هل المقادير خمس؟

تم الحذف من قبل الإدارة

متابعة إشرافية
مراقب 1

أين المشرفون .....!؟
أين المراقبون ....!؟
أين الإدارة ....!؟

يبدو أن آخر ما استطاع أن يلجأ إليه ابن المصري هو السباب والشتم ، ولو كان واجدا حجة لما احتاج إلى شيء من ذلك .

ونصيحتي إليه إذا كان حقا من مصر المسلمة ، أن يذهب إلى { بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال . رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار}

ويلازم حلقات العلم عند العلماء الذاكرين الله بذكرهم أمره ونهيه وخبره كما أمره الله عز وجل بقوله : { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً }.

ويحرص على الاقتداء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم كما أمره الله بذلك في قوله تعالى : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً } .

وأن يعلم ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتمر به ، وما نهى عنه فينتهي عنه ، كما أمره الله بذلك في قوله تعالى : { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } .

وأن يعلم أن ما شاء الله كان وما لم يشأ الله لم يكن ، فلا يكون في ملكه شيء خارج عن إرادته سبحانه وتعالى : { وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً } فأثبت لنفسه المشيئة والعلم والحكمة ، وأثبت لعباده مشيئة غير خارجة عن مشيئته ، وكما قال تعالى : { وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }.

وأنصحك أن تعرف للعلماء قدرهم فقد استشهدهم الله على أعظم مشهود به وهو التوحيد ، فقال تعالى : { شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } .

وإذا كان الله أمرنا أن نسأل من عنده علم بالكتاب السابق فكيف بمن عنده علم بهذا الكتاب العظيم ؟! حيث يقول تعالى : { وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } .

وأن يعلم أن القرآن هدى للمتقين ، ولكنه على غيرهم عمى ، يقول تعالى : { وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ }

وقال تعالى : { وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً } .
ويقول تعالى : { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً } .

فمن احتج بشيء من القرآن على غير مراد الله كان كمن احتج من المشركين بقوله تعالى { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ . لَوْ كَانَ هَؤُلَاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ . لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ} على أن المسيح عيسى بن مريم سيكون في الآخرة من حصب جهنم . مع أن ذلك غير داخل فيه قطعا من عبدهم المشركون من الملائكة والمسيح عيسى بن مريم وعباد الله الصالحين .
ولهذا نزل قوله تعالى ردا عليهم : ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) .

فإياك إياك أن تهجم على القرآن بغير تقوى من الله تهديك ، ومعرفة باللسان العربي الذي اختصه الله بحمل معاني القرآن العظيم ، وبغير اهتداء واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ، وبغير معرفة لقدر أهل العلم الذين فضلهم الله على من سواهم في معرفة دينه وشرعه وتوحيده .

فإنك إن خلوت من تلك الخصال أوقعت نفسك في الضلال العظيم والعمى الذي لا بصر بعده ، ولا رجوع عنه ، والله المستعان .

اقتباس:
يبدو أن آخر ما استطاع أن يلجأ إليه ابن المصري هو السباب والشتم ، ولو كان واجدا حجة لما احتاج إلى شيء من ذلك .
-----------------------------------------------------------
اليك يامن تتهم الأخرين بأنهم هم من لجأؤوا الى السب والشتم
اليك مقتطفات رائعة من حديقتك المليئة بزهور الكفر والجهل والحماقة والدناءة ونقصان العقل والدين والضلال والسفاهة وانعدام الشرف والأمانة واللقاطة والخيانة والالحاد التى أهديتنى اياها من خلال كتاباتك:

1-لا أعجب من شدة جهلك وبالغ حماقتك
2-فلا زلنا ننتظر منك ردا مفصلا رغم أنك كما وصفت نفسك ( نصف عاقل ) = (نصف مجنون
3-فمن هو أحرى بأن يوصف بسلاطة اللسان ودناءة القول إلا واصف نفسه بأنه ( نصف عاقل ) .
لقد أفلس ( نصف العاقل)
[COLOR=Blue]4-ألا أن هذا قد بلغ به نقصان عقله ودينه حتى صار لا عقل له ولا دين له .

5-ومن صار بمثل ما أنت عليه لم يكن له ما يردعه إلا درة ابن الخطاب رضي الله عنه يصلى بها دماغك حتى يعتدل أمره

6-ويكفي ما وصله هذا المجهل لربه الواصف نفسه بلسانه أنه ( نصف عاقل ) من الفضيحة لنفسه ما قد بلغه وشهده الناس منه .

7-وبقيت تناقش في نتائج معتقدك الكفري في الله عز وجل .

8-ذهبنا إلى أصل بلائك ومستعظم آفتك

وصح فيك قول الله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً . أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِينا}
9-فجمع هذا الضال

10-فهل هناك حد للحماقة والكفر عند ( نصف العاقل ) لم يتخطاه ويزد عليه حتى الآن ؟!!

