ليس يخلو الأمر من أن تكون مشتبها أو موسوسًا، أعني بالاول من أصابته لوثة من الاضطراب انزعج لها قلبه، وتدفعها نفسه من جراء وقوعه على بعض الشبهات وهو غير محصن بالعلم ، والثاني : من كان مصابا بوسواس قهري ، وفي كلا الأمرين تراه يجد في نفسه كراهية لما يهجم عليه من شعور ..فإلى الأول أقول : ما دعاك للشك أول مرة : شيء مشكوك فيه أم يقيني ؟ فعلى الأول : اطّرحه ولا تلتفت إليه ألبتة لأن ما ثبت بيقين-وهو الإسلام- لايزول بالشك ، ولا يرد أن يكون العارض الذي دهمك يقينًا ، إذ لو جاز ذلك ، لكان كفرا محضًا، وعندئذ يكون صاحبه مطالبًا بالدليل ..وهيهات ، وإلى الثاني : زد إلى رسالة الأول :التداوي عند أهل الشأن من الثقات . بحسب استفحال الحالة ، ولما كان داعي الشك منوطًا بقلة العلم أو بضعف الإيمان فليكن مضادك الحيوي الفعال: جرعات من الإيمان الشافي والعلم الكافي..
-
Last edited by أبو القـاسم; 11-07-2012, 08:39 PM.مقالاتي
http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
أقسام الوساوس
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
http://abohobelah.blogspot.com/ -
جميل جداً... مواضيع فى الصميم
شيخنا أبو القاسم مزاجه عالى اليومين دول !
مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ ! -
حياك الله
خير الكلام ما قل ودل
سدد الله خطاك وجعل الجنة مثواكقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها".
رواه البخاري ومسلم
قال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله :
" إذا أردت أن تنظر إلى محل الإسلام من أهل الزمان ، فلا تنظر إلى ازدحامهم في أبواب المساجد ، ولا إلى ضجيجهم بلبيك ، ولكن انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة"
شبكة ومنتديات عشاق الحور
http://www.i7ur.com/vb/
موقع الدرر السنية
http://www.dorar.net/Comment
-
نعم قلتها جزاك الله خير
الايمان والعلم متلازمانComment
Comment