تقدر الصلاة بالوقت وليس بعدد الركعات

أين الأستاذ بنور؟
هل سؤالى صعب عليه إلى هذه الدرجة؟
لقد أدرجت مشاركتى بالأمس الساعة 11:11 مساءً ، وقد رأيت اسمه مسجلاً فيمن دخل المنتدى اليوم ، ولا أرى له رداً.
فهل سؤالى عسير عليه؟
على كل حال فليحكم رده جيداً قدر استطاعته ، فدحضى لإجابته من القرآن الكريم.
والله المستعان.

أين الأستاذ بنور!!!!!!!!!!!!!!؟
ولى مدبراً ولم يعقب!!!!!!!!
أين أنت يا من تسمى نفسك برجل الساعة؟
سؤال بسيط يعجزك!
أتهرب من سؤال عبد فقير إلى الله يا رجل!
فماذا تفعل عندما يسألك الملكان فى القبر.
دعك من هذه فأنت لا تؤمن بها.
فماذا تجيب ربك يوم القيامة عن الضلالات التى تروجها بين المسلمين!؟
بماذا تجيبه عن إلحادك فى شرعه؟
سؤال بسيط كهذا تهرب منه!؟
هذه هى سمات أهل الباطل دائماً وأبداً.
الحمد لله الذى هدانا لها وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله.
الحمد لله الذى أحق الحق بكلماته. وابطل الباطل بكلماته.

السلام عليكم

السلام على الإخوة جميعا دون استثناء
الجواب على الأخ حلمي ، واسمح لي أخي حلمي على التأخير فإني مشغول جدا إذ أن 24ساعة لا تكفيني وأسأل الله
أن يعطيني أوقات المؤمنين الفارغة .
ــ يقول الأخ حلمي
الصلاة ثلاث صلوات فقط نعم ولكن تحت مسئولية من امام الله هل اتبع ما كتبت سيادتك دون ان اتأكد ان الله امرك
ان تبلغ الناس بهذا التغير هل هذا نتيجة الى فكر سيادتك ام يوجد اشارة واضحة من الله لك ان تبلغ الناس

الجواب :
أخي الكريم حلمي إذا كنت تعني هل هناك من مبشرات حول الأمر فأرشدك إلى الإطلاع على موقعي وأعطيك نبذة خفيفة ، أن الأمر بدأ من الطفولة برؤيا رأيتها ، تتبعت الرؤيا سنوات طويلة قصد معرفتها ، ثم غفلت عنها مع التقدم في السن ولعدم تحققها، ولما قربت 37 من العمر وذات يوم فجأة طرأ إلى ذهني رؤيا الطفولة والتي غفلت عنها ، فقد لاحت من جديد إلى ذاكرتي وأنا خارج من البيت ، فخرجت بها أتذكرها ، فإذا بي ألتقي بشخص يقدم لي ثلاث أقلام
وساعة متوقفة تفسيرا لرؤيا الطفولة جاء تفسيرا في اليقظة ، علما أن الأقلام حسب رؤيا الطفولة كانت من نبي الله إبراهيم لذلك كنت أتتبعها ، وهي تعني التوراة والإنجيل والقرآن ، فافتقد قلمين منهما أحدهما بطريقة عجيبة ولم يبق إلا القلم الأخير الذي يرمز للقرآن ومعه الساعة دون تغيير في القلم ولا تحويل ، فكانت تلك مبشرة من الحلم إلى اليقظة بأن الله سيؤتيني علم القرآن ، وكنت حينها لا أعلم شيئا إلا بصيصا ، ومضى على ذلك سنتين تقريبا ، ولما أشرفت على الأربعين إلا أشهر وجاء يوم المولد النبوي الذي ترقبته مرتين وفي الثالثة الذي أغفلته فيها جاء وعد الله بأن آتاني الله
في ذلك اليوم ما بشرني به من قبل فآتاني علم التنزيل ، ومنذ ذلك اليوم والعلم يأتيني من الله وهو في ازدياد إلى يومنا هذا ، فقد أمضيت أربعين سنة تقريبا لا أعرف الصلاة التي أنزلها الله ولا العبادات كلها وما إلى ذلك من تنزيل ، وبعد فترة صغيرة أصبحت بإذن الله من العالمين ، فلو كان هذا العلم من عندي نتيجة فكر كما تسأل لكان في أعز الشباب ولكنت اهتديت له من قبل ولما عشت أربعين سنة في ضلال إلا ما شاء الله ، فكيف أعرض نفسي للضلال أربعين سنة
بينما أتحول بين عشية وضحاها إلى هداية مطلقة وعلم من الله لا يتناهى ، وفي ظرف صغير كنت قد أفرغت من كل العبادات في هدايتها .
أخي الكريم حلمي ، هل هذا العلم الذي جاء فجأة هل هو نتيجة فكر أم هو من عند الله ؟ وعليك أن ترجع إلى التفاصيل التي هي ضمن موقعي فراجعها جيدا وأعطني إجابة واضحة عن الأسئلة التالية :

