صدقه في الإخبار بالغيب عليه الصلاة والسلام

نبوئته صلى الله عليه وسلم عن مصرع جبابرة قريش فى غزوة بدر:

عن أنس رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم لما ورد بدرا أومأ بيده إلى الأرض فقال : (( هذا مصرع فلان )) فوالله ما ماط أحد منهم عن مصرعه.

درجة الحديث : صحيح أخرجه الإمام مسلم فى صحيحه.

تحقق النبوءه :

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد تحققت كلتا النبوئتين اللتين يتضمنهما هذا الحديث الشريف إحداهما مقتل جبابرة قريش يوم بدر
وثانيتهما مكان قتلهم حيث قتلوا فى الأمكنه التى حددها لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زاغوا عنها قيد أنمله

نبوئته صلى الله عليه وسلم عن خروج نار بأرض الحجاز:

قال النبى صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعه حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضئ أعناق الإبل ببصرى "

درجة الحديث : صحيح إتفق عليه الشيخان.

تحقق النبوءه :

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد تحققت النبوءه وذلك سنة 654 هجريه حين خرجت من الناحيه الشرقيه للمدينه المنوره نار عظيمه طولها أربعة فراسخ وعرضها أربعة أميال وعمقها قامه ونصف!!!
وكان ضوؤها يمتد إلى تيماء بحيث كتب الناس على ضوؤها فى الليل ورأى الناس ضوؤها من مكه شرفها الله, كما رأى من كانو ببصرى آنذاك أعناق إبلهم فى ضوئها!!!.
قال الإمام النووى رحمه الله تعالى : قد خرجت فى زماننا نار بالمدينه سنة 654 هجريه وكانت نارا عظيمه جدا من جنب المدينه الشرقى وراء الحره تواتر العلم بها عند جميع أهل الشام وسائر البلدان أخبرنى من حضرها بالمدينه
وقال الحافظ بن حجر رحمه الله : قال القرطبى فى التذكره : قد خرجت نار بالحجاز بالمدينه وكان بدؤها زلزله عظيمه فى ليلة الأربعاء بعد العتمه للثالث من جمادى الآخره سنة 654 هجريهو وإستمرت إلى ضحى النهار يوم الجمعه فسكتت
وظهرت النار بقريظة بطرف الحره ترى فى صورة البلد العظيم عليها سور محيط عليه شراشيف وأبراج ومآذن ويرى رجال يقودونها , لاتمر على جبل إلا دكته وأذابته ويخرج من مجموع ذلك مثل النهر أحمر وأزرق له دوى كدوى الرعد يأخذ الصخور بين يديه وينتهى إلى محط الركب العراقى
وإجتمع من ذلك ردم صار كالجبل العظيم فانتهت النار إلى قرب المدينه ومع ذلك فكان يأتى المدينه نسيم بارد وشوهد لهذه النار غليان كغليان البحر

نبوئته صلى الله عليه وسلم عن فاطمه رضى الله عنها بأنها أول أهله لحاقا به:

عن عائشة رضى الله عنها قالت : أقبلت فاطمة تمشى مشى النبى صلى الله عليه وسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم : مرحبا يا إبنتى , ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها : لم تبكين؟..ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال , فقالت : ما كنت لأفشى سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض النبى صلى الله عليه وسلم فسألتها فقالت : أسر إلى أن جبريل كان يعارضنى القرآن كل سنه وأنه عارضنى العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلى وإنك أول أهل بيتى لحاقا بى فقال : أما ترضين أن تكونى سيدة نساء أهل الجنه أو نساء المؤمنين؟ فضحكت لذلك.
درجة الحديث:صحيح : أخرجه الشيخان

تحققها:

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كانت فاطمه رضى الله عنها أول من لحقت النبى صلى الله عليه وسلم من أهل بيته فإنها لم تعش بعده صلى الله عليه وسلم إلا ستة أشهر
يقول الحافظ إبن حجر رحمه الله تعالى : إنهم إتفقوا-أى أهل السير-أن فاطمة عليها السلام كانت أول من مات من أهل بيت النبى صلى الله عليه وسلم بعده حتى من أزواجه
ويقول الإمام النووى رحمه الله تعالى : عاشت -أى فاطمهرضى الله عنها- بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر وهو الصحيح المشهور , وقيل : ثمانية أشهر , وقيل ثلاثة وقيل شهرين وقيل سبعين يوما فعلى الصحيح قالوا : توفيت رضى الله عنها لثلاث مضين من شهر رمضان سنة إحدى عشرة
ويقول النووى رحمه الله تعالى فى موضع آخر : هذه معجزة ظاهرة له صلى الله عليه وسلم بل معجزتان : فأخبر ببقائها بعده وبأنها أول أهله لحاقا به ووقع كذلك

