رأيي في حلقات (سيكولوجية الملحد) للدكتور طارق الحبيب

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • د. هشام عزمي
    باحث علمي
    • Dec 2003
    • 7007

    #1

    رأيي في حلقات (سيكولوجية الملحد) للدكتور طارق الحبيب

    بسم الله ..

    طالعت حلقات برنامج (بيني وبينكم) للدكتور محمد العوضي مع الأستاذ الدكتور طارق الحبيب استشاري الطب النفسي ، والتي كان موضوعها سيكولوجية الملحد ، ولم تعجبني - بصراحة شديدة - هذه الحلقات لسبب رئيسي ؛ وهو قلة الحمولة المعرفية فيها وقلة الحصيلة العلمية التي يجنيها المتابع للحلقات ، خاصة أنه كانت هناك لقاءات سابقة كثيرة للدكتور محمد العوضي مع متخصصين في قضايا الإلحاد والملاحدة مثل الدكتور صبري الدمرداش والدكتور عمرو شريف ، وكانت غنية وثرية بالمعلومات والمعارف التي ينتفع بها الدعاة العاملون في مجال مكافحة الفكر الإلحادي ورد شبهات الملاحدة فضلاً عن الشباب المتشكك الحائر .. أما هذه الحلقات مع الدكتور طارق الحبيب ، فكانت أدنى في المستوى العلمي ، وجاءت - على عكس المتوقع - خالية من التطرق لقضايا غاية في الأهمية في التعامل النفسي مع الملحد مثل دورة المراحل النفسية التي يمر بها الملحد عندما يعتنق هذا الكفر بداية من الشعور المبدئي بالراحة والتخفف من التكاليف الدينية ، ثم الشعور بالقلق النفسي ووفقدان السعادة وعدم القدرة على التلذذ بالمتع الدنيوية حتى مرحلة اليأس والقنوط من مصاعب الحياة الدنيا والرغبة في الانتحار ، وكنت - شخصيًا - أتوقع منه الكثير من الكلام العلمي عن أهمية الدين والأخلاق في البناء النفسي أولاً ثم التوازن والاستقرار النفسي بعد ذلك ، وكثير من القضايا التي ينتاولها الفلاسفة والمفكرون بينما الأولى بالكلام فيها علماء النفس .. في المقابل أطال الدكتور جدًا في الكلام عن مجتمعنا العربي السيكوباثي المريض الذي يولد الملاحدة وينتج الإلحاد ، وكان هذا الأمر مقبولاً في الحلقة الأولى باعتبار الكلام عن أسباب الإلحاد النفسي ، لكن الدكتور لم يذكر لنا إلا هذا السبب الوحيد تقريبًا ، ثم دار الكلام حول نفس السبب في الحلقات التي تليها رغم أن هناك أسبابًا أخرى غاية في الأهمية ، وراودني الشعور أثناء الحلقات أن الدكتور طارق يتحاشى بكل قوة أي إدانة للملحد النفسي أو تحميله المسئولية بشكل واضح عن الهاوية التي وقع فيها ، بل كان يركز بشدة على العوامل المجتمعية والبيئية لدرجة أني قلت في قرارة نفسي : لو كانت العوامل البيئية والمجتمعية والدينية والقبلية بهذا التأثير لكان من الضروري أن يصبح أغلب العرب ملاحدة ، لكن الواقع يكذب هذا !!
    هذا رأيي فيما شاهدت ، والله أعلم .

    سيكولوجية الملحد (1)


    سيكولوجية الملحد (2)


    سيكولوجية الملحد (3)


    سيكولوجية الملحد (4)

    ..
    إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
    [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
    قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].
  • قلب معلق بالله
    عضوة قديرة
    • Apr 2012
    • 1715

    #2
    علماء النفس ليس كلامهم منزل نأخذه دون تفكير
    المسؤل الأول عن إلحاده هو الشخص نفسه
    فى القرون الماضية كان يؤتى بالمنشار فوق مفرق رأس المؤمن ولا يهزه ذلك ويثنيه عن ترك دينه
    ويؤتى بالزيت المغلى كما فى قصة ماشطة فرعون ويُلقى بالرضيع أمامها !
    فالموضوع أولاً وأخيراً كما تفضلتم
    نابع من الإرادة الحرة لكل انسان
    نسأل الله الثبات
    بوركتم
    ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
    فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث


    فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
    بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
    يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
    هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
    المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
    قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
    طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
    بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
    و)مقتضى الوحي(


    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27

    Comment

    • ضيف الله اليوسف
      عضو
      • Jul 2012
      • 30

      #3
      الدكتور طارق الحبيب لدي تخوف كبير من ردة فعل المجتمع وعدم فهم مقاصده

      لذلك دائما أثناء الحديث تشعر أنه يخفي الكثير مما يود قوله

      وطبعا ما ذكرته في كلامك متوقف على المستضيف وليس الضيف فهو المفترض أن يتطرق لها ليجيبها الضيف

      ويبدو أن سعة الثقافة أحيانا تجعل المتكلمين يغفلون عن المهم لغرقهم في كل نقطة

      وسأتوجه للدكتور العوضي بسؤالك إن أمكن لمعرفة رأيه

      Comment

      • د. هشام عزمي
        باحث علمي
        • Dec 2003
        • 7007

        #4
        ليتك توصل هذا الرأي للدكتور محمد العوضي لأني كنت أود ان ارسل له هذا الكلام عبر حسابه في تويتر لكن عندي أعطال في شبكة الانترنت حاليا ، ولا ادخل إلا في وقت الصباح ، وغالبا لا يكون الدكتور العوضي متاحًا في هذا الوقت ليستقبل التغريدات .. أما بخصوص كلامك عن الدكتور طارق الحبيب ، فرأيي الشخصي أن الدكتور نفسه ليس مؤهلاً للحديث في هذا الموضوع تحديدا وحصيلته العلمية وخبراته فيه قليلة جدا ، وظهر لي انه لم يتطرق تقريبًا لتحليل شخصية الملحد النفسي .. ربما يكون الرجل عالما في مجاله ، لكن عند الكلام عن سيكولوجية الملحد ، فهناك افضل منه في نظري من الخبراء والمتخصصين .. والله أعلم .
        إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
        [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
        قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

        Comment

        • اخت مسلمة
          محاور
          • Nov 2005
          • 6338

          #5
          ماعاب الحلقات هو تركيز الدكتور طارق على بعد واحد للمسألة , وأؤيد رأي الدكتور هشام بأن الدكتور طارق يبدو من كلامه قلة خبرة في التعامل مع هذه النوعية .. على العموم الجزء الذي ركز عليه الدكتور مهم أيضاً وعامل قوي وفعال دون اهمال باقي الدوافع وسينتفع به كثير ان شاء الله ..
          في رأي حوار ملحد تائب سيكون تأثير كلامه ودرجة صدق توصيفاته ناجعه ووسيلة أقوى , وان كان سيعيبها أيضاً إهمال بعض الأبعاد المؤثرة والتي بالتأكيد لن تجتمع في شخص واحد !
          أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
          وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

          Comment

          • عماد الدين 1988
            عضو
            • Apr 2012
            • 330

            #6
            أوافقكم الرأي اخوتي فلقد كنت أتوقع منه تحليلا قويا وتشخيصا عميقا لكن للأسف لميحصل ما توقعته
            جزاكم الله كل خير

            Comment

            Working...