يقول الله تعالى "أفلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا" ، والمقصود بالاختلاف: التضارب أو التناقض أو الاضطراب
واعلم أن تعريف التناقض عند المناطقة : اختلاف في قضيتين يقتضي لذاته أن تكون إحداهما صادقة والأخرى كاذبة. ووجه القيد ( لذاته) : لأن القضية (أ) قد تخالف القضية (ب) لا لذاتها ولكن لأمر خارج ، كتعلق الحدث بزمان مختلف مثلا ، فإذا قيل سافر محمد إلى مكة ، ثم قيل في نفس الكتاب:سافر إلى المدينة ، لا يكون هذا مقتضيا لوقوع التناقض لتعلق إحدى السفرتين بزمن مخالف مثلا..وهكذا..ومن أوضح الأمثلة على التناقض عند النصارى مثلا : قضية 3=1 ، فهذه باعترافهم غير قابلة للتفسير ولا للفهم أصلا ، ويعدونها سرا من الأسرار الإيمانية! ،
وثم فرق بين سر مردُّه : الجهل به ، لعدم الاطلاع عليه ، كالجهل بكيفية استواء الله عز وجل على العرش العظيم ، وبين قضية متناقضة بضروري العقل فهذه الثانية لا يزيدها قولهم إنها سر ، إلا إيغالًا في السفسطة ، وإقررًا منهم في بيان تناقضها ..وإذا مر شهر ولم يستطع أحد أن ياتي بتناقض( حقيقي ) فهذا له مدلوله عند العقلاء لأنها مدة كافية للفراغ من القران العظيم -على الأقل- عدة مرات ..على أن المدة مفتوحة ، وثم موضوع مخصوص بعنوان :دفع تعارض النقل والنقل ، أو النقل والعقل ..لتلقي أمثال هذه الأشياء المدعاة ، والحمد لله رب العالمين
واعلم أن تعريف التناقض عند المناطقة : اختلاف في قضيتين يقتضي لذاته أن تكون إحداهما صادقة والأخرى كاذبة. ووجه القيد ( لذاته) : لأن القضية (أ) قد تخالف القضية (ب) لا لذاتها ولكن لأمر خارج ، كتعلق الحدث بزمان مختلف مثلا ، فإذا قيل سافر محمد إلى مكة ، ثم قيل في نفس الكتاب:سافر إلى المدينة ، لا يكون هذا مقتضيا لوقوع التناقض لتعلق إحدى السفرتين بزمن مخالف مثلا..وهكذا..ومن أوضح الأمثلة على التناقض عند النصارى مثلا : قضية 3=1 ، فهذه باعترافهم غير قابلة للتفسير ولا للفهم أصلا ، ويعدونها سرا من الأسرار الإيمانية! ،
وثم فرق بين سر مردُّه : الجهل به ، لعدم الاطلاع عليه ، كالجهل بكيفية استواء الله عز وجل على العرش العظيم ، وبين قضية متناقضة بضروري العقل فهذه الثانية لا يزيدها قولهم إنها سر ، إلا إيغالًا في السفسطة ، وإقررًا منهم في بيان تناقضها ..وإذا مر شهر ولم يستطع أحد أن ياتي بتناقض( حقيقي ) فهذا له مدلوله عند العقلاء لأنها مدة كافية للفراغ من القران العظيم -على الأقل- عدة مرات ..على أن المدة مفتوحة ، وثم موضوع مخصوص بعنوان :دفع تعارض النقل والنقل ، أو النقل والعقل ..لتلقي أمثال هذه الأشياء المدعاة ، والحمد لله رب العالمين
Comment