إن من أشراط الساعة ، أن يفشو المال ويكثر ، وتفشو التجارة ، ويظهر العلم ، ويبيع الرجل البيع فيقول : لا حتى أستأمر تاجر بني فلان ، ويلتمس في الحي العظيم الكاتب ، فلا يوجد
الراوي: عمرو بن تغلب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4468
خلاصة حكم المحدث: صحيح

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ دَرَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " سَيَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ ، تَكْثُرُ فِيهِ الْقُرَّاءُ ، وَتَقِلُّ الْفُقَهَاءُ ، وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ " ، قَالُوا : وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " الْقَتْلُ بَيْنَكُمْ ، ثُمَّ يَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ زَمَانٌ ، يَقْرَأُ الْقُرْآنَ رِجَالٌ ، لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ زَمَانٌ ، يُجَادِلُ الْمُنَافِقُ الْكَافِرُ الْمُشْرِكُ بِاللَّهِ الْمُؤْمِنَ ، بِمِثْلِ مَا يَقُولُ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ مَرْزُوقٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحْبِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَتَدَاعَى الأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا ، قُلْنَا : مِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : لا ، أَنْتُم يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ ، يَنْزَعُ اللَّهُ الْمَهَابَةَ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ وَيَجْعَلُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ ، قِيلَ : وَمَا الْوَهَنُ ؟ قَالَ : حُبُّ الْحَيَاةِ وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ

وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " ستكون فتنة تستنظف العرب ، قتلاها في النار ، اللسان فيها أشد من وقع السيف " . رواه الترمذي ، وابن ماجه
نسأل الله ان يصلح حالنا اليوم .

روى ابن ماجه وابن حبان والطبراني عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. والحديث صححه الألباني في غاية المرام، وغيره

قال صلى الله عيه وسلم : لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. رواه البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري

تنبأ عن ظهور الكذابين مسيلمة و العنسي
عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( بينما أنا نائم ، رأيت في يدي سوارين من ذهب ، فأهمني شأنهما ، فأوحي إلي في المنام : أن انفخهما ، فنفختهما فطارا ، فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي ) . فكان أحدهما العنسي ، والآخر مسيلمة الكذاب ، صاحب اليمامة
الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث: البخاري
- المصدر: صحيح البخاري
- الصفحة أو الرقم: 3620
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
1- العنسي في اليمن و قد قتله الصحابة قبل موت النبي
2- مسيلمة الكذاب و قد قضى عليه الصحابة في عهد أبي بكر الصديق في معركة اليمامة و قد ادعى مسيلمة أن له قرآن كالقرآن الذي نزل على رسول الله و تمعن جيداَ لقرآن مسيلمة لكي تضحك من ملئ فمك .
جاء رجل إلى ابن مسعود فقال إني مررت بمسجد بني حنيفة فسمعت إمامهم يقرأ بقراءة ما أنزلها الله على محمد فسمعته يقول :
الطاحنات طحنا
فالعاجنات عجنا
فالخابزات خبزا
فالثاردات ثردا
فاللاقمات لقما

إخباره بوفاة النجاشي في نفس اليوم الذي مات فيه
قال عمران بن حُصين : قال لنا رسول الله : "إن أخاكم النجاشي قد مات ، فقوموا فصلوا عليه "
قال " فقمنا ، فصففنا كما يُصفّ على الميت ، و صلينا عليه كما يُصلى على الميت "
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1039
خلاصة حكم المحدث: صحيح

* قال المباركفوري عن هذا الحديث : فيه علم من أعلام النبوة لأنه أخبرهم بموته في اليوم الذي مات فيه مع بُعد ما بين أرض الحبشة و المدينة

