Q5...

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ie7ssan
    عضو
    • Jun 2012
    • 7

    #1

    Q5...

    مرحباُ بكم جميعاً .
    سأطرح سؤال بشكل مباشر ,إذا كان الأمر كما يقول الكثير "أن العقل غير قادر على إستيعاب قدرة الخالق و أن معظم الأشياء التي تحدث فوق إدراكنا "
    إذاً لماذا عقولنا قادرة على السؤال عن هذه الأمور ؟ وكيف له أن يستفسر ويتعجب عن أمر فوق مستواه ؟ أعني كيف لهُ أن يلحظ شيء لايستطيع إستيعابه وفهمه !؟ أريد جواب.
  • hamzaD
    عضو
    • Aug 2012
    • 1058

    #2
    أريد جواب.
    ليس هكذا يطلب المرء من الاخرين الاجابة عن اسئلته
    إستيعاب قدرة الخالق
    اولا قدرة الخالق نحن نستوعبها جيدا و نقول ان الله تعالى قادر على كل شيء الا المستحيل عقلا لان قدرته تعالى لا تتعلق به.... و انتظر منك ان تعطينا امثلة على الامور التي لا نستطيع استعابها حتى يسعنا اجابتك على سؤالك

    Comment

    • مُستفيد
      طالب علم
      • Apr 2010
      • 2315

      #3
      ماذا تقصد بقولك :
      معظم الأشياء التي تحدث فوق إدراكنا
      مثال لو سمحت
      التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
      والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

      مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة

      Comment

      • ( محمد الباحث )
        باحث علمي
        • Oct 2012
        • 1312

        #4
        طب انا هدي لحضرتك مثال حضرتك اخترعت قيمة ∞ infinite number
        و انت عقلك لا يستطيع تخيلة ؟؟؟؟؟ايه المشكلة
        Last edited by ( محمد الباحث ); 12-09-2012, 06:07 AM.
        مواضيع مدونة نسف الالحاد
        فضائح الدروانيه وفضائح اخلاق الملاحده الاجراميه (مهم)
        فضائح الدروانيه وفضائح اخلاق الملاحده الاجراميه و تزيفيات غير مهنية و تساؤلات إستفسارية (مهم) الجزء الثاني
        مواضيع مختارة في نقد التطور (متجدد)
        لماذا الإسلام طريق الحق!!؟؟(حوار بين الإيمان و الإلحاد)
        http://antishobhat.blogspot.com/p/blog-page_7.html
        مجموعة ورينا علمك علي الفيس بوك
        https://www.facebook.com/photo.php?f...type=1&theater

        Comment

        • حمادة
          طالب علم
          • Jun 2008
          • 1733

          #5
          يمكنك اثبات وجود الله عن طريق العقل لان المنطق يقول باستحالة الدور والتسلسل ويحكم يضرورة وجود خالق لان كل صنعة لا بد لها من صانع وهكذا
          فالعقل يحكم بوجود موجود اول لا موجد له هو خالق المخلوقات ويخبرنا العقل بان هذا الخالق لابد ان يكون متصفا بكل صفات الكمال.
          فعدم قدرتك على تصور صفات الخالق لايقودك الى الاعتقاد بان الكون ظهر من العدم وان الانسان ظهر عن طريق الصدفة وما الى ذلك من القضايا التي لا يمكنك تعقلها ولا تصورها !!!!فهل رايت التناقض يا عزيزي؟
          نفي وجود الله فقط لانك لا تستطيع تخيل قدرته وباقي صفاته يخالف ما يقوله العقل الذي تحتج به علينا .فتامل !
          ستقول كيف ذلك ؟
          اقول لك متى كانت صعوبة تخيل شيء دليلا على عدم وجوده ؟ومتى كانت صعوبة التخيل تفيد الاستحالة ؟
          وكيف جاز لك الخلط بين التصور والتعقل ؟
          العقل يقول هذا باطل فماذا تقول انت ؟
          Last edited by حمادة; 12-09-2012, 10:52 AM.
          الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

