وجود الجن و وجود الله

و الله تفرع الموضوع كثيراً و خاصة بعد أن دخل الكافر . أرجو من الإخوة أن يردوا أصل الموضوع - الشبهة التي بلا دليل - و بعدها ننتقل لما بعدها لو سمحتم جزاكم الله خيراً .

يا اخي انت دخلت في حقل ألغام بليلة ظلماء يستحيل ان تخرج منه سالما

تدارك نفسك ارجوك قبل ان تسقط في حبائلهم وشراكهم

ثم لم تصر على هذا الارتباط الشرطي بين وجود الله جل في علاه ووجود الجن .?

امر يدعو للحيرة .. أخشى ان تتبدى لك لاحقا بعد ان تتملك كل حواسك وتستعبد عقلك ونفسك لتدعي الألوهية وتامرك بعبادتها والعياذ بالله

1- الادعاء بدون دليل كالسقف بدون أساس
2- المشركون الذين عاصرو النبي عليه السلام لم يقولوا هذا الادعاء التافه
3- قصة ابو هريرة مع الشيطان تبين خوف الجن من كلام الله ولم يقل أنه عمل عهد مع النبي
4- الرقا عندما يقرون على الممسوس الجن الذي به يعترف انه يتعذب ويلح على الراقي بأن يتوقف عن متابعة القراءه فلماذا يتألم الجن ولا يخرج بسرعة بحكم أن معه عهد ؟ ويمكنك مشاهدة قناة الراقي المغربي راقي ربيع على اليوتيوب

5-

سوف أجيب على هذه أولا قبل التعليق على فقرتك الأخيرة ..

النصراني يدعي فقط وهذه الدعاوى لا وزن لها، فلم يأت ببينة، ولهذا إذا رمى لك أحدهم شيئا فقل له من أين لك هذا الادعاء ؟ وما دليلك عليه ؟

وإن لم يجب قل له على سبيل الجدل : أني أدعي بأن يسوعا عقد عقدا مع الشيطان كذلك إذا سمع شيئا من الإنجيل خرج ؟ فكيف السبيل إلى نقد هذا ؟ فإن أجابك قل له وكذلك عندنا نحن .

والإسلام يأمر بعدم اتباع خطوات الشيطان، واتباع الأمر الإلهي ومعاداة الشيطان هو لب العقيدة الإسلام، فهل دين يذم الشيطان وأتباعه وينسب إليه الغواية والكفر والتكبر والضلال والخبث والنفاق والكذب وكل ما هو ذميم يقوم رسوله صلى الله عليه وسلم بعقد عقدة معه ؟ اللهم إن هذا لبهتان عظيم .. فتأمل معي الآيات البينات :

{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱدْخُلُواْ فِي ٱلسِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ ٱلشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }

{ ٱلشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }

{ إِنَّمَا ذٰلِكُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ }

{ وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيْطَانُ لَهُ قَرِيناً فَسَآءَ قِرِيناً }

{ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوۤاْ أَوْلِيَاءَ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَٰنِ كَانَ ضَعِيفاً }

{ وَمَن يَتَّخِذِ ٱلشَّيْطَٰنَ وَلِيّاً مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً }

{ يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً }

{ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلأَنصَابُ وَٱلأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَانِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَاوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِي ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ }

{ يَابَنِيۤ ءَادَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيْطَانُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِّنَ ٱلْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَآ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا ٱلشَّيَاطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }

{ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

{ إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن ٱلسَّمَآءِ مَآءً لِّيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ ٱلشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلأَقْدَامَ }

{ تَٱللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ ٱلْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }

{ فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْآنَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ }

{ إِنَّ ٱلْمُبَذِّرِينَ كَانُوۤاْ إِخْوَانَ ٱلشَّيَاطِينِ وَكَانَ ٱلشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً }

{ إِنَّ ٱلشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُواْ حِزْبَهُ لِيَكُونُواْ مِنْ أَصْحَابِ ٱلسَّعِيرِ }

{ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يٰبَنِيۤ ءَادَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُواْ ٱلشَّيطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }

{ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاۤئِكَةِ ٱسْجُدُواْ لأَدَمَ فَسَجَدُوۤاْ إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً }

فهل النبي صلى الله عليه وسلم الذي بلغ هذا القرآن وتشربه وعمل به، يعقل أن يكون حليفا للشيطان بله أن يعقد معهم عقدا ؟ فهذا لا يقول به من له أدنى عقل ..

