مطلوب إذن بكتابة موضوع معين (طرح إشكالية وسؤال)

أظن انه لا مانع من كتابة اي تسائل ان كان بصيغة مؤدبة ومحترمة . .

من رؤيتى ان لا يسمح بطرح اى اسئلة بهذا الشأن الا فى الحدود التى بينها لنا الرسول صلى الله عليه وسلم الخاصة بالسؤال عما يتعلق بالخالق ولا يحضرنى الحديث والذى حث فيه الرسول احد السائلين على الا يترك لفكره المجال للخوض فيما يخص الخالق .. ولعل احد الاخوة يتذكر هذا الحديث .. وعلى السائل هنا ان يتوجه بسؤاله الى احد المشايخ او اهل التخصص بالمساجد او بالمراكز الاسلامية للاستفسار عن سؤاله وليس على النت بغرض الترويج لفكر او زرع الشكوك والريبة .. وللسائل ايضا الشكر لفطنته فى ادراك عاقبة السؤال قبل طرحه واستئذانه .. وطبعا واكيد الامر راجع الى ادارة المنتدى واتمنى لو تيقنت من هدف السؤال ونوعيته وتأثيره سواء بالايجاب او السلبية حال طرحه .. حيث ان شرعا هناك امور عقائدية يجب التسليم بها والاقرار بصحتها دون الخوض فى تفاصيل وجدال قد يغلب مضاره على نفعه .. وليس من اجل هداية فرد ان نضر بعقيدة مئات بالسماح لترويج فكر الشك والريبة بين الشباب ..

آآآه القصة القديمة إياها: هناك حدود لا يجب أن يسأل عنها أحد...

إذا كان القرآن يبدأ بالعلم بالمعرفة والسبيل إلى العلم والمعرفة هو التساؤل والبحث عن الأجوبة ف...


على أي حال ليس هذا بمشكلة عندي هنا لأني لست أريد أن أسأل فيما مُنع السؤال فيه بل أود طرح إشكالية معينة فحسب.

ويا ريت يا أخي لو أنك تعرف طريقة يُمكنني بها التواصل مع أهل العلم في هذا الشأن فدلني عليها فجزاك الله خيرا، فقد تعبت من البحث ومحاولة إرسال ما أود طرحه إلى المواقع الاسلامية المعروفة والتي لا تسمح إلى بعشرة أسئلة كل يوم أو أكثر... وهذا إذا جئت في الموعد المحدد لطرح سؤالك.

تحياتي وشكرا لكم

من صلاح الدين نقاء السريرة والصدق مع النفس .. ولا يحيق المكر السىء الا باهله .. عد الى مشاركتى السابقة فستجد اين تجد العلماء .. واعتقد انك لست بجزيرة معزولة ..

أين تحسبني أسكن يا أخي؟

في مكة أو قرب الأزهر الشريف

إني أسكن في مدينة صغيرة بالكاد يعتبرونها مدينة ولو أني أخشى إساءة الظن بالغير لقلت ما يجعلني لا أجد من أهل العلم والأئمة في مدينتي.

في كل الأحوال شكرا لك سأكمل بحثي بنفسي

الأخ الفاضل صلاح الدين
أرحب بأن ترسل لى على الخاص وبإذن الله سأرد عليك على الخاص فيما أعلم وأتولى عنك السؤال فيما لا أعلم .

هناك رسالة خاصة عندك أخي.

اطلعت على الرسالة وسأعد رد وأرسله على الخاص
ومرحبا بك

الأستاذ الفاضل صلاح
برجاء مراجعة بريدك

بعض الأحاديث فى هذا الموضوع :

11094 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا وكذا ؟ حتى يقول له : من خلق ربك ؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته " .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 134

11095 - قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يزال يسألونك ، يا أبا هريرة ، حتى يقولوا : هذا الله . فمن خلق الله ؟ " قال ، فبينا أنا في المسجد إذ جاءني ناس من الأعراب . فقالوا : يا أبا هريرة ! هذا الله . فمن خلق الله ؟ قال ، فأخذ حصى بكفه فرماهم . ثم قال : قوموا . قوموا . صدق خليلي .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 135

