ما لا يطهره الماء !

جزاك الله خيرا أخي الحبيب أبو مريم على هذا الموضوع الشيق وفي انتظار الإفادة إن شاء الله

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة28

قد يكون المشرك قد استحمم بملىء الأرض ماء
وبملىء الأرض صابونا
وقد تكون ثيابه جديدة نظيفة
لكن هذا لا ينفي عنه النجاسة
فنظافة الظاهر لا تعادل شيئاً إذا قيست بنظافة الداخل
لأن نجاسة النفس والقلب والعقل لا ينظفها ماء الأرض ولا صابونها
الإسلام فقط هو الذي ينظف النفس والروح والعقل والقلب

فالحمد لله على نعمة الإسلام

استدلالُ نجسٍ !!
جاء فى بعض مشاركاتهم :
وأصل هذا الاستدل
-ذكر التطهر من مس المرأة بعد التطهر من البول والغائط
-كل ما ذكر مع الشىء أو قريبا منه فهو مثله
---------------------
إذن المرأة كالبول والغائط !!

المغالطة الأولى : أن الذى ذكر ليس المرأة بل مباشرتها .
المغالطة الثانية : أن القضية الكبرى غير صادقة دائما فقد يذكر الشىء ونقيضة كقولنا لا يستوى الخبيث والطيب فهل يعنى عطف الخبيث على الطيب أنهما سواء ؟!
منتهى الإسفاف ولا يصدر عن إنسان نقى القلب سليم الضمير والعقل فكيف فكيف لو استعمل ذلك فى تحديد مصيره والتأثير على الآخرين فيما يختص بتحديد مصائرهم ..
يعنى القياس باطل لسببين عدم اتحاد ألأوسط والثانى عدم كلية الكبرى .
ليس هذا فحسب بل إن الحكم لا يختص به الرجل الرجال دون النساء أقصد حكم التطهر من المباشررة وإنما خوطب الجميع بضميريعود على الرجال تكريما للمرأة ومراعاة لحيائها ومشاعرها (لاحظ أن السورة باسم سورة النساء ولا توجد سورة باسم سورة الرجال) فلا مجال البتة للاستدلال بتلك الاية أو الزج بهها كمقدمة فى قياس تكون نتيجيته مفيدة لتحقير المرأة .
إن مثل ذلك القياس لا يصدر عن عقل نقى طاهر ولا يقع فيه إلا من تلوث عقله بالذنوب والأوزار ولم يقنع بذلك حتى أعلنه ودعى غيره إليه لأن نفسه الخبيثة لا ترضى إلا أن يشاركه الناس جميعا نفس الانحطاط ونفس المصير .
ثم لنتعمق قليلا فيما وراء الكلمات فالآية الكريمة تتناول الحديث عن الطهارة من الحدث الأصغر كالبول والغائط والحدث الأكبر وهو الجنابة فحسن الجمع بينهما فى آية واحدة تجمع أحكام الطهارة التى هى شرط فى صحة الصلاة قال تعالى :

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً ))[النساء : 43]

فما هى المشكلة ولماذا صارت هذه الآية هى بؤرة الاهتمام ومنبع الإثارة لماذا أثارت آية ((الطهارة)) على وجه التحديد تلك العقول والنفوس بهذه الدرجة حتى غطت على مداركها لدرجة الإغلاق ؟!

السبب هو الرغبة المستميتة في الطعن بدين الله حتى لو كان في غير صالحهم

فلو جاءت الآية الكريمة على نحو "أو لامستن الرجال"
لزعم من لا يطهرهم الماء أن الآية إهانة للرجال فهي تضعهم بعد الغائط

ولو جاءت الآية الكريمة على نحو "أو تلامس الرجال والنساء"
لزعم من لا يطهرهم الماء أن الآية إهانة للرجال وللنساء فهي تضعهم بعد الغائط

وفي جميع الحالات هم جاهلون حاقدون ولا يفهمون في طهارة النفس أو البدن شيئا

فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا

عزيزى القارئ انظر معى متأملا هذا القياس التمثيلى لبعضهم
؟؟!!
إنها تلحق المرأة بذات الله تعالى فى الحكم وتجعل منها ندا ونظيرا يقاس على الخالق جلت قدرته وتساوى بين نكاح المرأة وعبادة الله تعالى فهل رأى منكم أحد عقلية أنجس من هذه وهل يتعجب بعد ذلك أحد من إضلال الله تعالى لها وتركها تهوى فى أحط وأحقر هاوية عرفتها البشرية إن هؤلاء لم يضيعوا إلا عندما نجست نفوسهم والله تعالى قدوس لا يقبل إلا من كان طاهرا .

نجاسة ونتانة .. اعاذنا الله من ذلك ..
معروف ان الماء الطاهر لا ينجس فيما فوق القلتين ..
اتصور - يا أخي الفاضل أبو مريم - ان أمثالها لو نزل في ماء المحيط , ليس انها لا تطهر فقط , بل يخشى على ماء المحيط من ان يتنجس بنجاستها الحسية والمعنوية ..
" إنما المشركون نجس "
فهل يعرف المشركون كيف يتطهرون من نجاستهم المزدوجة ؟؟!!!

جزاك الله خيرًا على هذا الموضوع أخي أبا مريم ، فهؤلاء القوم لا يمكننا اعتبارهم محاورين أندادًا جديرين الاحترام ، بل هم في الواقع لا يستحقون إلا الاحتقار الشديد ناهيك عن الشعور بالتقزز والاشمئزاز !