فتلك دعوى في الأصل متهافتة ولا تقوم لها قائمة أساسا حتى يطلق عليها شبهة .

أولا : عدنان إبراهيم لم يتتلمذ على يد شيخ في حياته، بل هو كان يدرس الطب أكاديميا، وله اهتمامات شرعية، الذي وقع أنه أصبح كحاطب بليل فبدأ بدراسة كتب المبتدعة قبل أن ينال حظا كافيا من العلم يحصنه من الوقوع في الشبهات، ولو تتلمذ على يد شيخ لأراه الطريق الصحيح ولفك له مستغلقات كثيرة لكنه لم يفعل . فقرأ للمعتزلة وللرافضة فتأثر بمقالاتهم أيما تأثر ولم يقرأ للفرق الأخرى كأهل السنة والجماعة وبعض الأشاعرة إلا حينما رسخت في نفسه عدد كبير من الشبهات.. وليس هو بعلامة وشيخ في الأصل إنما هناك من طلبة العلم من غير المتصدرين من يفوقه بل أفضل منه سواء في الإلقاء أو في التحقيق أو في سلامة المنهج أو في البناء العقلي . وهو لا يبلغ ظفر عالم من علماء الإسلام بله أن يكون أعلمهم في وقتنا . وقد فر من مناظرة الشيخ العوني بعلة المرض ولما شفي لم يرجع ليجيبها . والمنتدى عامر بمواضيع تكشفه منها ما تفضل الأخ الكريم أبو حب الله بجمعه وهو هنا :



وقد كان لي مجموع في هذا الباب أيضا وسمته ب : فيض المنان في الرد على عدنان مبتدع هذا الزمان

وبضغطة على العنوان يمكنك مطالعة الردود العلمية عليه ..

ثانيا : حول الشيخ "محمد حسان" فهو عالم رباني حفظه الله تعالى، والأولى إن كنت تعزه وتطمئن لفتاواه أن تدور معه أينما دار، فإن كان يتبنى رأيا قديما حول الاستعانة بالجن في المباح - حسب قولك- ثم رجع عنه بعد تحقيق وتمحيص فالأولى اتباعه.

ثالثا : لا أعرف أحدا من العلماء المعتبرين قال بإمكان رؤية الجن على هيآتهم الحقيقية، ولا يوجد من المعاصرين من يقول هذا القول أيضا، بل الأدلة على نفي هذا القول بالجملة، ولا يوجد شيء صحيح صريح من الشرع يؤيد فهمك، والفقهاء على أن من ادعى هذه الدعوى - أي رؤية الجن على هيأتهم الحقيقة- فإن للحاكم إسقاط شهادته وتعزيره ضربا، وهذا مبسوط في كتب الفقه وقول عامة أهل العلم . وقد قلتُ لك بأنه إن صح ما تقول فذلك محمول على أنهم يكذبون عليك ويوهمونك بأنه شكلهم وهو ليس كذلك ولهذا نصحتك بالابتعاد عنهم وأنك على خطر عظيم سأفصله لم في موضعه .

