الاختيار بين السعادة والشقاء

الحمد لله وبعد..جيد أنك فصلتها أيها المشرف الموقر ،
والله لو كنت استفدتها من باسكال لكان أحب إلي ّ أن أنوه بذلك في إقامة الحجة عليكم لأني أعلم عداوتكم للإسلام وانسلاخكم من هويتكم وأهليكم كما أعلم هيامكم في الغرب . فبَوْل نيتشه أحب إليكم من مِسْك الشافعي ، ولكن هذه مسألة فطرية عقلية ، ونبه عليها الله في كتابه العظيم ، ولو كنت فهمتَ الموضوع لكنت أبصرت الآية المستدل بها في خاتمته ، وغيرها كالتي ذكرها الأستاذ هشام ..
عدم الرغبة في الإيمان والتأبي عنه أو عدم الاستطاعة : حجة عليك ، وهو مؤكد لما حكى الله عنكم "سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها " ، وهذا لا متعلق له بموطن الحجة لو فهمت!! ..لأنا لا ندعي أن الإيمان بمثابة القميص ! ، ولكن نقول إن الله يهدي من كان قلبه محلا قابلا للهداية وأهلا لشرح الصدر بالإيمان ، فعدم الرغبة في الإيمان والزهد فيه رغم وضوح الرجحان في الموضوع المتعلق بهذا ..هو نفسه دليل فوق دليل ..على صحة ما نقول
يقول الله "إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار " ..هذا الإيراد يدل بالقطع أنك لم تفهم وجه الاحتجاج
دعوى ..مثل أي دعوى يقولها أي أحد دون زمام ..
هذا خارج محل النزاع ..وإذا وصلنا إلى الدين ..أتينا من البراهين ما يشفي العليل ..ويخرس الضِلّيل
كبار الملاحدة ..يقولون بالاحتمال لا بالامتناع ، وأما المتعلقون بأهداب نعال هؤلاء الفلاسفة : فبلغ بهم السخف حدا أن يقول بعضهم بامتناعه ، وأنا أتحداك أن تأتي بدليل النفي فضلا عن الامتناع
غلط يا شاطر ، فلو فرضنا أنه استخدمها أحد لتسويغ الإيمان بصحية تعاطي المخدرات مثلا ، بالموازنة مع عدمه ..لظهر سفهك ،وكذا هو الأمر بين كل طريقين عقدت بينهما موازنة منصفة، ولولا قناعة الملحدين أن الإسلام أكثر منطقية من أين دين آخر لما كان هجومهم منصبا على الإسلام خاصة ..مثال يسير : النصرانية تقول :ثلاثة في واحد ..هذه مغالطة عقلية فادحة ، فعندئذ إذا وضعت ضمن تسلسل البرهان ..كان من ضمن خطواته :أيهما أرجح الإسلام أم النصرانية ؟ ..فآلت النتيجة هي هي ..وكذلك مع جميع الأديان :اليهودية ..والوثنيات المختلفة ..إلخ..فلو أضفت إلى التناقضات الكثيرة ، ما أصاب مصادرهم من تحريف وتشويه باعترافهم هم ..تجلى وجه المحجة ..أكثر