لو طلب منك ان تختصر الدليل في عباره فما انت صانع

ارجو التفاعل وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك ..فكرة جميلة ، أيسر دليل محكم قوي على عامة ما قلت وأخصره ما قال الله عز وجل في هذه الآية (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )

عبد الرحمن ترتيبك ترتيب عجيب !
صحة صِدق القرآن دليل وجود الله

الملحد والمنكر , كل الأدلـــــــــــــــــــــة ضده وأولهم قرارة نفسه ( الفطرة ) وعقله _ ان كان سوياً _ هدانا الله وسائر أهل الأرض

عُلم أن القلب هو من يوجه العقل طبيا ونفسيا فلماذا يوجه الملحد عقله قبل قلبه !

{ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير} فيها الكفاية
أعرض هذه الآية عن آيدولوجيّة الإسلام ككل على حياة الفرد , ثم باقي آيدولوجيّات الأرض , أيّهم أقدر على التسيير والمجاراة ؟
وهو في وجه من الوجوه يتقابل مع قول الشيخ المقدسي

غير صحيح إجمالاً .. إذ يجوز إجمالاً بطلان كل الأديان ..
أرأيت لو قالها النصراني لجميع الأديان عدا الإسلام أتكون له حجة صحيحة على باطلة ؟!

لا يصح هذا إلا بعد تثبيت ضرورة إرسال الرسل ..

هذا صحيح .. ولذلك قال تعالى : { ولو كان من عند غير الله .. } ..

هذا صحيح .. ولذلك قال تعالى : { أم خلقوا من غير شيء ، أم هم الخالقون } ..

وبالجملة .. فحيثما كانت القسمة حاصرة وملزمة ، صح الدليل ..
أي : تثبيت صحة أحد الأفراد بإبطال باقيها ..

فالله موجود أو غير موجود .. قسمة حاصرة ملزمة لا فكاك منها ..
وبإبطال (غير موجود) يتعين المصير إلى (موجود) ..

والقرآن من عند الله أو غيره .. قسمة حاصرة ملزمة لا فكاك منها ..
وبإبطال أن يكون من غيره يتعين أن يكون من عند الله لزاماً ..

وهذا يُسمى حديثاً بأسلوب الاستبعاد .. فإذا استبعدت - في القسمة الحاصرة الملزمة - جميع الأفراد إلا واحداً وجب المصير إليه ولا بد ..
والقدماء يستعينون لذلك بما أسموه "السبر والتقسيم" ..

ومنه القول المتكرر عن نبينا عليه الصلاة والسلام : " وجهه ليس بوجه كذاب " ..
لأن القسمة الحاصرة الملزمة هنا ، أن من ادعى النبوة من الله ، فبعد سلامة العقل، إما أن يكون صادقاً ، وإما أن يكون كاذباً ..
بل إما أن يكون أصدق الصادقين وأصلح الصالحين ، وإما أن يكون أكذب الكاذبين وأفجر الفاجرين .. { ومن أظلم ... } ..
فإذا انتفى احتمال الكذب ، تعين المصير إلى صدق الدعوى.