رابعا : لا أعرف أحدا من أهل العلم من المتقدمين قال بجواز الاستعانة بالجن في الأمور المباحة، أو قام بذلك، ولم يعرف هذا القول إلا عند بعض المتأخرين - وهو عندهم جائز مع الكراهة - وأن من يستعين بهم هو متوسط الصلاح والإيمان، ووضعوا في ذلك شروطا منها أن يكون المستعين بهم من أهل العلم والصلاح الذي يأمن فتنتهم، وأن ذلك لا يكتسب بالسحر ولا بأضرابه إنما من قبيل الصدفة التي لا يتوقعها الإنسان كأن يعرض عليهم أحدهم ذلك، أو أثناء الرقية لإبطال سحر بعيد المنال وأضرابه.، وأن يكون متيقنا من صلاحهم وإسلامهم... كما أني نظرت في بعض ما جاء في التراجم أن بعض أهل العلم جرت على أيديهم مثل هذا فرأيت ذلك منقسم إلى أقسام :

- مرويات منقطعة السند أو ساقطة لا تصلح.

- مرويات تتناول أحداثا لم يقصدها المقصودون ومن باب الضرورة كفقيه مرض في بيته وكان وحيدا واستحلف الجن المسلم أن تناوله آنية فتحركت الآنية إليه دونما رؤيتهم، أو جني تمثل بصورة عالم مسجون ظهر للولي الظالم ليغيظه دونما مشاورة للعالم نفسه وأضرابها .

- مرويات تدل على كرامات ربانية لكن لا يعرف هل للجن يد في ذلك أم لا، كفقيه فقير يجد مالا في بيته أحيانا، أو أحد أهل الصلاح يتعرض له السراق فيتعرضون للأذى وغيره، أو للاستيقاظ لصلاة الفجر إن غلب عليهم النعاس ولم ينهضوا وأضرابه وذلك لا يجزم بكونه فعل الجن إنما قد يكونون من الملائكة أو من البشر أنفسهم وغيرهم ..

وقد فرق المجيزون بين الخدمة والاستعانة، وحملوا ذلك على الضرورة وليس كما يسوق له من يهوى استخدام الجن في زماننا ..

وهذا الرأي بجملته رأي ضعيف جدا ولا يعرف عن أهل القرون الأولى من العلماء الكبار والفقهاء النابغين، وليس له دليل يعضده من الشرع بل كله حرام كما سأبينه .

خامسا : أن قياس صلحاء الجن على صلحاء الإنس قياس مع الفارق، والأصل في الجن مخلوقات لها عالمها الخاص، وهي تميل إلى عدم خدمة الإنس ومساعدتهم، ولم يعرف هذا المقصد إلا من إبليس وأعوانه فإنهم يخدمونهم لغرض بث الفتن وإفساد الدين على عقيدة العامة، وحديث التحجير الذي استشهدتُ به سابقا دال عليه، بحيث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأن الجن المسلم إن حجرت عليه ابتعد عن التشكل والظهور ومخالطة الإنس، وأن صفة المخالطة والتشكل إن وقعت بعد التحجير فإن الجن حينها كافر شيطان له خبيئة سوء من ذلك وأجاز في قتله .
ومن ذلك أنه ما سمعنا أن الجن عاونت النبي صلى الله عليه وسلم في حروبه ولا الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين، وهاهم إخواننا يلقون الويلات من الكفار في فلسطين وغيرها وما سمعنا عن جني قاتل مع المسلمين أو أسقط طائرة أو دبابة، والنصرة والجهاد واجب على الجن المسلم كما الإنس، فدل ذلك أن للجن عالمها الخاص وحروبها الخاصة وجهادها الخاص، فكما أنه لم يعرف قتال الإنسي في صف الجن فالعكس صحيح .ولم يأذن الله تعالى للعالمين بالاختلاط .

ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وغيرهم لم يستعينوا بالجن ولا طالبوهم بذلك، وقد اجتمع النبي صلى الله عليه وسلم مع الجن المسلم بغرض تعليمهم وتفقيههم، ولم يطلب منهم ذلك ولم يخبر صلى الله عليه وسلم أنه عرض عليه أحدهم ذلك .. فدل أن الاستعانة بهم متروكة غير مأمور بها .وأن الأصل المنع .

ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأن الجن الكافر والشياطين من صفاتهم الأساسية الكذب، وثابت أنهم دلسوا على الناس وأوهموهم كذبا بالصلاح والورع، فقد يدعي أحدهم الإسلام وهو ليس كذلك بغرض استدراج المسلم رويدا رويدا إلى مهلكه، ومن ذلك ما يحكيه بعض أصحابنا الرقاة من طلبات الجن الشركية وقد ادعوا الإسلام، فقال أحدهم أن جنا مسلما كانوا يساعدونه أولا دونما مقابل لوجه الله تعالى، لكن شتان ما بدؤوا يستدرجونه شيئا فشيئا، حتى طلبوا منه ذبح شاة كل عام لهم حتى يصيبوا من لحمها، فجاء يستفتي أهل العلم فنبهوه إلى هذا بأنه استدراج للتقرب إليهم عبر الذبح ومعلوم حرمة ما أهل به لغير الله .. ومنه أن بعضهم روى لنا أنهم كانوا يتتبعون الكنوز، فتعثروا في الحفر وظهر لهم المانع فكانوا كلما اقتربوا من نيل الصندوق أغمي عليهم وناموا إلى الصبح، فسألوا الجن المسلم فأخبرهم بأن هناك ماردا قويا يحرس الكنز ولا يقدر عليه، إنما يدلهم علة الطريق لهزمه فأخبرهم بأن يشتروا بخورا لأن حارس الكنز يحب الطيب !! وأن يكتبوا ورقة بها بعض الآيات القرآنية وبعض الأسماء ك يا "بدوح بحق برقان اقض على الجان " وأمثاله فلما سألوه عن الغاية قال لهم بأن الجني الحارس له أصل يهودي وأن بدوح اسم من أسماء الله التي يعرفها الجن، وهي بالسريانية وأن برقان هو نبي من اليهود، فشك أحدهم بذلك وقرر ترك الأمر فاستكملوا هم القضية، وكان التارك يعرف يهوديا من أهل المغرب اشتغل بالسحر زمانا فأسلم، فأخبره بما وقع فقال له بأن تلك أسماء للجن ولا وجود لها في اللغة السريانة أو العبرية، وأن الجن المسلم استدرجهم للشرك ..

وأضراب هذه القصص كثيرة يسأنس بها، فدل على أن الجن الكافر يستغل رغبة الإنسان وطمعه لكي يهلكه، فهو يستعمل ذلك كمدخل لكي يفسد عليهم دينهم، وقد علم أن سد الذريعة أصل من أصول الفقه، وأن الذريعة المفضية للحرام تسد، فمن هذا الباب نرى حرمة الاستعانة بالجن ولو في أعمال الخير، لأن الساحر أيضا يفك السحر عن طريق الجن، وفك السحر في أصله من أعمال الخير لكنها آتية عبر الشر، ومن ذلك أن الكهان يقصدهم الناس إذا فقدوا شيئا أو سرقت لهم، فيقصدونه فيخبرهم عن موقعها عبر جن طائف باحث، فجنس إرشاد الناس للسارقين وأضرابه طيب لكنه آت من شر وعن شر.. وكانت تلك دائما ذريعة للشياطين حتى يفتنوا الناس بأن غرضهم الحلال والمساعدة وتقديم المنفعة .

ومن الأدلة على حرمة الاستعانة قول الله تعالى : { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ ٱلإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً } وهنا أخبر القرآن أن هناك رجالا من الإنس كانوا يطلبون العون ويلتجئون للجن، ومن ذلك ما كانت تفعل العرب في الجاهلية إذا نزلوا في واد مهجور موحش يستعيذون بكبير الجن حتى يلجم أتباعه من أذيتهم، فلما رأت الجن أن لها فضلا على هؤلاء وأنهم أصبحوا يستعينون بهم في السراء والضراء زادوهم رهقا أي تجرأت عليهم فأضلتهم وزادتهم خوفا وإرهابا وذعرا.