ــ هل تلك المبشرات إشارة واضحة من الله أم من الشيطان ؟
ــ إذا كانت من الله ، فماذا تعني ؟ وماذا يريد الله مني ؟

أخي الكريم حلمي ، إن ضمن العلم الذي آتاني الله إياه يوجد قوله تعالى ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك الذين يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ، إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب الله عليهم وأنا التواب الرحيم ) وبموجب هذه الآية يكلف كل من لديه علم مما أنزل الله تبليغه للناس ، وعدم تبليغه يجعل صاحبه من الملعونين ، وإليك السؤال التالي :
ــ هل أنا مكلف بتبليغ ما علمني الله أم لا ؟
وكمعلومة أخرى ، إن من المبشرات المستقبلية التي تلقيتها من الله ، فلقد بنى لي الله مسجدا وأرشدني إليه ، فتتبعت تلك المبشرات فإذا بالمسجد يبعد عني ما يقارب 700كيلو متر في صحراء وفي مكان لم تطأه قدمي من قبل أبدا ، فلما وصلته وجدت المسجد حقا فارغا لا تقام الصلاة فيه إلا ليلة نزول القرآن حسب ما علمت من القوم ، وهو موجود في مكان محصن جدا لا يمكن أن يدخله أحد غير أهله ولا يسمحون لأي كان أن يسكن بينهم إلا من كان منهم وعلى مذهبهم وهو مماثل للمذاهب الإسلامية الأخرى ومخالف تماما لما جئت الناس به ، فمسجدي هذا هو عندهم ، وهو مسجد قديم يعود لقرون مضت وبالتالي فهم يتمسكون به جيدا ، ولا أعرف كيف سينتقل إلي ، فكل المعطيات تدل على أنه شيء مستحيل على أرض الواقع ، وعلى الرغم من ذلك فإني على ثقة كاملة من الله بأن المسجد سيعود لي بإذن الله مهما استحال الأمر ، وإني أقول بهذا اليوم وأنا في نقطة ضعف تامة ، وحيد في قلة من قلة ، وثقتي بالله متناهية بأنه سيأتي اليوم بإذن الله الذي ينجز الله فيه وعده ، وذلك يوم الفتح بالنسبة لي ، وإني أقول هذا الكلام اليوم وأنا ضعيف لأتركه ورائي عبرة للمؤمنين ، حتى إذا جاء ذلك الوعد علموا أن ما كنت أدعوهم إليه حقا من عند الله وخسر هنالك الذين ماتوا على درب أجدادهم ضالين . من أراد التفصيل فليرجع إلى موقعي .
أخي حلمي ، إن الحجة على الناس هي العلم ، وهو الذي وحده يفصل بين الحق والباطل ، وهو الذي يجب علينا أن نتبعه فنتبع حامله ، وأيما رجل أتاه الله علم ما أنزل الله على الناس من تشريع وجب علينا اتباعه رغما عنا ، وحجته قائمة علينا في الدنيا والآخرة ، فلا يمكن التنصل عن هذا إلا من كان متجبرا متكبرا ، انتهى

