من يخرج لنا الزُبَد

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 1
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق template التالي
  • محب أهل الحديث
    رحم الله والديه
    • Jul 2010
    • 2409
    #1

    من يخرج لنا الزُبَد

    أكتب على عجالة ونتيجة لبعض الظروف التي ألمت بي ونسأل الله أن يحفظكم جميعاً

    هذه الآيات

    الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)

    من يكتب لنا الزبدة التي ظهرت له في حدود سطرين ؟
    واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
    وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
    لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
    فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
    وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • محب أهل الحديث
      رحم الله والديه
      • Jul 2010
      • 2409
      #2
      تندرج تحت قضية خلق الإنسان ما لا يُعد ولا يُحصى من النعم ومن ذلك مَلكة العقل وما يدور في فلكها من النقد والتفكير والموازنة والمطابقة والدهاء والتصور والإدراك وكل هذا له حد وغاية عموماً وهي آلات عقلية مفعّلة خُلقياً كمثل من يمسك السكين فهو يمكنه أن يجرح نفسه ويمكنه أن يستخدمه فيما يفيد فجائز استعماله فيما يضر وينفع ولو لم يجعل الله فيه خاصية القطع لما ضر وما نفع ، والعقل الذي خلقه الله جائز أن يتطاول على من أودع فيه تلك الخواص لأنه مسموح خُلقياً ..
      واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
      وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
      لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
      فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
      وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

        Comment

        • هشام بن الزبير
          كاتب
          • May 2010
          • 2867
          #3
          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملِك مشاهدة المشاركة
          أكتب على عجالة ونتيجة لبعض الظروف التي ألمت بي ونسأل الله أن يحفظكم جميعاً

          هذه الآيات

          الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)

          من يكتب لنا الزبدة التي ظهرت له في حدود سطرين ؟
          أخي الكريم أسأل الله أن يفرج عنك حتى نستفيد مما علمك الله.
          الآيات فيها امتنان الخليل بنعمة الله الذي خلقه وصوره وسواه وهداه لما يصلحه ومن ذلك أنه هيأ له ما يقيم أوده من طعام وشراب وهيأ له أسباب الشفاء من الأسقام البدنية والقلبية من الأدوية المادية والمعنوية ومما أودع فيه من مناعة جسمه وهو قبل ذلك وهبه الحياة ثم يبعثه للحساب حيث يطمع أن يغفر له.
          {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

            Comment

            • قلب معلق بالله
              عضوة قديرة
              • Apr 2012
              • 1715
              #4
              هل تقصد الخاطرة اخانا الكريم حول الآية الشريفة ؟
              ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
              فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث

              فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
              بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
              يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
              هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
              المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
              قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
              طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
              بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
              و)مقتضى الوحي(

              http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27

                Comment

                • مُستفيد
                  طالب علم
                  • Apr 2010
                  • 2315
                  #5
                  فرّج الله عنك أخي الحبيب..
                  الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)

                  من يكتب لنا الزبدة التي ظهرت له في حدود سطرين ؟
                  1- قال الخليل عليه السلام "الذي خلقني".."والذي هو يطعمني".."والذي يُميتني ثم يُحيين"..والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين"..فنسب جميع الأفعال لله باستثناء المرض نسبها الخليل عليه السلام لنفسه حياءََ من الله..فقال "وإذا مرضتُ"..ولم يقل "والذي يُمرضني"..
                  2- جميع النعم نسبها الخليل لله بعبارة "هو" باستثناء "يُميتني ويحيين"..فقال "هو يهدين".."هو يُطعمني ويسقين".."هو يشفين"..ولم يقل "هو يميتني ويحيين"..والحكمة انه قد يأتي من يقول "أنا هديتُ فلان"..أو "أنا أطعمتُ وسقيتُ فلان"..أو "أنا شفيتُ فلان"..ولكن لا يمكن أن يقول قائل "أنا أمتُّ ثم أحييتُ فلان"..فانتفت الحاجة للتعبير بــ "هو"..لانتفاء إمكانية الشرك في فعل الإماتة والإحياء..
                  والله أعلم..
                  Last edited by مستفيد..; 07-16-2012, 08:12 PM.
                  التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
                  والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

                  مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة

                    Comment

                    السابق template التالي
                    Working...