توافق على مبدأ العقوبة للجاني ..نعم \ لا
لاشأن لنا بالعصور الوسطى
أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
دعك من العدل والرحمة الآن فلم نصل إليها بعد , فالحكم عليها سلباً وإيجاباً يكون فرع عن معرفة الحق أولاً وهذا ماتحرِف عنه يازميل فانتبه !
السؤال :
توافق على مبدأ العقوبة العالمي المتفق عليه للجاني ..نعم \ لا
أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
دعك من العدل والرحمة الآن فلم نصل إليها بعد , فالحكم عليها سلباً وإيجاباً يكون فرع عن معرفة الحق أولاً وهذا ماتحرِف عنه يازميل فانتبه !
السؤال :
توافق على مبدأ العقوبة العالمي المتفق عليه للجاني ..نعم \ لا
بل دعكي من اللف و الدوران و واجهي السؤال الاصلي بشجاعة:
ما هو شعورك تجاه التعذيب؟
و ما هو شعورك تجاه شخص عذب شخصا اخر لفترة طويلة؟ لأي سبب كان!
و ما شعورك بعد ذلك ان تجدي من يمجد هذا الشخص و يصفه بالعادل الرحيم!
و حتى نعطي امثلة واقعية: نظام سوريا الحالي (البعث/الاسد)، نظام ليبيا السابق (القذافي)، نظام العراق السابق و الحالي (صدام حسين، الاحزاب الشيعية).
و حتى نعطي امثلة واقعية: نظام سوريا الحالي (البعث/الاسد)، نظام ليبيا السابق (القذافي)، نظام العراق السابق و الحالي (صدام حسين، الاحزاب الشيعية).
كلّهم ظلمة وقتلوا بدون ذنب وعاقبوا بدون جنايَة وهذا ماجعلهم مجرمين وعديمي الرحمة !
والآن : هل توافق على مبدأ العقوبة العالمي المتفق عليه للجاني ..نعم \ لا
يكفي تهرّباً يازميل , الإجابة لاتستحق كل هذا , لم نتكلّم عن عدل ولاظلم وليسّ هو معرض البحث !
نعـــــــــــــــــــــم \ لا
أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
كلّهم ظلمة وقتلوا بدون ذنب وعاقبوا بدون جنايَة وهذا ماجعلهم مجرمين وعديمي الرحمة !
والآن : هل توافق على مبدأ العقوبة العالمي المتفق عليه للجاني ..نعم \ لا
يكفي تهرّباً يازميل , الإجابة لاتستحق كل هذا , لم نتكلّم عن عدل ولاظلم وليسّ هو معرض البحث !
نعـــــــــــــــــــــم \ لا
و كلهم يستخدمون نفس المنطق اللذي تريدين استخدامه:
انهم يعذبون و يقتلون الخونة اللذين يريدون تخريب البلد و اسقاط النظام! و ان النظام يقوم بفرض القانون و العدل بين الناس لكي يخلصهم من شر هؤلاء الخونة!
دعكي من اسلوبك هذا و حكاية هل توافق ام لا توافق! لن انجر لاسلوبكم في الاستجواب. اطرحي طرحك و خلصينا!
اعرف ما ستقولين!
ستقولين يجب معاقبة المجرمين
طيب لننتقل الى النقطة اللتي بعدها على طول! بدلا من هذا العبث.
ما هي تلك الجريمة اللتي تستحق التعذيب؟
و ما هي تلك الجريمة اللتي تستحق التعذيب المستمر الى ابد الابدين؟
هل ستضحكين على نفسك و علي و على القراء لكي تقولي ان عدم الاقتناع بالدين هو جريمة؟ و انها جريمة كبيرة جدا لدرجة انها تستحق عقابا من هذا النوع؟
ارجوكي كوني صادقة مع نفسك.
انسي هذا المنتدى و انسي ان هناك مسلمين يتفرجون عليكي و ينتظرون منكي نصرة الاسلام!!
انسي ان هناك شخص عراقي لاديني يسألك هذا السؤال و يريد ان يضلكي عن الاسلام!
بل أنتظر تقرير " إنساني " منك لسؤال حولَ عقوبات جنائيّة أقرّها المُجتمع الدولي : هل توافق على مبدأ العقوبة العالمي المتفق عليه للجاني ..نعم \ لا
أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
مشاركة مندفعّة تضجّ بالقهر الشعبي والشعوبي الذي يعيشه معظم أهل الشرق الأوسَط !
لكن هذا سنأتي عليه ونُفصّلهُ ان شاء الله بمايسرّ به خاطرك , لاتَعجل ...!
فقط أجبني عن سؤالي العام , والعام جدّاً بعيداً عن القذافي وباقي السلسلة التي تؤلِمك !
ولو فهمت مغزى سؤالي فعلاً ما أجبتني بكل هذا , سؤالي محدّد ولِهدف :
أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
Comment