ــ يسأل أخي حلمي فيقول :
صحيح ان سيادتك قد اثبت بالقران ان الصلاة ثلاثة ولكن ماذا لو جاء من هو اقوى منك علما واثبت العكس انهم خمسة
علما اننى قرأت الانجيل الحقيقى انجيل برنابا الذى يوضح ان نبى الله عيسى كان يصلى صلاة الظهر وايضا مذكور ان
انبياء الله من بنى اسرائيل كانوا يصلون صلاة العصر الساعة الثالثة

الجواب

أخي الكريم حلمي ، ليكن في علمك أنه لا يوجد أنجيل حقيقي ولا توراة حقيقية ولا أي كتاب آخر إلا ما أنزل الله علينا وحفظه بقوله ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ، فأتيني بالإنجيل الذي أنزله الله بلسان عيسى ابن مريم رسول الله ، أقول بلسان عيسى رسول الله ، فلا يوجد أبدا ، فلو قدر لهذا القرآن أن ينقل بلغة أخرى ما كان لنا أن نهتدي أبدا إلا أن يشاء الله ، فالتفاسير التي هي بلغة القرآن فلو كانت هي القرآن المنقول للناس وراحت تفاسير تفسر تفاسير لوجدت الناس الآن يعبدون الشيطان باسم القرآن ، والحمد لله الذي حفظ لنا ما أنزله إلينا بلسانه الذي نزل به أول مرة .
إن ما يقال في كتاب برنابا من أن عيسى ابن مريم كان يصلي الظهر وغيره من الأنبياء يصلون العصر على الثالثة فهو من افتراء الناس على الله
وقد يكون من المسلمين افتروه على النصارى كما افترى النصارى على المسلمين ، فالكذب يتنقل بين الطوائف والأمم والحامل الأساسي له هو الإنسان وليكن من كان ، يهودي ، نصراني ، مسلم ، كافر ، أي كان ، ولا نزكي على الله أحدا ، فكل الطوائف والأمم افترت على الله وأنبيائه ما لا يتخيله العقل المؤمن وما لا يمكن التفوه به أساسا ، أخي حلمي لا يمكن أن نتخذ لدين الله مرجعا من غير الذي أنزله آخر تنزيل ، فهو الوحيد الذي يرجع إليه بتزكية من الله ، وهو الوحيد الذي يحق ويبطل ما يقال عن الله وأنبيائه في ما يقال قبل نزوله وفي ما يقال بعد نزوله ، وهو الوحيد الذي يحتكم إليه ولا يقبل التحاكم لغيره ، وذلك ما أمر الله به ، يقول عز وجل ( إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون )
فالقرآن هو الذي يوضح الإختلافات الموجودة في الدين سواء تلك التي كانت قبل نزوله أو تلك التي تنشأ بع نزوله ، ولا يجوز فعل العكس بأن يحكم على القرآن بما يوجد عند الناس من كتب يصنعونها بأيديهم ويقولون هذا من عند الله وقد توعهم جميعا بقوله في ما أنزل علينا إذ يقول
( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ، فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ) وهذا الوعيد
ينطبق على كل من يقوم بهذا الفعل سواء قبل التنزيل كالذي فعله أهل الكتاب ، أو ما فعله المسلمون بعد التنزيل وأشهر ذلك ما أسموه بالأحاديث القدسية ، صنعوا كتبا وقالوا هذا كلام الله افتراء على الله وزورا ، فبعدما صنعوا القناطير المقنطرة من الكذب على الرسول راحوا يكذبون على الله
فصنعوا له ما صنعوا فهم لا يخافون ، فاسألهم لماذا لا تصلون بما تقولون أنه كلام الله ، فكيف تريد من قوم كذبوا وصنعوا من كذبهم مهنة يحترفونها
رؤساؤهم وعلماؤهم ، كيف تريد من هؤلاء أن يهديهم الله وهم عليه يكذبون ، أخي الكريم حلمي أنصحك وأحذرك كما أحذر جميع المؤمنين من أن يقول أحد منهم على كتاب كتبته أيدي الناس فيقول هذا الكتاب حقيقي أي أنه حق من عند الله فيصبح بعد هذا القول مع الذين غضب الله عليهم ، فما قلته
عن كتاب برنابا أنه حقيقي أي أنه حقا من عند الله ، فهذا كلام لا تعلم كم هو عظيم عند الله ، فعليك أن تتوب إلى الله من قولك وحكمك هذا ، ولا تقل في ما قد حكم الله عليهم بأنهم كانوا يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله فتصبح من الذين توعدهم الله بالويل ، واستغفر الله إنه غفور رحيم .
وقولك إن أنبياء الله كانوا يصلون العصر الساعة الثالثة فهذا افتراء آخر ، فاعلم أخي أن الصلاة لا يمكن أن تضبط بساعة معينة إذا أن اليوم في الصيف يعادل مرتين تقريبا يوم الشتاء ، فالصلاة لا يمكن أن تبقى مستقرة في ساعة معينة طيل السنة كلها ، فهي تتماشى مع الوقت ، هذا فقط كتنبيه .

