هذه اسماء الاعضاء الذين لا ارغب في وجودهم في هذا المنتدى

الأخ مجدى
بصراحة أنا دخلت لأنى كنت متأكد أننى سوف أرى اسمى هنا وبالمرة لكى أكتب هنا مابداخلى
###ممنوع مخاطبة الإدارة والمشرفين على العام. يمكنك استخدام الرسائل الخاصة بحرية تامة.شاكرا تفهمكم. المشرف###
تقبل تحيتى

تقصد "مجد الاسلام " أم تقصدني ؟!!!


والله استغرب منك يا ابن المصري !! الا تذكر هذه الرسالة التي بعثتها لي:

هكذا انت يا ابن المصري لا يسعني الا ان اقول لك : الله يهديك للحق

الله يهدينا جميعا ياعم مجدى
أنا أقصد مجد الاسلام صاحب الموضع
لامؤاخذة

الله يهدينا جميعا ياعم مجدى
أنا أقصد مجد الاسلام صاحب الموضوع
لامؤاخذة

معلش يا ابن المصري الله يسامحك ..
ولكن استغرب لماذا فرضت ان اسمك موجود قطعا !!!! هل هذا سبب تواجدك في المنتدى وأقصى غايات أملك

أملى وغاياتى هو أن نغير فكرنا ومفهومنا عن قبول قول العلماء
فليس معنى أن قول معين خرج من فم عالم فهذا معناه قبوله حتى ولو كان شاذ لمجرد أنه عالم أو أنه صاحب فكر مقبول فى نواحى أخرى
بمعنى أوسع العلماء ليسوا مقدسين حتى نتقبل فكرهم بلا قيود
هذا مالاحظته على منهجكم فى الأخذ بأراء العلماء ياأخ مجدى ومنهم كلام الأخ الدكتور محمود الذى تحدث عن القدر بصورة غريبة ووجدتكم تدافعون عن رأيه باستماتة لمجرد أنه استنبط هذا الفكر من آراء علماء السلف ولم تناقشوه فى تفسير علماء السلف الخاطئ للآيات التى استوحى منها هذا التصنيف العجيب
والعجب العجاب أنكم لم تناقشوه فى وصفه عمل الله كأعمال العباد بأن يقول أن المقادير هى كمشروع عملاق يحتاج من الله تخطيط أزلى ثم عمرى ثُم متابعة سنوية ثم متابعة يومية كعمل المهندسين التنفيذيين فهل هذا الكلام يقبل عن الله؟
وغاية أملى أيضا أن أناقشكم فى أشياء كثيرة أجدها غريبة عن ديننا العظيم الذى اقتنعنا به أساسا بالعقل تلك الأشياء موجودة فى صحيح البخارى ومسلم ولكن للأسف لاوجود لأى حرية هنا لمناقشة تلك المواضيع فاما أن يحذف التعليق واما أن نشتم ونسب أو نجد من يكفرنا ويصرخ مطالبا باستتابتنا
تصدق ياأخ مجدى والله بيسبونى فى منتدى آخر فيه بعض الحرية أشارك فيه بأننى سلفى متشدد وهنا يتهمونى بأنى منكر للسنة أو كافر
القضية ياأخ مجدى ليست قضية كمية العلم الذى تحمله ولكن الأهم أى نوع من العلم تحمله وهل شغلت عقلك وفكرت فى نوعية هذا العلم هل هو صحيح فعلا أم لا بالضبط كالعالم الشيعى الذى يحمل عدة شهادات من الدكتوراة ولكن فى الأخير نجده يحمل علم باطل وكذلك علماء اللاهوت النصارى هل يغفر لهم علمهم خطأ المنهج والمذهب الذى يتبعوه؟

يا ابن المصري الامر ليس اثبات الرأي . فلسنا كما تزعم . نحن نضرب بأي رأي عرض الحائط لمخالفة امر الله او رسوله .
المشكلة ايهما تغلبه على الآخر . فكرة جائتك ام علم .
الكل يقول ان العقل هو ان تتبع ما يقول ولكن المشكلة ان العقل لا يوقل الا شيء واحد ولا يقول بالشيء ونقيضه .
بداية يجب عليك ان تعي اننا لا نقبل بأن يتعارض العلم والعقل مع الدين ولكن نقبل بان يتعارض فهم الناس او ما ليس صحيحا من الدين مع العلم .
لاحظ انك تقول عن الشتم والسب واذا راجعت مقالاتك وكتاباتك ستجد ان طريقتها بالمقام الاول استفزازي .
الا ترى ان النقاش يستمر بشكل جيد حتى تدخل تلك الامور الى الحوار ؟
ثانيا تذكر انك دائما تخرج عن المواضيع وتتهجم على محاوريك بنفس الطريقة التي تعيبها عليهم وهذا ليس مكان لابحث لك واذكرك بعباراتك .
بالنسبة لي حوار المسلم اهم من حوار الملحد ولكن تخيل اذا جاء كل انسان ليطرح شبهة واحد نصرني يحاور وآخر ملحد وآخر منكر للسنة . وآخر أحمدي وآخر معتزلي . هل ترى ان طريقة الحوار ممكنة ؟ بالطبع المسلم لا يناقش عن وجود الله ولا الملحد يناقش عن الحشر وعذاب القبر.
لاحظ ان نقاشي معك عن وجود الله امر لا يمكنك قبوله كما ان نقاشي مع ملحد حول تفسير آية لا فائدة منه اذا كنا نريد حكم شرعي تعبدي ..

بالنسبة لما قاله الدكتور انا لم اناقشك فيه اصلا ولكن كلامه يحتمل معاني كثيرة وانا لا أقرء كل شيء في المنتدى ولكن يجب ان اراجع الكلام جيدا . ويمكنك ان تراسل الشيخ ايضا وتناقشه فلماذا تشكي هنا وهو احق ان يسمع كلامك .


المشكلة مع كلامك عن البخاري وملسلم لا تتعلق بالبخاري ومسلم وانما تتعلق بفهمك لعلم الحديث اولا . فقد تكلم علماء اجلاء عن احاديث وبغض النظر عما تكلموا فيه اهو صحيح ام خطأ نقول انهم تكلموا باصول علمية لا عن فكرة عارضة .
انظر الى امير المؤمنين بالحديث الدارقطني رحمه الله وكتابه التتبع والعلل الواردة في الحديث النبوي مثلا
لكن المشكلة انهم يتكلموا بواد وانتم بواد آخر .

ارجوا منك ان تحاول قراءة اجزاء من كلام شيخ الاسلام في كتابه درء تعارض صحيح المنقول وصريح المعقول لتفهم المنهج الذي نسير عليه .
قال الامام مالك : الكل يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر وأشار الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم .
الدين لا يقلد يا ابن المصري ولكن العلم يتبع
والحق احق ان يتبع يا أخي
ارفق بنفسك وبمحاوريك ستجد ان الاسلوب يؤثر كثيرا على الطرفين