وقد ذكر بعض التائبين من السحر أنهم لشدة تعلقهم بالجن كانوا حينما تلم بهم المصائب يطلبون عونهم، سواء إن هاجمهم قطاع الطرق أو مناوشات مع الشرطة وأضرابه، فدل كل هذا على أن الاستعانة بالجن تزيد الرهق وأنها ممنوعة .

ومنه قول الله عز وجل : { وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ قَدِ ٱسْتَكْثَرْتُمْ مِّنَ ٱلإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلإِنْسِ رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِيۤ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ ٱلنَّارُ مَثْوَٰكُمْ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلاَّ مَا شَآءَ ٱللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ }

والاستمتاع معناه تحصيل المنفعة والشهوة من بعضهم البعض، فثبت بنص الآية أن الاستمتاع بالجن من صفات أوليائهم، والتنزه عن هذه الصفة من أهل الإيمان هو الأصل، وليس السعي والطلب .

ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : [ إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْهَا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلَاثًا فَإِنْ ذَهَبَ وَإِلَّا فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ ] وقد مر بنا هذا الحديث سابقا، وقلنا بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر الصحابة بعدم قتل الحيات إلا بعد التحريج مخافة أن يكون من الجن ودل على هذا رواية أخرى تقول : [ أَنَّ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ قَتَلَ حَيَّةً فِي بَيْتِهِ فَمَاتَ فِي الْحَالِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَآذِنُوهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامِ ، فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فَاقْتُلُوهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ] - صحيح مسلم بشرح النووي -

فدل أن الأصل في الجن المسلم عدم الاتصال بالإنس وتوقيرهم بعكس كفارهم وشياطينهم، وأخبر صلى الله عليه وسلم بأن التحريج والإنذار كفيل بثني الجن المسلم عن الظهور، فإن عاود فالقتل مأذون به لأنه في تلك الحالة شيطان كافر له مآرب من مضايقة الإنس . فدل هذا على عدم الجواز بالاستعانة وبناء العلاقات معهم .

ومن الأدلة طبعا عموم الآيات والأحاديث الدالة على الاستعانة بالله تعالى وعدم توجيهها للمخلوقات الغيبية مع تفصيل ...

ومن الأدلة على عدم جواز الاستعانة بالجن عدم أمر الشرع به والإرشاد إليه، ومعلوم أن كل خير أرشد إليه الشارع، وأنه لو كان في الاستعانة بالجن خير لأمر به بل لرفعه إلى الوجوب عند الضرورة، وهذا لم ينص عليه، بالرغم من أن الاستعانة بالجن المسلم قد تكون له مصالح منها سحق المسلمين لعدوهم، والانفتاح على استكشافات جديدة وسرعة السفر من مكان لآخر، ونقل الأثقال الكبيرة والأبنية دون هدمها وغيره، فبالرغم من كل هذا لم يُرشد الشرع إليه لأن حجم المفاسد المترتبة أكبر من هذه المنافع .

والظاهر كما أخبرتك أنك مستهدف من قبلهم بغية إضلالك - إن لم يقع بعد- وسيتم جرك رويدا رويدا إلى السحر على أصوله وستقوم بممارسات قد تهوي بك إلى الكفر الأكبر المخرج من الملة، ولكي يثبت لك ذلك ما عليك إلا أن تقول أذكار الصباح والمساء ليوم وليلة حتى ترى كيف أن الجن لن يقربوك حينها، وإن تجلى لك أحدهم فاذكر الله جهرا وسترى كيف أنهم سيفرون منك كالحمر المستنفرة.

والله تعالى أعلى وأعلم ولربما سأعلق على مسألة الحجاب لاحقا ..

