طلب

قبل أن أنقل إليك رد الأخ أبو جهاد أريدك فقط أن تلاحظ إن كنت منصفا أن الحق الجلى الذى ظهر فى تفسير الآيه هو معجزة جليه كالشمس فى رابعه النهار . وإن كنت منحازا للباطل فلا تستمع إلى .

الآية الكريمه وهى لب الموضوع بها معجزة غيبية ومعجزة لغوية لا يمكن أن ترد على لسان بشر

يقول الله تعالى

إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. [لقمان:34]

هل تصدق كلادينى أن هذه الآية القرآنيه تخبرنا بإمكانيه نزول الامطار عن طريق البشر وإمكانيه معرفة جنس المولود ؟!! ولكنها فى نفس الوقت تخبرنا ان الله استثنى الغيب عنده ومعرفه النفس باى الاراضى تموت .فهو غيب مطلق لا يعلمه الا الخالق

فلنفصل الآية

(إن الله عنده علم الساعة) . قدم لفظ الجلاله للحصر والقصر والدلالة على الإختصاص ولم يقل ( إن علم الساعة عند الله ) فلو قال ( إن علم الساعة عند الله ) فمعناها انه عند الله وعند غير الله ... ولكنه قدم لفظ الجلاله وقال ( ان الله عنده علم الساعة ) وقدم ظرف عنده لمزيد من الإختصاص

لماذا هذا .. انظر إلى دقه كلام الله . ( لأن هذا غيب مطلق )

ثم الآيتين ..( وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأى أرض تموت ) دخلت ما النافية فهذا نفى علم الإنسان ..لا يعلم وهنا الغيب مطلق

اذا عندنا غيبيات خمسه منهم ثلاثة غيب مطلق وهم ( علم الساعة والرزق والموت ) غيب مطلق لا يطلع عليه أحد لا يعلمه الا الخالق .. اطلاقا

الآيتين الذى استشهدت بهم هم غيب

((وينزل الغيث ويعلم ما فى الأرحام )) هنا الإسلوب اللغوى يتلألأ بكل اعجاز ويقول ان هذا الإسلوب لا اختصاص فيه ولا نفى ومعطوفتان على اختصاص الله بعلم الساعة أكرر باسلوب لا اختصاص فيه ولا نفى

نعيد الاختصاص جاء فى الآيه ( ان الله عنده علم الساعه ) قدم لفظ الجلاله للاختصاص والثانية ( وما تدرى نفس بأى أرض تموت ) جاءت للنفى والاختصاص

اذا قلنا ان الغيب خمسة منهم ثلاثة غيب مطلق أما ان الله يعلم ما فى الأرحام وينزل الغيث ليست غيبا مطلقا

وهذا هو الدليل الأول على صدق كلام الله عز وجل

فمــــن علـــــــــــــم محمدا صلى الله عليه وسلم أنه سيأتى يوم من الأيام وينزل المطر الصناعى عن طريق البشر وان الاجهزه المجهريه الحديثه ستعلم نوع الجنين .. كيف لم يختص منزل القرآن هذه المعجزات بالله وحـــده .

هل هل لديك شك الآن فى أن القرآن كــلام الله عز وجل .

وأظن أن هذا الكلام الذى ذكر قبل قرون يكفيك أن تشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسولا من الله عز وجل .

ابن كثير (هَذِهِ مَفَاتِيح الْغَيْب الَّتِي اِسْتَأْثَرَ اللَّه تَعَالَى بِعِلْمِهَا فَلَا يَعْلَمهَا أَحَد إِلَّا بَعْد إِعْلَامه تَعَالَى بِهَا فَعِلْم وَقْت السَّاعَة لَا يَعْلَمهُ نَبِيّ مُرْسَل وَلَا مَلَك مُقَرَّب" لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ " وَكَذَلِكَ إِنْزَال الْغَيْث لَا يَعْلَمهُ إِلَّا اللَّه وَلَكِنْ إِذَا أَمَرَ بِهِ عَلِمَتْهُ الْمَلَائِكَة الْمُوَكَّلُونَ بِذَلِكَ وَمَنْ شَاءَ اللَّه مِنْ خَلْقه وَكَذَلِكَ لَا يَعْلَم مَا فِي الْأَرْحَام مِمَّا يُرِيد أَنْ يَخْلُقهُ تَعَالَى سِوَاهُ وَلَكِنْ إِذَا أَمَرَ بِكَوْنِهِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى أَوْ شَقِيًّا أَوْ سَعِيدًا عَلِمَ الْمَلَائِكَة الْمُوَكَّلُونَ بِذَلِكَ. وَمَنْ شَاءَ اللَّه مِنْ خَلْقه)


هذه بينه من الاف البينات .

فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

يازميلى المحترم قلنا أن الآيه تخبرنا بامكانيه معرفه وقت نزول الامطار ونزولها عن طريق البشر . اذا شاء الله
وتخبرنا بامكانيه معرفه نوع المولود ذكرا كان او انثى عن طريق البشر . اذا شاء الله .

هذا الكــلام من 1400 سنــــــــــــــــه

هعيد الكلاكيت مرة تانيه لعلك تفيق

هذه الآيه

إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. [لقمان:34]

وقد فصلناها لغويا

وهذا هو التفسير



ابن كثير (هَذِهِ مَفَاتِيح الْغَيْب الَّتِي اِسْتَأْثَرَ اللَّه تَعَالَى بِعِلْمِهَا فَلَا يَعْلَمهَا أَحَد إِلَّا بَعْد إِعْلَامه تَعَالَى بِهَا فَعِلْم وَقْت السَّاعَة لَا يَعْلَمهُ نَبِيّ مُرْسَل وَلَا مَلَك مُقَرَّب" لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ " وَكَذَلِكَ إِنْزَال الْغَيْث لَا يَعْلَمهُ إِلَّا اللَّه وَلَكِنْ إِذَا أَمَرَ بِهِ عَلِمَتْهُ الْمَلَائِكَة الْمُوَكَّلُونَ بِذَلِكَ وَمَنْ شَاءَ اللَّه مِنْ خَلْقه وَكَذَلِكَ لَا يَعْلَم مَا فِي الْأَرْحَام مِمَّا يُرِيد أَنْ يَخْلُقهُ تَعَالَى سِوَاهُ وَلَكِنْ إِذَا أَمَرَ بِكَوْنِهِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى أَوْ شَقِيًّا أَوْ سَعِيدًا عَلِمَ الْمَلَائِكَة الْمُوَكَّلُونَ بِذَلِكَ. وَمَنْ شَاءَ اللَّه مِنْ خَلْقه)


لا تعليـــق لأنى سأتركه لك وللقارىء الكريم