انا الآن اقوم بحملة شخصية لتعديل ويكيبيديا الانجليزية من كل ما قاله الشيعة عن معاوية بإسم اهل السنة كقولهم ان السنة يقولون على نسب معاوية انه الشجرة الملعونة. و بالطبع هذا خاطيء. فمعاوية هو عم المسلمين ولو اخطأ في اجتهاده. فلذا اطلب منكم اتاء برأي اهل السنة في معاوية مع المصادر.
-
قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال». -
معاوية رضي الله عنه هو خال المؤمنين بارك الله فيك . -
اعتذر عن الخطأ. معاوية هو خال المسلمين.قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».Comment
-
أخي لوسمحت أكتب رضي الله عنه بارك الله فيك .Comment
-
أمير المؤمنين سيدي و قرة عيني الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه و أرضاه. أخطأ و أصاب ككل البشر و هو أب الدولة الأموية العظيمة ذات التاريخ الحضاري الرائع الذي يحسدنا عليه الشرق و الغرب. لعنة الله على من كرهه :@المضاد الحيوي للإلحادComment
-
يا أخي لا استطيع كتابة هذا في ويكبيديا, اريد رأي مقالي مع مصادر.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Horashyo مشاهدة المشاركةقال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».Comment
-
موضوع " جواب سؤال حول منزلة معاوية رضي الله عنه . " للأستاذ ابن عبد البر وفقه الله .
وهنا مجموعة روابط ومواضيع مُتضمنة للغرض .
جزاكَ اللهُ خيرًا على هذه المُبادرة ورفع قدرك وكثَّر من أمثالِك .قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّبComment
-
الموضوع رائع, و لكن هل يمكنكم اعطائي مصادر من كتب او مواقع رسمية لمسلمين.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَرَبِيّة مشاهدة المشاركةقال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».Comment
-
إن كنت تقصد مصادر أقوال أهل العلم فذلك مبسوط في موضوع جوابي حول خال المؤمنين رضي الله تعالى عنه، ففي نهاية كل قول أبرز مصدره .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BStranger مشاهدة المشاركةComment
-
الترجمة غير مناسبة-متابعة إشرافيةLast edited by مشرف 11; 10-15-2012, 09:33 AM.قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».Comment
-
أتقي الله .. كيف تتكلم على كاتب الوحي وخال المؤمنين رضي الله عنه هكذا !!! أتقي الله في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ألزم حدك يارافضي واذهب الى منتدياتكم .. ونشهد الله أننا نحب ونتبع الصحابة وال البيت رضي الله عنهم جميعاً .. وأعلم أنك ستسئل عن كلامك هذا أمام الله .. قال تعالى
والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ).
أستحي أنت على نفسك تتطاول على صحابة رسول الله ياوقحComment
-
لاحول ولاقوة الا بالله والله الضلال كل الضلال ان تتكلم في أحد الصحابة رضوان الله عليهم والذين زكاهم الله في كتابه وترأ أنك على حق وصاحب علم !! أقرأ الأية التي كتبتها لك جيدا نسأل الله ان يردك الى الحق .. ثم من نحن حتى نتكلم في ألصحابة وفيما وقع بينهم ويكفي انهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. تشبهوا إن لم تكونوا مثلهم أن التشبه بالرجال فلاح ..Comment
-
الأخ الغريب إن أحببت الاطلاع على مصدر جامع للتعرف على الصحابي الجليل معاوية فعليك بمؤلف الدكتور علي الصلابي المسمى " معاوية بن أبي سفيان - شخصيته وعصره- الدولة السفيانية " أما إن أحببت مصدرا جامعا عن الدولة الأموية فعليك بكتاب " الدولة الأموية عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار " لنفس المؤلف .
فهذين الكتابين كفيلين بنفض الغبار والرد على العديد من الشبهات وصفاء الصورة عن هذا العصر .
أما الأخ حمزة :
سؤال فضولي : هل أنت من أتباع عدنان إبراهيم وتتباع محاضراته ؟
وأريدك أن تجيب - تفضلا- عن الإلزامات التي أتت في هذا الرابط ، ويمكنك التعليق عليه هناك وغدا إن شاء الله أمر:
Comment
-
أتفهم .. لكن الذي يجب أن يعرفه الجميع أن الرافظة خبثاء جدا فوق طيبتنا وحسن ظننا الا متناهي ثم هم يجيدون جدا التمثيل ليوقعوا بين أهل السنة ويرموا بالشبهات وطالما شاهدنا ذلك في اتصالاتهم على القنوات ثم بالله عليك تريدين أن أسكت أمام الإساءة لأحد كبار الصحابة رضوان الله عليهم .. أنت ستقلب المنتدى فوق رؤسنا لو غلط أحد على والدتك مثلا .. لذلك ان كان الموضوع عابر بنسبة لك .. فدعني أنا وشئني أنا لم نغضب لهذا فمتى نغضب !! أسأل الله أن يثبتنا على الحق في هذا الزمنComment
-
سؤال بسيط هل انت اخ ام اخت؟ لان الموضوع اصبح صعباً. اظن انه يجب على المنتدى توضيح الجنس لأن في الكثير من الحوارات يحدث اشكال في هذا الموضوع.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wsayashaheeda مشاهدة المشاركةقال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».Comment
Comment