هل هناك قواعد للرد على الشبهات ؟ مع ذكرها ؟ وجزاكم الله خيرا
-
-
نعم موضوع هام جدا
وأنا مثلكم أنتظر إجابة المحاورين
لكن ما أتضح لى خلال تواجدى فى المنتدى على مدار أربعة أشهر
هو اتقان اللغة العربية بفروعها هام جدا لدفع الشبه اللغوية فى القرآن
وأيضا لأنها مفتاح العلوم الشرعية
فهناك كثيرمن مقاصد الكلام التى لا تتضح إلا بمعرفة ودراية جيدة باللغة العربية
والله الموفقليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27 -
سأجيبك أخى الحبيب بإختصار حسب ما أعلم وهو أن الأنسان لابد أن يكون طالب علم يعرف من أن يستقى مصدر علمه الصافى النقى ومن مصادره الصحيحة هذا أولاً، ثم بكثرة التمرس والسعى الى تنمية ملكة الفراسة يكون الأنسان لماح جداً وسريع البديهة ، ومن كثرة الحوارات وقرآتها وتتبع المناظرات الهادفة قد يتملك الأنسان ملكة الرد وربط الأفكار ببعضها وعرضها فى رد جيد على الشبهة بأنواعها ...
الشبهات أنواع منها ما رده تضعيف حديث!..ومنها ما رده يتطلب طالب علم قوى يفصل فى أمور ربما الصغار أمثالنا أخى الحبيب يعجزون عن قرآتها والبحث فيها لصعوبة الخوض فيها قبل تمام النصاب ! مثل التحقيقات الحديثية والرد على بحث حديثى مثلاً !...أو بحث مرتبط بعدة كتب ربما لم يطلع عليها الأنسان ويكون هناك تدليس من صاحب الشبهة فى نقل كلام مقتطع من سياقه ليفهم أن هذا الشخص بعينه الذى أحترمه أنا مثلاً كمسلم يوافق فكر المخالف !! فيريد بذلك مخالفك أن يربك وإن لم تكن مطلعاً ربما أوقعك فى فخه !ظناً منك أن هذا ما كان عليه هذا الأنسان الذى تحترمه ! والأسلم فى ذلك هو قاعدة أعرف الحق تعرف أهله ولا تعرف الحق بالرجال فإن الحى لاتؤمن عليه الفتنة ، وهناك شبهات مثلاً الحادية ضد الأسلام وترد حسب ما أعلم الى طريقين إما أن تناقش الملحد فى أصل الحاده وتبدأ معه من إيمانه بالخالق جل وعلا أو كفره!...ثم تتدرج به الى الأسلام أو ترد رداً عقلياً على شبهته بالتحديد وحسب ما يبدو لك أن هذا المخالف متلمساً للحق باحثاً عنه فأختر الأولى وهى أن ترده من البدايات فربما يسلم على يديك إن شاء الله ، أما وإن كان يحتاج الى الجام بالحجة ! فالثانية تردعه !...وهذا فى وجهة نظرى والله أعلم ، ودائماً تحاول أن تلزم الخصم نفسه ! بعقيدته وأستخدام أسلوب الهجوم ! لا الدفاع ! ...فإنما الدفاع يسار اليه حينما يتطلب الأمر ذلك ثم تتبعه بهجوم !!..وكذلك بعض النصارى قد يحتج على شىء وهو من صلب دينه ورده هو رده الى دينه وتبيين أن ذلك فى دينه !...ولتلزم دائماً فى حوارك الترابط ! : الإيمان بالخالق ثم حكمة الخالق ثم إرسال الخالق سبحانه الرسل ثم الدين الحق من بين كل المعتقدات الباطلة وذلك بأدلته الناصعة ...ودائماً ما تحاول أن ترد خصمك الى ما أتفقتم عليه ...يبدأ ردك أو حوارك بالتأصيل من البناء أولاً للقواعد التى يتفق عليها كلا الطرفين أو حتى بناء قواعد كلا الطرفين وأصوله وتبينها ولو كان الطرفين مختلفين فيها !...فيكون كلا الطرفين ملماً بالأخر يستطيع أن يرد خصمه الى قواعده هو !....المنهج النهائى فى نظرى هو منهج -التناقض- وهو أن تترك الخصم يتكلم كثيراً أو يأتى بكل ما عنده ثم تربط كل كلامه وتصله ببعضه الأخروتخرج بتناقضاته ! الناصعة البينة ! وذاك تجده فى كل أفاك مبطل! فإن تناقضاته قد تجدها بالعشرات ! فى ثنايا كلامه ! ...هذا ما عندى الآن ويحضرنى بارك الله فيك والأخوة الاكارم سيجبوك إن شاء الله وجعلت فى نهاية ردى هذا هو تذكيرك بشىء واحد وهو أن تدعو الله أن يمن عليك بقوة الفراسة لديك وأن تكون بتاراً لكل شبهة لكل أفاك ! وأن ينعم عليك بأن تكون من حراس هذا الدين العظيم ...والزم الأستغفار فأنه نعمة بعدها العلم والبركة إن شاء الله .....Last edited by بحب دينى; 09-19-2012, 09:32 PM.الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .Comment
-
أهم قاعدة تنسف الشبهات هي معرفة المسلم لحجمه العلمي ..
فكثير من الساقطين في شباك الملاحدة يعتقدون أن الشبهات التي واجهوها لا يمكن لأحد تفنيدها و هذا للتعاظم العلمي الزائف الذي يتوهمونه ..
أما القاعدة الثانية و هي البناء على اليقين فالشك مهما كان لا يمكنه مطلقا أن يزيل اليقين و حال الشبهات كلها أنها شك أو هي باطل صريح من نظرية التطور إلى الأكوان المتوازية ..
أما القاعدة الثالثة فهي تزكية النفس لمعرفة الله عز وجل فمتى ما ارتقى المسلم في إيمانه أصبح ما بينه و بين ربه عامرا فيصبح من السخف حينها مخاطبته في الشبهات لأنه يرى نعم الله عليه كما قال القائل :
و إني لأرجو الله حتى كأنني....أرى بجميل الظن ما الله صانعإذا كنتَ إمامي فكن أماميComment
Comment