالت عائشة: وقولُ الله في الآية الأخرى: { وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } [النساء: 127]رغبة أحدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال. فنهوا (6) أن ينكحوا من رغبوا في ماله وجماله من يتامى (7) النساء إلا بالقسط، من أجل رغبتهم عنهن إذا كُن قليلات المال والجمال (8) .
وقوله: { مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ } [فاطر:1]أي: انكحوا ما شئتم من النساء سواهن إن (9) شاء أحدكم ثنتين، [وإن شاء ثلاثا] (10) وإن شاء أربعا، كما قال تعالى: { جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ } [ فاطر: 1 ] أي: منهم من له جناحان، ومنهم من له ثلاثة، ومنهم من له أربعة، ولا ينفي (11) ما عدا ذلك في الملائكة لدلالة الدليل عليه، بخلاف قصر الرجال على أربع، فمن (12) هذه الآية كما قاله ابن عباس وجمهور العلماء؛ لأن المقام مقام امتنان وإباحة، فلو كان يجوز الجمع بين أكثر من أربع لذكره.

لا يعني هذا الحديث اقتصار تعدد الزوجات على هذه الحالة فقط
بل هي إحدى حالاته وكما ترين يُمنع منعاً باتاً ظلم المرأة وأخذ حقها تحت أي ظرف
وهناك آيات أخرى تدل على جواز التعدد :-

{وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء129

(..............وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء23



هل حقاً أنت مقتنعة بما تقولين؟
كيف يعيش شخص مع آخر لا يطيقه وما الفائدة من وراء ذلك؟
أليس هذا قمة الظلم؟
ألم تسمعي عن تحريم الطلاق (المزعوم) عند النصارى وكيف أنهم ألغوه في معظم بلادهم؟
منذ فترة طالب نصارى مصر بتدخل الدولة لإلغاء تشريع الكنيسة بمنعهم من الطلاق
ولا تنسي أن تعدد الزوجات مسموح عندهم في العهد القديم
ولكن أتى من ألغوا حكم الله
وجاءوا بقوانين وضعية أثبتت فشلها
فيندر أن تجدي رجلاً في الغرب دون أن يكون له خليلة أو أكثر
ومن المفروض أن يجعلك هذا تؤمني بأن تعدد الزوجات هو إقفال الباب أمام الزنا وإنجاب أولاد الزنا


لقد سبق القرآن الكريم الـــــ family counseling
حيث يقول الله جل في علاه {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً }النساء35
ولا شك أن أفراد العائلة أكثر حرصاً على حل مشاكل أفرادها من شخص همه الأول الكسب المادي من وراء الاستشارات


عند العقلاء :نعم

لم يكن هناك تشاحن
بل غيرة نسائية وهي طبيعية في حالة محبة الزوجات لزوجهن

1. لم اجد في جوابك اعراب لحرف الفاء في كلمة فانكحوا من آية التعدد.

2. لا اعرف كيف تقرأون القرآن وكيف تفسرونه بل وكيف يصبح التعدد مكرمة للمرأة وكيف تصبح حواء ضلع ادم الاعوج لمجرد ان احدهم قال قبل 500 سنة بذلك
القدم لايعني الصحة يازميلتي بل في كثير من الاحوال يعني عدم التقدم والتاخر والجاهلية فهذه هي سنة الحياة الحديث هو التقدم والاستزادة من المعرفة.

يفيد القرآن أن المادة التي تم خلق حواء منها هي الطين تماماً كآدم
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء [7] .
والمقصود واضح كالشمس في كبد سماء تموز: من النفس الواحدة هو الجنس البشري الواحد
القرآن يستعمل كلمة زوج للدلالة على الرجل والمرأة بدليل قوله : { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا ......} [8] ، و قوله أيضاً : { وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً .......} [9] .

فالمقصود من كل هذه الآيات هو أن الله خلق الأزواج من جنس واحد ، و ليس المقصود أن الله خلق النساء من أبدان الرجال كما تدعون.

كثير من الفقهاء المتنورين يقولون ان قصة ضلع آدم هو ادعاء الغرض منه تحجيم دور المرأة في المجتمع بالاستناد إلى آيات يدلسوا مقاصدها
وأن القول بأن المرأة خلقت من ضلع آدم غير صحيح
لأن الله خلق آدم وحواء من نفس واحدة (({يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ)) ، ما كانت هذه الروح هي آدم، وما خلقت منها حواء كما تزعم بعض الروايات الإسرائيلية إنما كانت تجمع الذكورة والأنوثة وبعد أن افترقت الذكورة والأنوثة ((وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا)).

فهل لك ان تشيري الى ضلع آدم الاعوج في الآية وكيف حشرت هذه الرواية الاسرائيلية في شرح الجلالين؟
على كل حال التوراة تقول بما تقولين.