ــ وإليك الآن الحكم بما أنزل الله علينا على ما سبق كما قال الله عز وجل ( إن هذا القرآن يقص علينا بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون ، وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين ، إن ربك يقضي بينهم بحكمه ، وهو السميع العليم ) فقوله ( إن ربك يقضي بينهم بحكمه ) يعني أن الحكم يصدر مما أنزله علينا ، وإليك الحكم في هذه الإختلافات التي طرحتها حول الصلاة مما أنزل الله علينا .
إليك بعض الأمثلة عن صلاة أنبياء بني إسرائيل ، هل هي ثلاث أم خمسة :
نأخذ مثالا عن نبي الله زكريا وهو في زمان نبي الله عيسى يقول الله عنه ( قال رب اجعل لي آية قال آيتك أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار ) أنظر إلى قوله ( وسبح بالعشي والإبكار ) نفس الشيء كما أنزل الله علينا لا صلاة في الظهيرة ، وبهذا أمر زكريا قومه كما أخبرنا الله بذلك يقول ( فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ) أنظر كيف قال لهم ( سبحوا بكرة وعشيا ) فلا صلاة في الظهيرة ، وهكذا كان الناس يصلون على عهد الأنبياء .
والآن أرجع بك إلى الوراء البعيد ودائما مع بني إسرائيل ، ولنأخذ مثالا عن نبي الله داوود ، يقول الله عنه ( واذكر عبدنا داوود ذا الأيد إنه أواب إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق ) أنظر كيف كان يسبح بالعشي والإشراق ، نفس الشيء كما أنزل الله علينا وليس في الظهيرة ، فلا صلاة في الظهيرة .

ــ وأما قولك ماذا لو جاء من هو اقوى منك علما واثبت العكس انهم خمسة ، أخي الكريم ، العلم الحق يشد بعضه ويآزر لا يشاقق ولا يكافر ، والحجة تبقى قائمة حتى يثبت العكس الذي هو باطل الذي لا أصل له في ما أنزل الله ، والله يحاسبنا على ما هو حجة علينا في ما أنزله علينا وليس على الذي نتخيله أن يكون يوما ما ، فكلنا يعلم يقينا أنه يستوجب علينا العمل بما هو حجة علينا وقد أظهره الله لنا . انتهى

ــ يسأل أخي حلمي فيقول :
ثم ان الله سبحانة وتعالى امر الرسول محمد علية الصلاة والسلام بالصلاة عند الفراغ وقد يكون الرسول اختار وقت العصر بسب سورة العصر اى ان هذا الوقت وقت عظيم وكذلك وقت الضحى

الجواب

أخي الكريم ، إن الله لم يقل عن العصر ولا عن الضحى أن ذلك وقت عظيم ، وليكن في علمك أن الله قد أقسم بالليل كله وبالنهار كله كقوله ( والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ) وقد أقسم الله بكثير مما خلق فلا يعني أبدا أن هذا الوقت أو ذاك عظيم لكونه جاء به القسم ، فالنبي الذي أنزل الله عليه التنزيل يعلم جيدا ما خطورة التشريع بغير ما أنزل الله ، فإذا أراد التطوع في الصلاة صلى في ما أنزل الله علينا يقوله ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك )
وهذا هو وقت التطوع وليس في الظهيرة التي وصفها الله بأنها عورة تسكن فيها الحركة ففيها القيلولة ، ولقد أمر الله النبي بأن يقتدي بمن قبله من الأنبياء وذلك بقوله بعد أن ذكرهم ( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) فالنبيون من قبله لم يفعل أحد بهذا ولم يصل أحد منهم بالظهيرة ولم يشرع أحد منهم ذلك للعباد ، وبذلك فالنبي بريء من هذا الشرك في التشريع الذي صنعه الناس ، وليكن في علمك ان الصلاة تكون بالغدو والآصال حيث يسجد ظل الأشياء كلها فيصبح الظل ساكنا ممتدا لا يتحرك وذلك بالغدو والآصال كما قال الله عز وجل ( ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ) فالظل يسجد في هذه الأوقات ولا يمكن أن يقع ذلك في الظهيرة ، فالكل يسجد طوعا أو كرها في هذه الأوقات ، فمن لم يسجد طوعا لله ببدنه فيسجد كرها بظله ، وهذا فقط بالغدو والآصال .

ــ ختاما ، تحياتي للجميع بدون استثناء ، وكل من كان يراسلني على البريد القديم فأعلمه أنه سرق مني من أحد إخواننا المسلمين وقد أهدى هذه السرقة لجميع المسلمين كما يقول على حد تعبيره ، فأرجو على من كان يراسلني أن لا يغتر بما يلقى من ردود على ذلك البريد ، وإليكم البريد الحالي
bennour_125@hotmail.com

السلام عليكم

أخي أبو جهاد ، لقد ظلمتني من قبل وذكرت لك ذلك في الرد السابق ، وبدل أن تطلب السماح عدلا بما يحب الله أرجعت علي اللوم على أنني أنا السبب في ذلك ، وهذا ليس من شيمنا نحن المسلمين .

ــ أخي أبو جهاد أريد أن أحتكم إليك في قضية أخرى وأطلب منك أن تنصفني فيها وهي كالتالي :
أخي الكريم إني طرحت عليكم أسئلة في الردود السابقة فارجع إليها إن شئت والأسئلة كالآتي : منقولة من الردود السابقة

ــ بالنسبة للآية ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل )
ــ هل هذه الآية منسوخة ؟
ــ هل هي فاعلة إلى يومنا هذا ؟
ــ وهل يجب أن نعمل بها أم لا ؟
ــ كم صلاة تذكرها ؟ 3 أم 5
ــ وما هي هذه الصلوات ؟
ــ هل قال النبي هذه الآية للناس ؟
ــ هل بلغها ؟
ــ هل تلكلم بها بعظمة لسانه أم لا ؟
ــ هل عمل بها ؟
ــ وكم صلى حين عمل بها ؟
ــ وهل هو الذي شرع الظهر والعصر ؟
ــ إذا لم يكن هو فمن الذي شرعهما ؟
ــ هل صلاة الظهر والعصر فرض ؟
ــ إذا قلتم فرض فمن فرضهما ؟ وأين فرضهما ؟
ــ وما حكم الذي لم يصليهما ، هل ارتكب معصية ؟ إذا قلتم نعم فمن عصى ؟
ــ من الذي يشرع للعباد ؟
ــ إذا شرع آخر مع الله هل هذا شرك بالله أم لا ؟
انتهى

أخي الكريم أبو جهاد ، إنكم لم تجيبوا ولا عن سؤال منها ثم جاءت ردود بعدها وطرحت أنت أسئلتك الأخيرة التالية :

ماذا تقول حضرتك بالضبط؟
هل تقول أنك حضرتك أفضل من أصحاب النبى ؟
فهم أول جيل حمل القرآن.
أم أنك أفضل من جيل التابعين؟
فهم الجيل الثانى الذى حمل القرآن.
أم أن حضرتك أفضل من أئمة الأمة؟
فهم الجيل الثالث الذى حمل القرآن.
أجبنى بنعم أو بلا.
هل أنت أفضل من هؤلاء يا رجل الساعة!!!!!؟
ثم لنكمل بعدها الحوار.

ولما تأخرت عن الإجابة كالمعتاد جاء حكمك كالتالي والذي تقول فيه

أين الأستاذ بنور!!!!!!!!!!!!!!؟
ولى مدبراً ولم يعقب!!!!!!!!
أين أنت يا من تسمى نفسك برجل الساعة؟
سؤال بسيط يعجزك!
أتهرب من سؤال عبد فقير إلى الله يا رجل!
فماذا تفعل عندما يسألك الملكان فى القبر.
دعك من هذه فأنت لا تؤمن بها.
فماذا تجيب ربك يوم القيامة عن الضلالات التى تروجها بين المسلمين!؟
بماذا تجيبه عن إلحادك فى شرعه؟
سؤال بسيط كهذا تهرب منه!؟
هذه هى سمات أهل الباطل دائماً وأبداً.
الحمد لله الذى هدانا لها وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله.
الحمد لله الذى أحق الحق بكلماته. وابطل الباطل بكلماته.

أخي الكريم أبو جهاد أطلب منك أن تحكم بيني وبينك في هذه النقطة ، وأن تنصفني ، والسلام عليكم

بنور يا بنور ارجوك يا بنور..... ما هذا وجدت مسجد بني لك في الصحراء ؟ بالله عليك ان تدلني اين هو . وكيف أصل اليه .
ومن بناه لك !!!!

استغرب اني لم ارى بحياتي انسان يصلي ثلاث صلوات فقط ... وجدت الكثير ممن يقطع الصلاة ... والكثير ممن يصلي خمسا ... ولكن الذين يصلوا ثلاثا لم أجدهم !!!! ليس لهم وجود الا بالانترنت !!! شخصيات هلامية لا ادري من ينفق عليها !!!
والله ان من ينكر صلاة واحدة لهو كافر بمن خلق السماء والارض .


لم يبق أحد يسجد لله الا المسلمون ... فلذلك اراد اعداء الاسلام نقض الصلاة ...

أجب عن سؤالى يا عزيزى ولا تتهرب منه ثم أجيبك عن أى شئ بعدها.
سؤالى يبين ويقضى على خطأ مذهبك واستدلالاتك كلها بشهادة القرآن الكريم عليك وعلى أمثالك.
فى انتظارك يا عزيزى.
==========
أنبه أخوانى أننى لا أستطيع أن أستعمل جهاز الحاسب الخاص بى
وأكتب الآن من مقهى انترنت.
جزاكم الله خير.

لماذا لا نحسم هذا الجدل كله ونستريح الآن ونسأل الزميل بنور وغيره ممن يريد أن يساعده فنقول:
من من الأئمة المشاهير من لدن النبي صلى الله عليه وسلم وحتى ساعتنا هذه صلى ثلاث صلوات في اليوم فقط؟ ودعا الناس إلى هذا؟ وألف فيه كتابا؟ وكم عدد أتباعه؟
هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثًا أم خمسًا؟
وكذلك أتباعه وأهله وعشيرته وصحابته:
أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن مسعود وغيرهم.
وأتباعهم كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وغيرهم.
إلى يومنا هذا.
جميع هؤلاء صلوا خمس صلوات مفروضات بحمد الله عز وجل .. وبذلك وردت الأسانيد الصحيحة .. فحين يأتي أحدهم اليوم ويقول لنا بأن الصلاة ثلاثة فهذا بلا شك مخالف للنبي صلى الله عليه وسلم وللصحابة وللتابعين ولكل المسلمين .. وبطبيعة الحال فهو مخالف للقرآن والسنة.

فهيا نحسم هذا الجدل ونقول للزميل بنور وغيره:
هاتوا لنا إسنادًا صحيحًا لواقعة واحد أو يوم واحد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث صلوات مفروضات في يوم واحد وقال بأن الثلاث هي عدد الصلوات وأن الخمس ليس هو العدد؟
إن استطعتم ولن تستطيعوا ولو جمعتم أهل الأرض كلهم فسنسمع لكم ساعتها .. وإن لم تقدروا فهنا سيعلم القارئ أن كلامكم مجرد هراء في الهواء وكلام يا عبد السلام!!!
يعني فرفشة إنترنتي وبس .. وساعتها معذرة ينبغي على الإدارة هنا أن تحذف هذه الفرفشات التافهة .. فهنا منتدى حواري وليس غرفة شات أو مواقع بلوتوث!!!!

وتمنياتي للجميع بنهاية سعيدة

هنا أذكرك أخي بقصيدة ابن القيم اذ المقام مشابه اذ يقول في مثلهم :
ذهب الرجال وحال دون مجالهم * زمر من الأوباش والأنذال
زعموا بأنهم على آثارهم * ساروا ولكن سيرة البطال
لبسوا الدلوق مرقعا وتقشفوا * كتقشف الأقطاب والأبدال
قطعوا طريق السالكين وغوروا * سبل الهدى بجهالة وضلال
عمروا ظواهرهم بأثواب التقى * وحشوا بواطنهم من الأدغال
إن قلت : قال الله قال رسوله * همزوك همز المنكر المتغالي
أو قلت : قد قال الصحابة والأولى * تبعوهم في القول والأعمال
أو قلت : قال الآل آل المصطفى * صلى عليه الله أفضل آل
أو قلت : قال الشافعي : وأحمد * وأبو حنيفة والإمام العالي
أو قلت : قال صحابهم من بعدهم * فالكل عندهم كشبه خيال
ويقول : قلبي قال لي عن سره * عن سرع سري عن صفا أحوالي
عن حضرتي عن فكرتي عن خلوتي * عن شاهدي عن واردي عن حالي
عن صفو وقتي عن حقيقة مشهدي * عن سر ذاتي عن صفات فعالي
دعوى إذا حققتها ألفيتها * ألقاب زور لفقت بمحال
تركوا الحقائق والشرائع واقتدوا * بظواهر الجهال والضلال

سأنتظر .............
وسأنتظر .....................
وسأنتظر ...........................
وسأنتظر ....................................

ما هذه المذاهب العفنة التى تنهدم بسؤال واحد لا أكثر !!؟؟؟

العضو bennour من المنكرين للسنة وما أوحاه الله إلى الرسول صلى الله عليه وسلم. والملاحظ على هذه الطائفة عدم عنايتها بالقرآن الكريم بالرغم من ادعائها الوقح بتعظيمه. فالرجاء من إدارة المنتدى متابعة مشاركات هذه الطائفة على الخصوص فيما يتعلق بآيات القرآن العظيم، حرصا على إصلاح ما يفسدونه خطئًا أو قصدًا.

من أمثلة عدم عناية ذلك العضو ما ورد فى مشاركته رقم ( 4 ) من هذا الموضوع:
والصواب: ( وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ ) [الأنعام : 152] إلا إن قصد أن ما أنزل من عند الله يختلف عن القرآن الذى بلغه محمد صلى الله عليه وسلم !

ومن أمثلة إهماله كذلك ما ورد فى مشاركته رقم ( 18 ) من هذا الموضوع:
وصواب الآية كالتالى:
( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ . إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) [البقرة : 159، 160]

فقوله: ( أولئك الذين يلعنهم الله ) خطأ. والصواب: ( أولئك يلعنهم الله ).

وقوله: ( فأولئك أتوب الله عليهم ) خطأ. والصواب: ( فأولئك أتوب عليهم ).

هذا بالطبع إذا كان يقصد القرآن الذى أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. أما إن قصد أن ذلك صحيح تبعًا للعلم ( الذى آتاه الله إياه ) فهذه مسألة أخرى !

وبالطبع لاحظ القارئ فحش الخطأ الثانى، الذى يدل على أن معرفة مبادئ لغة القرآن ليست مما ( آتاه الله إياه ) بيقين !. ومع ذلك فهذه الطائفة تتبجح دوما بأنها وحدها التى تفهم القرآن الذى أنزله الله بلسان عربى مبين. والجهل يورث الوقاحة !.

بالطبع يمكن لأى إنسان أن يخطئ فى كتابة الآية القرآنية ولو كان معظمًا للقرآن. لكن إذا كان الإنسان قليل العناية بحفظ القرآن الكريم كما هو مشهور عن طائفة منكرى السنة فالأولى له ولهم أن يلجم نفسه عن كتابة آية قرآنية من ذاكرته، وأن يستعمل النسخ الإلكترونية للقرآن الكريم، وهى متوافرة بكثرة على الشبكة العنكبوتية.