          Comment

          • د. هشام عزمي
            باحث علمي
            • Dec 2003
            • 7007

            #6
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ie7ssan مشاهدة المشاركة
            مرحباُ بكم جميعاً .
            سأطرح سؤال بشكل مباشر ,إذا كان الأمر كما يقول الكثير "أن العقل غير قادر على إستيعاب قدرة الخالق و أن معظم الأشياء التي تحدث فوق إدراكنا "
            إذاً لماذا عقولنا قادرة على السؤال عن هذه الأمور ؟ وكيف له أن يستفسر ويتعجب عن أمر فوق مستواه ؟ أعني كيف لهُ أن يلحظ شيء لايستطيع إستيعابه وفهمه !؟ أريد جواب.
            هناك فرق طبعًا بين إدراك الشيء والإحاطة به علمًا ؛ فالعقل يمكنه إدراك أمورًا يعجز عن الإحاطة بها إحاطة شاملة كاملة ، وهذا هو ما نقصده بمحدودية العقل ، لا من جهة الإدراك أو التصور ، بل من جهة الإحاطة الشاملة ، مثل ذات الله وصفاته تبارك وتعالى ..
            لهذا عندما نحاور الملاحدة في وجود الله ، نؤكد على حقيقة أن موضوع الخلاف هو إثبات الوجود وليس إثبات الكيفية ، ولا نقبل من المخالف مثلاً أن يقفز من الحوار حول إثبات الوجود إلى قضايا تتعلق بالكيفية ؛ لأنها غيبٌ لا سبيل إليه إلا بالوحي ؛ ولأن النزاع حولها دون مرجعية ثابتة متفق عليها = عبثٌ لا طائل من ورائه ..
            والله أعلم .
            إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
            [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
            قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

            Comment

            • عبدالرحمن الحنبلي
              عضو
              • Apr 2011
              • 2064

              #7
              هل الاله المستحق للعباده يمكن العلم بكيفيته......لو امكن العلم بكيفيته اصبح مخلوقا لايستحق العباده
              لذلك اثنى الله جل وعز على نفسه في محكم التنزيل انه لايمكن الاحاطه به علما بعد سرد قصة العجل الذي عبده بني اسرائيل وقرعهم بانهم يعبدون شيئا لايستحق العباده لانهم يحيطون بتفاصيله ويتركون الاله الحق الذي لايمكنهم العلم بتفاصيله

              Comment

              • memainzin
                عضو
                • Jul 2008
                • 1179

                #8
                يخبرنا نبينا عليه افضل الصلوات والتسليم ان (((فى الجنة )))
                مالا عين رأت ولاأذن سمعت ولاخطر على قلب بشر
                هى لنحاول جميعا كل على قدرعقله وعلمه وفهمه نتخيل مالذى سيكون فى الجنة او مانريده نحن وما نشتهيه فى الجنة ان شاء الله
                كلٌ على قدر مايريد وفى حدود فهمه وطاقته التخيليه
                كل تصور تصورناه لنا به سابق معرفه او شيء من معرفه ولو بنسبة 1 من مليون
                فأذا كنا لانستطيع تصور شيء غاب عنا ولانعرف عنه شيء ولن يخطر على قلوبنا وهى اشياء مخلوقه فى الجنة
                فكيف برب الجنة وخالقها الله
                عالم الغيب والشهادة
                الله رب العالمين
                الانسان بقدراته المحدودة وفى حدودها مسؤول
                ولن يسأل عن ما لا قدرة له عليه او عن تلك الاشياء التى تحدث خارجا عن مداركانا
                حتى لو كانت عقولنا تستطيع ان تسال عن اشياء او عن امور يعجز العقل والعلم عن الاجابة عليه او عليها او الاحاطة بشيء منه
                والعجز هنا دليل على ان الايمان بالغيبيات التى اخبرنا بها ضرورة ورحمة من الله بنا
                حتى تلك التى نحسها موجودة فى تجاربنا المعملية كالذرة مثلا
                لترتاح عقولنا ولتتجه وتسير ونسير فى طريق المسبحين
                وما من شيء الا ويسبح بحمده
                والله اعلى واعلم
                https://www.facebook.com/memain.zin

                Comment

                Working...