كان سبب طلبك هو اعتقادك أن الآية الكريمة تحصر الزواج في حال وجود اليتيمات
وقد أوضحتُ لك خطأك
لذا يسقط وجوب ردي عليه
وأضيف آية قرآنية كريمة أخرى بنفس الهدف {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء الَّلاتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِهِ عَلِيماً }النساء127

التفسير:
يطلب الناس منك -أيها النبي- أن تبين لهم ما أشكل عليهم فَهْمُه من قضايا النساء وأحكامهن, قل الله تعالى يبيِّن لكم أمورهن, وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تعطونهن ما فرض الله تعالى لهن من المهر والميراث وغير ذلك من الحقوق, وتحبون نكاحهن أو ترغبون عن نكاحهن, ويبيِّن الله لكم أمر الضعفاء من الصغار, ووجوب القيام لليتامى بالعدل وترك الجور عليهم في حقوقهم. وما تفعلوا من خير فإن الله تعالى كان به عليمًا, لا يخفى عليه شيء منه ولا من غيره.

بل لا تريدين أن تعرفي
فقد وضحنا لك بما لا يمكن عدم رؤيته لكل ذي بصر وبصيرة لكنه الكِبر عن الاعتراف بالحق


لأنها خُلقت من ضلع آدم
وأظنك تعرفين أن الضلع أعوج
وليس هناك ما يمنع أن يفيد ذلك العِوَج أن الحُنو من طبيعة النساء
وأن من طبيعة النساء الهوى وهذا واضح في حالتك فأنت تتجاهلين الحقائق وتريدين تطبيق ما يناسب هواك وهذا عوج


من هو الذي قال هذا منذ 500 سنة؟؟؟


واضح أنك لا تفرقين بين القِدم في مصداقية المراجع
وبين التأخر والجاهلية
ففي الحالة الأولى يكون القدم هو الأصح إطلاقاً
لأن المراجع متصلة بالمصدر الأصلي
وقد وضع المسلمون الأوائل تفسير كتاب الله نقلاً عن نبي الله صلى الله عليه وسلم
فهل نتركه ونأخذ بأقوال من يؤلفون من أنفسهم تفاسير تناسب أهواءهم وهواك؟

سلامة فهمك ياسمينة
من أين أتيت بأن حواء خُلقت من طين؟
هاتِ مراجعك إن سمحتِ
النفس الواحدة هي آدم عليه السلام وليس الجنس البشري كما زعمتِ


أنت تتحدثين بما لا تعلمين
ومن تعتبرينهم متنورين ما هم في الحقيقة إلا ظلاميون يحاولون إفساد دين الله ولن يتمكنوا فالله حافظٌ دينه
فقد وضحت الأمر من كتب التفاسير وذكرت مراجع تلك التفاسير
ولو كلفت نفسك عناء البحث لما طرحت معظم إن لم يكن جميع شبهاتك

وواضح أنك لا ترغبين بحوار جاد
فأنت تهملين ما أرد به عليك
وتأتين بنقاط جديدة خارجة عن النقطة قيد الحوار
لذا أعطيك فرصة أخيرة للتعليق على ما سبق
وإلا فاعتبري هذه النقطة منتهية
واطرحي شبهتك الجديدة في رابط جديد

وتحياتي...

كما يرى القراء فقد أتيتُ بأكثر من حكمة وراء السماح للرجل باتخاذ زوجة أخرى
أقول السماح وليس واجب
ففي صبر الزوج على تقصير زوجته
وصبر الزوجة على تقصير زوجها أجر عظيم

وما تعدد الزوجات إلا لمن لا يستطيعون الصبر
إضافة إلى فوائد أخرى هي في صالح الزوجة أكثر منها في صالح الزوج
فإن اتخاذ زوجة أخرى يضيف عبئاً مادياً وأخلاقياً على الزوج
بينما طلاقها يجعلها تخسر الكثير
وقد يكون سبباً في انحراف الأولاد

وكما سمح الله للرجل بتعدد الزوجات فقد سمح للزوجة أيضاً بتعدد الأزواج
الفرق في الحالتين هو وجوب حصول المرأة على الطلاق قبل زواجها من رجل آخر
بينما يستطيع الزوج الإبقاء على الزوجة وهذا لصالحها

لم تستطع ياسمينة تبرير تصرفات ما يقوم به رجال الغرب وغيرهم ممن أحلوا الزنا وحرموا الزواج الشرعي
وفي رأيها يكمن الحل في :
يبدو لي وكأن ياسمينة تعيش على كوكب آخر فلا تعرف ماذا يحدث هنا على وجه الأرض
وما هي نسبة الطلاق في الدول التي تكثر فيها مكاتب الاستشارات العائلية التي تقترحها

إن جهلها بالإسلام كما تبين من عدة نقاط

وإصرارها على وجوب الاقتصار على زوجة واحدة مهما كانت الظروف يرجح بشكل كبير أنها لم تكن مسلمة
بل تميل الكفة إلى أنها نصرانية فقولها :
قولها هذا يعادل مبدأ النصرانية "ما يجمعه الله لا يفرقه إنسان"

أو كما في الكنائس الأخرى: Till death do us part

لا أعرف كيف يكون الزواج مما جمعه الله
ولا يكون الطلاق أو التعدد أيضاً مما شرعه الله !!!

وبهذا ينتهي هذا الحوار والحمد لله على نعمة الإسلام