حديث مابلغ الليل والنهار ! عاجل أرجو الرد

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • أبو الأخضر
    عضو
    • Oct 2012
    • 76

    #1

    سؤال: حديث مابلغ الليل والنهار ! عاجل أرجو الرد

    بسم الله الرحمن الرحيم ... أرجو أن تكونو بخير يا أهل المنتدى الساطع
    لدي سؤال في حديث (مابلغ الليل والنهار )
    إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها أو قال من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً ويسبي بعضهم بعضاً

    مامعنى زوى ؟
    وما الرد على من يقول ان هذا يدل ان الارض مسطحة بسبب هذا الحديث !؟
    وشكراً لكم مقدماً
  • صلوا على رسول الله
    عضو
    • Jun 2011
    • 497

    #2
    سبحان الله ؟؟؟؟؟؟؟

    Comment

    • أبو القـاسم
      محاور
      • Nov 2010
      • 3815

      #3
      زوى له الأرض أي طواها له وجمعها له في مرآه بحيث كان قادرا على أن يدرك أماكن الشرق والغرب ..ولا علاقة للحديث بشكل الأرض ، بل يقال لو كانت مربعة ذات بعدين مثلا ، لما احتاج النبي أن تزوى له الأرض، بل يكفي أن يقوي بصره ..ليرى الأماكن البعيدة ، فلما كانت مزويّة له عليه الصلاة و السلام كان أدل على تكورها من القول المدعى
      فائدة : التسطيح لفظ لا يخالف التكوير فإن الله يقول "وإلى الأرض كيف سطحت " ..فالشيء يكون مكورا ومسطحا في ذات الوقت ، ولهذا قال "يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل"
      Last edited by أبو القـاسم; 11-10-2012, 02:10 PM.
      مقالاتي
      http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
      أقسام الوساوس
      http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
      مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
      http://abohobelah.blogspot.com/

      Comment

      • أبو الأخضر
        عضو
        • Oct 2012
        • 76

        #4
        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم المقدسي مشاهدة المشاركة
        زوى له الأرض أي طواها له وجمعها له في مرآه بحيث كان قادرا على أن يدرك أماكن الشرق والغرب ..ولا علاقة للحديث بشكل الأرض ، بل يقال لو كانت مربعة ذات بعدين مثلا ، لما احتاج النبي أن تزوى له الأرض، بل يكفي أن يقوي بصره ..ليرى الأماكن البعيدة ، فلما كانت مزويّة له عليه الصلاة و السلام كان أدل على تكورها من القول المدعى
        فائدة : التسطيح لفظ لا يخالف التكوير فإن الله يقول "وإلى الأرض كيف سطحت " ..فالشيء يكون مكورا ومسطحا في ذات الوقت ، ولهذا قال "يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل"
        هل معنى طواها أي بسطها أم لا؟ وشكرا لك على ردك

        Comment

        • مسلم أسود
          عضو نشيط
          • Apr 2012
          • 2906

          #5
          هل معنى طواها أي بسطها أم لا؟ وشكرا لك على ردك
          يا أخي ، إن قال النبي أن الأرض طويت له - في مرآه - فهذا يدل أنها غير مسطحة في الأصل . أي أن من يكابر في هذا الحديث سيجعلنا نخرج منه بإعجاز

          Comment

          • أبو القـاسم
            محاور
            • Nov 2010
            • 3815

            #6
            لا ليس المعنى أنه بسطها ، ولكن معناها الراجح والله أعلم :أنه جعلها مجموعة في نظره بحيث يطلع على المشارق والمغارب ..والله أعلم
            مقالاتي
            http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
            أقسام الوساوس
            http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
            مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
            http://abohobelah.blogspot.com/

            Comment

            • أبو الأخضر
              عضو
              • Oct 2012
              • 76

              #7
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أسود مشاهدة المشاركة
              يا أخي ، إن قال النبي أن الأرض طويت له - في مرآه - فهذا يدل أنها غير مسطحة في الأصل . أي أن من يكابر في هذا الحديث سيجعلنا نخرج منه بإعجاز
              شكراً على ردك .... أنا لا أقصد المكابرة فقط السؤال ... وأرجو منك الشرح كيف تكون غير مسطّحه إن قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الارض طويت له
              !

              Comment

              • أبو الأخضر
                عضو
                • Oct 2012
                • 76

                #8
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم المقدسي مشاهدة المشاركة
                لا ليس المعنى أنه بسطها ، ولكن معناها الراجح والله أعلم :أنه جعلها مجموعة في نظره بحيث يطلع على المشارق والمغارب ..والله أعلم
                شكرا لك ... على ردك .. المفيد والقيّم
                خير الكلام ماقل ودل

                Comment

                • أبو الأخضر
                  عضو
                  • Oct 2012
                  • 76

                  #9
                  ياجماعة أريد توضيح ! أكثر لم أفهم جيداً ومازالت الشبهة في عقلي !