إخباره عليه الصلاة والسلام بقتل أمية بن خلف
كان سعد بن معاذ صديقاً لأمية، وكان أمية إذا مر بالمدينة نزل على سعد، وكان سعد إذا مرَّ بمكة نزل على أمية، فلما قدم رسول الله المدينة؛ انطلق سعد معتمراً، فنزل على أمية بمكة ...
فقال سعد: يا أمية، فوالله لقد سمعت رسول الله يقول: ((إنهم قاتلوك)).
فقال أمية: بمكة؟
قال سعد: لا أدري.
ففزع لذلك أمية فزعاً شديداً.
فلما رجع أمية إلى أهله قال: يا أم صفوان، ألم تري ما قال لي سعد؟
قالت: وما قال لك؟
قال: زعم أن محمداً أخبرهم أنهم قاتلي، فقلتُ له: بمكة؟ قال: لا أدري.
فقال أمية: والله لا أخرج من مكة.
فلما كان يومُ بدر؛ استنفر أبو جهلٍ الناسَ، قال: أدركوا عِيرَكم، فكره أمية أن يخرج، فأتاه أبو جهل فقال: يا أبا صفوان، إنك متى ما يراك الناس قد تخلفْتَ وأنت سيد
أهل الوادي؛ تخلفوا معك، فلم يزل به أبو جهل، حتى قال: أما إذ غلبتني، فوالله لأشترين أجود بعير بمكة.
ثم قال أمية: يا أم صفوان، جهزيني. فقالت له: يا أبا صفوان، وقد نسيتَ ما قال لك أخوك اليثربي!؟
قال: لا، ما أريد أن أجوز معهم إلا قريباً.
فلما خرج أميةُ أخذ لا ينزل منزلاً إلا عَقَل بعيرَه، فلم يزل بذلك، حتى قتله الله عز وجل ببدر
الراوي: عمرو بن ميمون المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3950
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
والعجب كل العجب من يقين أمية بتحقق موعده وفَرَقِه من ذلك، لكن أنى له أن يُكذِّبَ الصادقَ الأمين الذي مازالوا منذ شبابه يشهدون له بالصدق [ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ](الأنعام: 33).

إخباره صلى الله عليه وسلم عن أويس القرني التابعي الزاهد البار بأمه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن رجلا يأتيكم من اليمن ، يقال له : أويس ، لا يدع باليمن غير أُم له ، قد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه ، إلا مثل موضع الدرهم ، فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم )

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2083
خلاصة حكم المحدث: صحيح


هنا النبى عليه الصلاة والسلام قال للصحابة ... ان هناك شخص سيأتى عليهم من اليمن .. أسمه أويس وقد كان يعانى من مرض البياض ... وشفاه الله بعد أن دعاه ليذهب عنه هذا المرض ... ولم يبقى فى جسمه بياضا الا موضع الدرهم

ماذا حدث في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ... بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام بسنوات عديدة ؟

لما أقبل أهل اليمن ، جعل عمر رضي الله عنه يستقرئ الرفاق ، فيقول هل فيكم أحد من قرن ، فوقع زمام عمر أو زمام أويس فناوله ، أو ناول أحدهما الآخر ، فعرفه ،

فقال عمر : ما اسمك ؟
قال : أنا أويس.

قال : هل لك والدة ؟
قال : نعم.

قال : فهل كان بك من البياض شيء ؟
قال : نعم ، فدعوت الله فأذهبه عني إلا موضع الدرهم من سرتي لأذكر به ربي.

قال له عمر : استغفر لي ،
قال : أنت أحق أن تستغفر لي ، أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقال عمر : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول [ إن خير التابعين رجل يقال له : أويس ، وله والدة ، وكان به بياض ، فدعا الله ، فأذهبه عنه إلا موضع الدرهم في سرته ]

فاستغفر له أويس القرني

*قال النووي: " في قصة أويس هذه معجزاتٌ ظاهرة لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم "

إخباره صلى الله عليه وسلم بهبوب ريح شديدة عند تبوك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقيم فيها أحد منكم ، فمن كان له بعير فليشد عقاله "
فهب ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتى ألقته بجبل طيئ
الراوي: أبو حميد الساعدي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1392
خلاصة حكم المحدث: صحيح
* قال النووي هذا الحديث فيه هذه المعجزات الظاهرة من إخباره صلى الله عليه وسلم بالغيب ، و خوف الضرر من القيام وقت الريح
و فيه ما كان عليه من الشفقة على أمته و الرحمة لهم و الاعتناء بمصالحهم و تحذيرهم مما يضرهم في دين أو دنيا و إنما أمر بشد عقال الجمال لئلا ينفلت منها شئ فيحتاج صاحبه إلى القيام في طلبه ، فيلحقه ضرر الريح

الرسول صلى الله عليه وسلم يخبر السائل بسؤاله قبل أن يسأله
قال وابصة بن معبد- رضي الله عنه- : أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أريد ألا أدع شيئًا من البر والإثم إلا سألت عنه،
فقال لي:"ادنُ يا وابصة "
فدنوت منه حتى مست ركبتي ركبته،
فقال: " يا وابصة أخبرك بما جئت تسأل عنه؟ "
قلت: " يا رسول الله! أخبرني "
قال: "جئت تسأل عن البر والإثم"،
قلت: نعم،
فجمع أصابعه الثلاث فجعل ينكت بها في صدري، ويقول: " يا وابصة استفت قلبك البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك "
الراوي: وابصة بن معبد - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1734
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن