صفات بني إسرائيل

واللعنة في جانب منها تمثّل السلبية والابتعاد والنفور, وهذا يعكس حقيقة من حقائق بني اسرائيل الذين رأيناهم في التاريخ والذين نراهم اليوم .. والسلبية التي تلبسّت بحال هؤلاء القوم نتيجة لعن الله لهم تمثّلت في انهم اصبحوا أذلّة اينما ثقفوا: {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ} (112) سورة آل عمران

فمن السلبية خرجت مقولة انهم ساميون, وكلمة سامي وان أبدى البعض من العرب والمسلمين اعتراضا لاحتكار او تزوير هؤلاء القوم لها, الا انها في نفس الوقت تمثّل ادانة لهم .. فاليوم عندما تتكلم المجتمعات الانسانية عن حقوق الانسان, فانها تنطلق من مبدأ تساوي الناس, غير ان اليهود يرون في أنفسهم التمايز عن المجتمعات البشرية والعرق الانساني .. انهم يرون انهم ينحدرون من نسل وعرق مقدّس, وهذا التقديس والتعالي يفرض بالضرورة نوع من التعالي والتكبّر في التعامل مع الاخرين: { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} (75) سورة آل عمران .. هذا السلوك يجعل من اليهودي انسانا غير قادر على الالتقاء مع الاخرين على أساس مبدأ المساواة بين الناس, وكيف يكون ذلك وهو منحدر من أصل وعرق سام غير بقية البشر؟

نتيجة لهذه السلبية رأينا كيف ان اليهود شكلوا في المجتمعات الاوروبية عبئا ثقيلا حيث لم يستطيعوا ان يندمجوا في المجتمعات الاوروبية وقد كان قيام الكيان الاسرائيلي في فلسطين في جزء منه بسبب هذه ا لمشكلة التي كانت تزداد تعقيدا في المجتمعات الاوروبية والتي كان الاوروبيون يتطلعون الى التخلّص منها .. ومعاناة العرب اليوم في دول الطوق من سلوك اسرائيل يدل دلالة قوية على عمق المشكلة التي كان الاوروبيون يعانون منها في تشكل التجمعات اليهودية في مجتمعاتهم .. فاليهودي غير قادر على ان يعلن حالة تواصل قويمة مع اي محيط خارج المنظور اليهودي والعرق المقدس ...

يتبع

وفي اطار اللعنة والحديث عنها نتذكّر ابليس ولعنة الله عليه وما قال ابليس بعد اللعنة: {وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا} (119) سورة النساء

في هذه الاية نرى موقف ابليس الملعون من الخلق: انه السلبية المطلقة:{ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ} .. انها السلبية المطلقة تجاه خلق الله والسعي الحثيث لتغيير خلق الله .. هذه الفكرة قد نراها مع الفكرة الاوروبية القائلة بالصراع ضد الطبيعة .. ففي الفكر الاوروبي هناك صراع لا ينتهي مع الطبيعة حيث يحاول الانسان ان يلجم الطبيعة .. هذه الصورة يقابلها في التصور الاسلامي مفهوم التسخير الذي يبني علاقة الانسان مع الطبيعة على اساس من الانسجام والعبودية لله .. فالقرآن يقرّر ان ما من شيء الا ويسبح بحمد الله: {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} (44) سورة الإسراء .. عبودية المخلوقات لله تتطلب بالضرورة نوعا من التصرف ازائها بشكل مختلف عمّن يعتبرها عدوّة له يحاول ان يسيطر عليها, لذا يطرح القرآن الكريم مفهوم التسخير الذي يجعل المؤمن والكون في وحدة عبودية لله تعالى: {وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (13) سورة الجاثية

مفهوم اللعنة هذا يتلبّس حالة بني اسرائيل الملعونين .. ومن المفيد ذكره هنا ان سلبيتهم ليس نتيجة اللعنة, وانما هي علاقة تفاعلية حيث ان العصيان والخروج عن منهج الله يستوجب المزيد من اللعن .. والذي يتتبع سيرة الدولة العبرية على ارض فلسطين يمكنه ان يرى حال السلبية المطلقة التي يعيشها اليهود هناك تجاه الفلسطينيين من جهة وتجاه اللبنانيين من جهة اخرى وحتى تجاه الناس في الاردن ومصر ... ففي حين تأخذ هذه السلبية صورة الدم والدمار تجاه فلسطين ولبنان, نجدها تأخذ اشكالا لا تقل خطورة تجاه شعوب الاردن ومصر ..

هذا الموضوع جيد وفيه الكثير مما يهتم به المسلمين
ولكنه يأخذنا إلى حوار أديان أهل الكتاب بما يخرجنا عن أهداف المنتدى
رجاء التكرم بالحذف

الاخ سيف الكلمة .. بارك الله في مرورك الكريم

وبارك الله فيك