السلام عليك أخي محب العلم و الحكمة أشكرك على حرصك علي أنا أتفق معك على أن الدخول في عالم الشياطين صعب الخروج منه ما أريد أن أقوله هو أن لدي علاقة مع الجن التقي المسلم العابد و ليس مع الشياطين ثم يا أخي ليس لدي ارتباط شرطي بين وجود الله و وجود الجن فأنا و الحمد لله مؤمن بالله و رسوله في الواقع أنا لدي دار استقبال للسياح و يأتونني من كل الأديان من ملاحدة و لادينيين و نصارى و هندوس و غيرهم فأحاول أن لا أدع الفرصة تمر دون أن أدعوهم لله و رسوله و لكل منهم باب تدخل منها محاولا هدايتهم و هذا السائح الذي ذكرته بابه الجن لأنه رآهم عندي كذلك رآى كيف خرج الجن من أختي بالقرآن فقال لي بقي لي شيأين هل سيدي محمد صلى الله عليه و سلم أخد عهدا من الجن ما أن يسمعوا كلامه أن يخرجوا من جسد الممسوس و هل القرآن هو الكلام الوحيد الذي يخرج الشياطين و شكرا أخي محب للعلم و للحكمة

أخي لايتلاين شكرا لك على التفاعل أنا متفق معك ا ن الادعاء بدون دليل كالسقف بدون أساس و أنالمشركون الذين عاصرو النبي عليه السلام لم يقولوا هذا الادعاء التافه أما قصة أبو هريرة فلا تلزمه فهو بين الإلحاد و النصرانية بالنسبة للنقطة الرابعة فهو يقول ربما الشياطين تمثل العذاب لكي يزداد إيمان الناس بأن القرآن من عند الله و أن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم رسول من عند الله و لك مني خالص التحية اخي لايتلاين

قل له ما الدليل على كلامك ؟

أقدم لك كل الشكر أخي ابن عبد البر فوالله كلامك كله حكمة أتفق معك أخي أن للقرآن عداوة مع الشياطين و الحمد لله ما أود أن أقوله أني طرحت ما قلت على السائح فقال لي ربما هذا تمويه من سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم أو ربما وضع عهدا مع الجن الخير على أن يتلبسوا الناس و عند سماعهم القرآن أن يخرجوا ثم شكرا أخي على المواضيع المتعلقة بعدنان إبراهيم سأقرأها و سأرد عليك بكل حيادية أما بالنسبة أنه ليس بعالم فسؤالي لك كيف عرفت أنه ليس بعالم و أنا بحياتي لم أرى شيخا سلفيا ملما بالعلوم سواء الشرعية أو الدنيوية هذا مع كامل احترامي لهم ثم الشيخ محمد حسان لم أعد آخذ فتاواه بعد ما فعله في الثورة المصرية حينما كان يطالب الثوار بالرجوع إلى بيوتهم و أن المضاهرات تخرب فقط طبعا خوفا من مبارك لا أقل و لا أكثر ثم أنا سأجلب لك أقوال الصالحين و الصحابة الذين رأو الجن على حقيقتهم اعطيني فقط بعض الوقت

يا لها من شياطين تقية وطيبة

السلام عليك أخي لايتلاين هو ليس عنده دليل لكنها افتراضات يفترضها و يريد نسفها فانسفوها حفظكم الله

يا أخي الكريم حالتك ليست طبيعية أبدا و يخشى عليك جدا جدا جدا من الوقوع في مستنقع الشياطين فأنا أعرف شخصا يتعامل مع الجن فأصيب كل أولاده و زوجته بمس منهم فإما أن تطيعهم و إما أن ينقلبوا عليك و أنت في إختبار صعب جدا ليس لك إلا التوكل على الله حق توكله و الصبر على ما سيصيبك حتى تنجو منهم تماما ..

أخي لايتلاين هو يقصد أنه بعد العهد مع الرسول صلى الله عليه و سلم كانت من بين بنود العهد أن تدخل الجن إلى الإنسان و تخرج منه بكلام القرآن لكي يظن الناس أن هذا كتاب من الله و ما هو كذلك حسب قوله

استغفرالله ليس من أخلاق النبي عليه السلام وهوه على خلق عظيم بأن يستخدم التمويه والعياذ بالله

أخي متروي شكرا لك على حرصك علي من قال لك أن حالتي ليست بطبيعية؟؟؟و أنا دائما متوكل على الله و الحمد ل الله أحبك في الله أخي متروي