أما استمرار هذه الطائفة فى هذه المهزلة بالرغم مما اشتهر عنهم من سوء حفظ وقلة عناية بالقرآن الكريم، فهو دليل مستمر للعقلاء على ازدراء هذه الطائفة للقرآن العظيم.

قال العضو bennour فى نفس المشاركة :
والصواب كالتالى من سورة النمل:
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76) وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (77) إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78)

فقوله: ( إن هذا القرآن يقص علينا بنى إسرائيل ) خطأ. والصواب: ( إن هذا القرآن يقص على بنى إسرائيل ).
وبالرغم من أنه كتبها صحيحة من قبل فى نفس المشاركة، إلا أن الخطأ هنا ينضح بعجمة لمسناها فى أخطائه من قبل.

وقوله: ( وهو السميع العليم ) خطأ. والصواب: ( وهو العزيز العليم ).

إن التهجم على الكتابة من حفظ سىء هو ازدراء لكتاب الله العظيم. وحُق لهذا الازدراء أن يصدر من طائفة كفرت بوحى الله العظيم !.

وفى موضوع ( حول عدد الصلوات المفروضة ) قال العضو فى مشاركته الأولى:
وقد كررها فى نفس المشاركة بنفس الرسم. والرسم الصحيح هو ( زلفـًا ) سواء أخذنا بالرسم العادى أم بالرسم العثمانى. بالطبع تمتلئ مشاركات هذا العضو - بل وكتابات هذه الطائفة بعامة - بالأخطاء اللغوية الفاحشة، وعجمة العضو واضحة فى فهمه الذى أبداه لآيات القرآن الذى أنزل بلسان عربى مبين. ولكن أن يتهجم هذا العضو بهذا الجهل الفاحش على كتابة آية من كتاب الله فهذا ازدراء منه واحتقار لكتاب الله عز وجل، وما قدر الله حق قدره.

وأما عن جهل العضو bennour بكيفية كتابة الهمزات صحيحة، فحدث ولا حرج، إذ يظهر ذلك واضحـًا فى جل مشاركاته. لكن الذى يهمنا هنا هو إفساده بهذا الجهل فى كتابة الآيات القرآنية. فلو كان يعظم كتاب الله وهو يعلم من نفسه فحش جهله بلغته لما تجرأ على ذلك الإفساد، ولكن القلب إذا امتلأ بالازدراء والاحتقار نضح ذلك على الجوارح !

وأنا لا أتكلم عن جهل العضو bennour بعامة، وهو واضح فى مشاركاته على قلتها ( راجع فهمه المضحك للتواتر كمثال سريع ). ولا أتكلم عن جهله الفاحش بلغة القرآن الكريم ( راجع أى مشاركة له كمثال سريع ! ). لا أتكلم عن جهله هذا أو ذاك بالرغم من أن أحد أعضاء طائفته المدعو ( حلمى ) عظمه وفخمه ووصفه بالعالم !. ولك أن تتخيل قومـًا يتحلى ( عالمهم ) بكل هذا الجهل !.

فليجهل عالمهم كما يشاء. هذا هو المشهور عن هذه الطائفة وليس بمستغرب. الذى يعنينى الآن أن تهجم ( عالمهم ) على كتابة الآيات القرآنية وهو بهذه الدرجة من سوء الحفظ وعلى هذا المستوى من الجهل بلغة القرآن لا يشير إلا إلى ازدراء ( عالمهم ) لكتاب الله العظيم.

والمرجو من إدارة المنتدى ألا تسمح له بهذا الإفساد. وأن تأخذ على يديه مانعة له من سفاهة يرجوها.

وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ .

احسنت اخى الهدار وسوء حفظ منكرى السنة لاصلهم الوحيد امر مشاهد ومعروف بينهم وهو فى نفس الوقت فضيحة بالنسبة لهم ولعل اخطاء بينور ومن على شاكلته خير شاهد على قولهم ما لا يفعلون فان كانوا وهم الداعين الى الاخذ بالقرآن غير متقنين حفظه تمام الاتقان ......ونحن الذين اشركنا على حد زعمهم واخذنا بالسنة احفظ منهم بالقرآن بل ونصحح لهم فى كل مشاركة يشاركونها