درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة الصحيحة

الأخ أبو جهاد:
تحية طيبة
اقتباس:
وجه التعارض بين الآية والحديث؟
ولن تخرج الإجابة عن واحدة من اثنتين :
1- خطأ فى الفهم وعدم القدرة على درء التعارض.
2- الحديث ضعيف.
--------------------------
موضوعكم عن القدر ليس كله تعارض بين الحديث والآية وانما هو خطأ منكم فى تفسير آيات القرءان وخصوصا المتعلقة بأخذ الله الذرية من بنى آدم والذى سميتموه أنتم الميثاق فى عالم الذر والآية واضحة وضوح الشمس أنها لاتتكلم عن عالم خيالى اسمه عالم الذر وجأتك بأكثر من دليل يؤكد الشرح الخاطئ لهذه الآية
ثم شرحكم للآية التى تتحدث عن ليلة القدر بشرح غريب تقولون فيه أن الله يقدر للناس تقدير سنوى واذا قلت لك أن هناك آلاف من ليالى القدر على وجه الأرض فأى ليلة يقدر فيها الله المقادير ؟هل هى ليلة السعودية أم ليلة المكسيك أم ليلة الفلبين(مثلا)
ثم شرحكم العجيب للآية التى يقول فيها رب العزة كل يوم هو فى شأن شرحتوها على أن الله يقدر تقدير يومى وهذا كلام غريب
يعنى اختلافى معكم فى مسألة المقادير ليس لتعارض الأحاديث فقط مع ماجاء فى القرءان ولكن لفهمكم الخاطئ للآيات والذى على أساسه قسم الدكتور المقادير الى خمسة أنواع ماأنزل الله بها من سلطان حتى أنه تخيل أن الله يخطط كالبشر فجعل موضوع المقادير كمشروع عملاق يخطط له الله أولا قبل خلق السموات والأرض ثم يتابعه عمريا ثم متابعة واشراف سنوى ثم متابعة واشراف يومى وهذا كله افتراء على الله
ومن فهمكم الخاطئ أنكم جعلتم أعمال العباد من ضمن المقادير وأنكم تخيلتم أن الله قد كتب علينا أعمالنا وهذا يتعارض كليا مع القرءان الذى يبين بوضوح أننا لم تكتب علينا أعمالنا ولو كانت كذلك لذكرها الله فى آيات كثيرة تتحدث عن العمل كأن يقول والله علم ماسوف تعملون أو ماسوف تصنعون ولكنه سبحانه قال فى كل الآيات أنه يعلم مانعمل بفعل المضارع
قرأت القرءان فوجدت أن كل ماكتبه الله على الانسان هو مايسمى القدر وهو كل الأشياء الخارجة عن ارادة الانسان كالموت والرزق والحوادث ولم أجد اطلاقا ماتزعمون أن الله خلق أعمالنا أو كتبها علينا
وجدت القرءان يتحدث بصورة بسيطة وسلسة عن تعامل الله مع العباد لحظة بلحظة فهو يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويرزق مايشاء بغير حساب ويغير فى الرزق على حسب التقوى ووجدت القرءان يتحدث عن تفاعل الله مع البشر بفعل المضارع --يجعل- يعلم -يرزق -يجيب -استجبنا له-يرفع -يخفض-يرسل-يكتب-يمددكم-----الى آخر أفعال الفعل المضارع
وجدتكم تتحدثون كلام غريب عن المقادير حتى أوهمتم من يقرأ أن الكتب هى التى تسير العباد وأن تلك الحياة ماهى الا مسرحية نقوم نحن بتمثيل السيناريو المكتوب مسبقا وهذا خطأ فادح
وجدت عندكم مغالاة فى التعامل مع الغيبيات والكتب حتى أعتقدت أن الكتب هى التى تتحكم فينا وقلتم أن كل ميسر لما خلق له فأهل الجنة ميسرون للعمل بعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون للعمل بعمل أهل النار وهذا خطأ صريح لأنكم جعلتم المكتوب يتحكم فى مصير الانسان وليس كما يقول القرءان أن العمل هو من يتحكم فى النتيجة النهائية من دخول الجنة أو النار
وأخيرا لاتحدثنى عن خطأ فى فهمى عن مسالة القدر لأنى جأتكم فلم تستطيعوا أن توضحوا لى من أين جأتم بتأويلاتكم عن القدر
تقبل تحيتى

أولاً: كل هذا الكلام خارج عن موضوع الحوار.
ثانياً : ليس فيه رد على سؤالى.
ثالثاً: يبدو أنك لم تقرأ ردودنا عليك فى مواضعها هناك.
رابعاً: أنت لست مختلف عنا نحن فقط فى عقيدة القدر بل أنت مختلف ومخالف لجميع المسلمين تقريباً فى هذا. ويكفيك أن تتحدث مع رجل شارع أمى وستتأكد من هذا الكلام.
خامساً: أن تخلط الأوراق بعضها ببعض. فأنا سبق وكررت لك مرات عديدة أن الخطأ كل الخطأ عندك أنك لا تعترف - حقيقة - بحجية السنة ، ورفضك لها يشوش على تفكيرك بشكل بالغ. ولن تستطيع أن تصل إلى فهم سليم للقرآن إلى بالرجوع إلى السنة
سادساً : حاورتك فى موضوع القدر فلم تحسن الإجابة ثم عدت الآن لتكرار نفس الكلام.
يا عزيزى ، حوارنا هنا يتمحور حول الآتى :
كيف تثبت أن هناك تعارض بين القرآن والسنة؟
إن لم تعى هذه المسألة جيداً فسوف أشرحها لك بمزيد من التفصيل فى الرسالة القادمة حتى تلم أكثر بالموضوع وحتى لا تجادل فى الباطل.
ولك تحياتى.

ايه رأيك تناقشنى فى حديث تحاجج سيدنا موسى مع سيدنا آدم وهو داخل نفس الموضوع وهو القدر؟
تقبل تحيتى

أنا جاهز لأناقشك فى أية مسألة تريد إن شاء الله تعالى ولكن .........
هل قرأت عنوان هذا الرابط ......؟
هل قرأت تساؤلى ................؟
أنا أقول ببساطة كيف تضع منهجاً (عاماً) يتم من خلاله إثبات أن هناك ثمة تعارض بين القرآن وأى حديث نبوى صحيح؟