(مقدمة صراع)
كثر اللغط بين العامة والخاصة ...بين دارسى العربية وبين مثقفينا
هل طه حسين يستحق المكانة التى وصل إليها فى تراثنا الفكرى ؟
من هو طه حسين ؟
هل هو حقاً عميد الأدباء الذى لا يشق له غبار ..
صراعه والرافعى ..وإيهما أقوى ..إيهما الأحق بأن يكون عميد الأدب العربى فى هذا البحث البسيط المكون من جزئين سأبين مما لايجعل أى شك أن
مصطفى صادق الرافعى هو عميد الأدب العربى الحقيقى ..وسيد جيله فى اللغة العربية ..وأن الإعلام يصنع من اللاشىء شىء ويضخم من الأشخاص العادية ليجعلهم فى مصافى العلماء والأدباء
وفى الأخير رأى الشخصى قبل أستعراض آراء الأدباء الكبار عن طه حسين ...لا يمكن مقارنة ادب الرافعى بما كان يكتبه طه حسين..
*1
يقول عنه العلامة محمود شاكر (رحمة الله عليه )
____________________
العلامة محمود شاكر
_________________
((إن الدكتور طه حسين عميد الأدب العربى بالجامعة المصرية أثبتت التجارب والإيام ثم مؤلفاته أنه لا بصر له بالشعر ولا بمعانيه ))(1)
ثم يقول بتصرف قليلاً منى فى كتاب المتنبى " إن موافقة الدكتور أو مخالفته لا تساوى عندى "قرشاً مالحاً" تتلاقطه الإيدى فى الأسواق لأنه لا يصلح للتداول!!!(2)
ثم يقول العلامة شاكر ...
أن الرجل على حداثته وقلة معرفته بالشعر ..قد تجلى له وظن أنه تجلى له الفروق بين الشعر الجاهلى وشعر الإسلام..وظن بالرغم من كل ذلك أن هذه الفروق بدت واضحه كل الوضوح !!(3)
كما يذكر أنه بالبحث والتقصى حول منهج ديكارت فى الشك والذى دعى له الدكتور فى كل كتبه ...لا يمثل منهج ديكارت الحقيقى فى الشك !! لذلك يقول عنه الدكتور الغمراوى(4) أنه كان يدعوا إلى الشك السوفسطائى الذى لا يصل إلى أى نتيجه ..بل لايجعل من الشك مدقمه لليقين ..بل الشك الذى يزيد الشك ولا يؤدى إلى الشك وهو شك هيوم وبيرون وبروتاجوراس وغيرهم وليس شك ديكارت ..
_________________
عبد القادر المازنى
__________________
ويقول عنه تلميذ العقاد النابغة "المازنى"..أن الرجل كان داعى للزنا والبغاء ..وأن قصص البغايا كانت تلفت نظره وتستحوذ على أهتمامه فعندك ..فى حديث الأربعاء ..ولا يكتفى بذلك فقط بل يحول ويغير من كل صورة يشرحها أو يوضحها ويحولها إلى صورة لما فى ذاته ..
فحول العصر العباسى من عصر نهضة علمية وتقدم إلى عصر ملىء فقط بالبغاء والزنا والمجون !!..ناهيك عن التركيز الغير موضوعى على بعض الشخصيات المتمرده مثل ابو نواس وغيرهم من الذين يعتبروا منحرفين بالنسبة لأبناء جيلهم (5)
___________________
مصطفى صادق الرافعى
__________________
ويقول الأستاذ الرافعى عن اسلوبه اللغوى :
لم ينفرد الأستاذ طه حسين بإنتحال الجديد والتجديد ..ولا هو أول من زعم ذلك أو حامى عنه أو كابر عليه ..فقد سبقه آخرون ..لكنه أول من أجترأ على الأدب العربى بالمسح والتكلف
وتناوله من حيث لا يعلم بأسلوب ركيك ومتكرر كأنه يمضغ الكلام مضغاً فنزل به إلى أحط منازله وأبتلى العربية بمكروه لاصبر فيه ومرض لا علاج منه (6)
_____________
الشيخ والأديب على الطنطاوى
_____________
ويقول عنه الشيخ على الطنطاوى(رحمة الله عليه ) فى الرد على محاضرته التى اقيمت فى سوريا وهلل لها رئيس الجامعة الدمشقيه :
"الواقع أن ما قاله طه حسين في هذه المحاضرة يعرفه طلاب الصف الخامس والصف السادس الابتدائيين وأن 95 في المائة من الحاضرين يعلمون ذلك ولكنهم لا يصدقون عقولهم، بل إن بعضهم ليضع يده على فيه حذراً أن تبدر منه بادرة تكشف للحاضرين عن رأيه في محاضرة عميد الأدب العربي ثم قال: هذا بالنسبة للمحاضرة أما بالنسبة للمحاضر (طه حسين) فإنه حين وضع عمامة الأزهر عن رأسه وولى وجهه شطر فرنسا خلع معها دينه وعقله، وبقي إلى اليوم بلا عقل ولا دين".
_____________________________________
كنت قد قرأت ودونت هذه الأفكار عندما بدأت أقرأ للرافعى ...
وكنت أتعجب من التضليل الإعلامى الذى يحاول إظهار طه حسين بمظهر العميد والأديب والعلامة ..وهو فى الحقيقه لاعلم له بالعربية على الإطلاق سوى ما تعلمه من قشور العربية فى الأزهر..
ولا علم له بالفلسفة سوى ما التقطه عن المستشرقين من مناهج الشك الهدامه ..ولا علم له بالتاريخ الإسلامى سوى بما ينقله عن مرجليوت اليهودى والآخرين من المستشرقين الذين يقول عنهم عبد الرحمن بدوى أنهم ومن على شاكلتهم جنود من جنود الحملات الإستعماريه الفكريه (7)
ولهذا البحث بقيه لكن بعد أن أتم مراجعة الجزء الثانى له
إن شاء الله
************
الهوامش
***********
1- المتنبى (محمود شاكر ) 2/58
2 -المصدر السابق 1/133
3- المصدر السابق 1/15
4- أنظر بالتفصيل (الفلسفة الحديثة من ديكارت الي هيوم) د/ إبراهيم مصطفى
5-قبض الريح للمازنى ص(87)
6- تحت راية القرآن مصطفى صادق الرافعى
7- سعد اللاوندى ( عبد الرحمن بدوى فليسوف الوجوديه الهارب للإسلام )..
رأى د/عبد الرحمن بدوى فى أركون وفؤاد زكريا ومن على شاكلتهم ص40 إلى 68
د/سعيد اللاوندى
Comment