11096 - قال : " قال الله عز وجل : إن أمتك لا يزالون يقولون : ما كذا ؟ ما كذا ؟ حتى يقولوا : هذا الله خلق الخلق . فمن خلق الله ؟ " . وفي رواية : لم يذكر " قال قال الله إن أمتك " .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 136

157075 - لازال الناس يسألونكم عن العلم ، حتى يقولوا : هذا الله خلقنا . فمن خلق الله ؟ . قال ، وهو آخذ بيد رجل فقال : صدق الله ورسوله . قد سألني اثنان وهذا الثالث . أو قال : سألني واحد وهذا الثاني . وفي رواية : قال أبو هريرة : لا يزال الناس ، بمثل حديث عبدالوارث . غير أنه لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الإسناد . ولكن قد قال في آخر الحديث : صدق الله ورسوله .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 135

157074 - ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا : الله خلق كل شيء . فمن خلقه ؟
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 135

157073 - يأتي العبد الشيطان فيقول : من خلق كذا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 134

157072 - لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال : هذا ، خلق الله الخلق ، فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل : آمنت بالله . وفي رواية : يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق السماء ؟ من خلق الأرض ؟ فيقول : الله ثم ذكر بمثله . وزاد : ورسله
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 134

94658 - يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا ، من خلق كذا ، حتى يقول : من خلق ربك ؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3276

156352 - لن يبرح الناس يتساءلون حتى يقولوا : هذا الله خالق كل شيء ، فمن خلق الله
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7296

159284 - إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة ، فأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة ، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة ، فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة ، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6469

159551 - لما خلق الله الخلق ، كتب في كتابه ، وهو يكتب على نفسه ، وهو وضع عنده على العرش : إن رحمتي تغلب غضبي
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7404

159555 - يد الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار . وقال : أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض ، فإنه لم يغض ما في يده . وقال : وكان عرشه على الماء ، وبيده الأخرى الميزان ، يخفض ويرفع
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7411

159557 - إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض ، فإنه لم ينقص ما في يمينه ، وعرشه على الماء ، وبيده الأخرى الفيض ، أو القبض ، يرفع ويخفض
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7419

142080 - كنا نمر على هشام بن عامر ، نأتي عمران بن حصين . فقال ذات يوم : إنكم لتجاوزوني إلى رجال ، ما كانوا بأحضر لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني . ولا أعلم بحديثه مني . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال " . وفي رواية : كنا نمر على هشام بن عامر ، إلى عمران بن حصين . بمثل حديث عبدالعزيز بن مختار . غير أنه قال " أمر أكبر من الدجال " .
الراوي: عمران بن حصين - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2946

لكن كل هذه الأحاديث
لا تعطي جواب واضح
فقط الأمر بالسكوت عندما تصل إلى هذا السؤال؟؟؟

أرسل الرجل إلى ورددت عليه تفصيلا
والأحاديث بناء على طلب الأخت أمجاد
ماذا تريد
إن كان لديك شيء أرسل إلى
أو اطرحه وبإذن الله سأرد عليك أنا أو غيرى

11094 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا وكذا ؟ حتى يقول له : من خلق ربك ؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته " .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 134

جزاك الله خيرا سيف الكلمة وبارك فيك فلقد زدتنا من العلم بذكر تلك الاحاديث القيمة
الهادى بل هو الجواب الواضح والوصف النبوى الشافى لتخرس به ابليس وتخنسه وتسلم عقلك وفكرك من شر الوسواس الخناس (( وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ))

يعني السؤال هو من خلق الله
الجواب
لو قلنا أن الكون هو الذي خلق الطبيعة
والحياة و البشر والنباتات والحيوانات و..و..و

ثم فإذا بلغت من خلق الكون استعذ بـــــ........الكون ولتنته
فهل هذا يعتبر جوابا شافيا؟؟؟؟