                  Comment

                  • hamzaD
                    عضو
                    • Aug 2012
                    • 1058

                    #10
                    ليس بالضرورة ان يكون هناك طي
                    الحديث معناه انه جمع الارض في نظره عليه السلام فالمعنى قائم في الحالتين ان كانت الارض مسطحة او كروية

                    Comment

                    • أبو الأخضر
                      عضو
                      • Oct 2012
                      • 76

                      #11
                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamzaD مشاهدة المشاركة
                      ليس بالضرورة ان يكون هناك طي
                      الحديث معناه انه جمع الارض في نظره عليه السلام فالمعنى قائم في الحالتين ان كانت الارض مسطحة او كروية
                      هنا المشكلة أنّ الاقرب لها هو التسطيح

                      Comment

                      • اخت مسلمة
                        محاور
                        • Nov 2005
                        • 6338

                        #12
                        أولاً أخي الفاضل هذا من الأمور الغيبية التي لا يجوز أن تورد عليها كيف ولم ، بل نقول : إن الله على كل شيء قدير !
                        ثم انظر إلى متن الحديث : « إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ ،فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا »
                        وفي رواية عند أبي داود : (( إن الله زوى لي الأرض أو قال إن ربي زوى لي الأرض ))
                        عندنا الآن الكرة الأرضية مصورة أو مصنوعة على شكل دائرة ، فلا يبعد أن يكون الله قد جمعها بهذا المقدار فرأى النبي عليه الصلاة والسلام ما فيها مما في المشرق والمغرب ولذا جاءت رواية الشك :
                        (( إن ربي )) تقوي هذا لأن الرب هو المالك المتصرف المدبر ، ثم أيضا في صيغة الرب ما يدل على الاعتناء الكبير والرحمة الواسعة من الله للنبي عليه الصلاة والسلام إذ أراه مشارق الأرض ومغاربها حتى يطمئن قلبه ، وحتى يأنس فؤاده وليس ذلك على الله بعزيز !
                        أما قولك مسطحة , ألست حين تسير من نقطة محددة على الأرض وتقطعها كلها وتعود إلى نفس النقطة سترى أنك تسير في مسار مسطح ..؟؟ فهذا عقلياً جائز , فمابالك وهو فعل الرب القادر على كل شيئ !
                        أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
                        وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

                        Comment

                        • صلوا على رسول الله
                          عضو
                          • Jun 2011
                          • 497

                          #13
                          اليس الله يقول
                          وأن يوم عند ربك كالف سنة مما يعدون

                          Comment

                          • أبو الأخضر
                            عضو
                            • Oct 2012
                            • 76

                            #14
                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخت مسلمة مشاهدة المشاركة
                            أولاً أخي الفاضل هذا من الأمور الغيبية التي لا يجوز أن تورد عليها كيف ولم ، بل نقول : إن الله على كل شيء قدير !
                            ثم انظر إلى متن الحديث : « إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ ،فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا »
                            وفي رواية عند أبي داود : (( إن الله زوى لي الأرض أو قال إن ربي زوى لي الأرض ))
                            عندنا الآن الكرة الأرضية مصورة أو مصنوعة على شكل دائرة ، فلا يبعد أن يكون الله قد جمعها بهذا المقدار فرأى النبي عليه الصلاة والسلام ما فيها مما في المشرق والمغرب ولذا جاءت رواية الشك :
                            (( إن ربي )) تقوي هذا لأن الرب هو المالك المتصرف المدبر ، ثم أيضا في صيغة الرب ما يدل على الاعتناء الكبير والرحمة الواسعة من الله للنبي عليه الصلاة والسلام إذ أراه مشارق الأرض ومغاربها حتى يطمئن قلبه ، وحتى يأنس فؤاده وليس ذلك على الله بعزيز !
                            أما قولك مسطحة , ألست حين تسير من نقطة محددة على الأرض وتقطعها كلها وتعود إلى نفس النقطة سترى أنك تسير في مسار مسطح ..؟؟ فهذا عقلياً جائز , فمابالك وهو فعل الرب القادر على كل شيئ !
                            ماقصدك بجمع الارض بهذا المقدار !
                            نعم ولكن بسهولة ساستنتج أنها كروية ! لكن نحن كلامنا يقع في عملية الزوي
                            والعلماء يقولون أن المقصود بما زوي لي منها هو أنها كلّها
                            لكن قوله مازوي لي منها كأن الارض مسطّحة !

                            Comment

                            • اخت مسلمة
                              محاور
                              • Nov 2005
                              • 6338

                              #15
                              لكن قوله مازوي لي منها كأن الارض مسطّحة !
                              كيف قررت هذا علماً بأن الموضوع أمر غيبي ؟؟ << الزوي الجمع والضم
                              شيئ مشابه مثلاً لرحلة الإسراء والمعراج , فهل لك من سبيل علمي تقرر به هذه الحادثة مثلا ً ؟؟
                              أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
                              وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

                              Comment

                              Working...