11-أن يزيد في استثناءاته على كفره

12-كما يظنه الجاهل السفيه

13-وذلك لما وقع فيه من هوى الكفر ومحبته، مع نقصان عقله بشهادته على نفسه

14-ولا يناقض في ذلك إلا ( نصف عاقل ) و ( نصف مجنون ) ..

15-يا عديم الشرف والأمانة والدين

16-عفوا أنا لا أصفك بأنك لقيط خائن ملحد

17-فكذلك نفينا عنك الشرف والأمانة والدين وغير ذلك من الأخلاق والكمالات ، لا يلزم أن تدعي علينا أننا نشتمك ونسبك 18-بأنك لقيط خائن ملحد ونحوها من الرذائل والنقائص

19-ولكني أكشف دسائسك على كتاب الله عز وجل وأنفي كفرك وضلالك أن يعلق منه شيء عند أحد من عامة الناس .

20-وزيادة على ذلك أنك مضحكة ينظر لك كي تضحك الناس لا غير ، فهذا نهاية أمرك .

اقتباس:
فإياك إياك أن تهجم على القرآن بغير تقوى من الله تهديك ، ومعرفة باللسان العربي الذي اختصه الله بحمل معاني القرآن العظيم ، وبغير اهتداء واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ، وبغير معرفة لقدر أهل العلم الذين فضلهم الله على من سواهم في معرفة دينه وشرعه وتوحيده .---------------------------------------
أنتم من فسرتم القرءان على هواكم فجعلتم لله خمسة مقادير ماأنزل الله بها من سلطان
ولو كنت تملك حجة ومعرفة باللسان العربى كما تدعى وكنت صاحب علم فوضح لى :
من أين استنبطتم عالم الذر أو الميثاق؟
من أين استنبطتم أن الله يقدر مقادير سنوية للعباد؟
من أين أستنبطتم أن الله يقدر مقادير يومية للعباد؟
وفسر لى هذا التعارض الرهيب بين تلك المقادير الخمسة وبينها لى بوضوح
فقل لى ماذا يوجد فى أم الكتاب؟
ماذا يوجد فى كتاب التقدير العمرى؟
ماذا يوجد فى كتاب التقدير السنوى؟
ماذا يوجد فى كتاب التقدير اليومى؟
بالتفصيل الواضح البين وماهو الاختلافات بين تلك الكتب من زيادة أو نقصان حتى يجعل الله لها هذا التعدد الذى لابد من أن يكون ورائه حكمه وليس مجرد تعدد فقط؟
رجاء أن تمسك نقطة نقطة وتوضحها

سبق الجواب عليها واحدة واحدة ، ولا زلت تتعامى عن الجواب لأنك كما وصفت نفسك ( نصف عاقل ) !!
وها أنت تريد أن نعود من جديد وكأن أحدا لم يرد عليك ، وكأنك لم تجد نفسك في أزمة تحاول الخلاص منها !!

وكيف لا يكون هذا حالك وأنت تتهم الله عز وجل أنه لا يعلم شيئا من مستقبل أفعال عباده !!

وما لم يكن لك جواب على ما ذكرناه ونقاش علمي له ، فلن نأبه بجديد سفاهتك . والوقت أشرف من أن ينفق على مثلك .

من يصف الناس بالسفاهة فهو أقدر بأن يكون سفيه أو عاجز عن الرد

ولاأدرى من أين جاؤوا بك لكى تمثل علماء الاسلام وهم منك براء بأسلوبك البذئ

ويكفى أنكم الى الآن تتخبطون ولاتعلمون من أين جاء الدكتور بتلك التقسيمات الخيالية عن القدر
وأخيرا سأختصر أسألتى التى جعلتك تفقد صوابك الى سؤال واحد:
ماهى الاختلافات الرئيسية بين الكتب التى كتبت فيها المقادير الخمسة حتى يعاد كتابتها عمريا وسنويا ويوميا وهل هناك كتاب سنوى وكتاب عمرى وكتاب يومى ؟ وأين يوضع هذا الكتاب؟
والله توهتونا بتأويلاتكم

سبق الجواب ، فلا محل لتكرار الأسئلة .

نسيت سؤال مهم بخصوص التقدير السنوى والذى استنتجه الدكتور الكريم من الآية التى تتحدث عن ليلة القدر وهو:
كيف كان الله يقدر أفعال العباد السنوية قبل ليلة القدر؟ حيث من المعلوم أن ليلة القدر هى الليلة التى أنزل الله فيها القرءان
لاتقولوا لى أن ليلة القدر هى ليلة أزلية
يحسن أزعل
تقبلوا تحيتى جميعا

من جمع الأدلةالواردة فى القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة جميعاً لا انفراداً.
وأؤكد من السنة النبوية المطهرة فهل تؤمن بها أم لا؟
فى انتظار ردك ..........

سبق جوابي عليك هنا ولم تعقب برد علمي عليه :


وهنا :

وهنا :

وهنا :

وهنا :

وهنا :

وهنا نكرر النصيحة لك إن كنت من أهل الإسلام حقا :


وفي ردود الإخوة عليك ما فيه الكفاية ولكن (نصف العاقل ) كيف يعقل ذلك ؟!